Storytelling para acadêmicos

1. Introdução ao curso: Responda essa pergunta. O que é isso? Transforma um acadêmico educado leve em um rockstar furioso. Certo. Olha, é uma pergunta um pouco frívola, mas na verdade é muito séria. Vivemos na era da celebridade, público, intelectual, acadêmicos, às vezes jornalistas, e aquelas pessoas de outras origens que têm um grande número de seguidores, que são grandes ideias e você tem uma influência massiva sobre nossas narrativas sociais. O que é sobre esses indivíduos que os arranca da relativa obscuridade e lhes dá fama e celebridade e talvez o mais importante, influência. Ok, se você viu o título do curso, você tem uma pista. É tudo sobre a história. Bem-vindo ao storytelling para acadêmicos. Meu nome é Damian Walter, e ao longo da próxima hora e meia, vamos mergulhar em como você, como acadêmico ou especialista em um campo ou qualquer pessoa com conhecimento que você queira compartilhar com o mundo pode se capacitar com a arte e o ofício de contar histórias para ajudá-lo a fazer isso. Sou escritor e contador de histórias. Escrevi para o The Guardian e a BBC, independente eon Magazine, muitas outras publicações realmente ótimas. Também sou pesquisador independente, anteriormente Diretor do certificado em escrita criativa da Universidade de Leicester. E sou fascinado por histórias. E contando histórias. Passei mais de uma década pesquisando o material que se tornou a retórica da história. Claro, isso agora tem mais de 35 mil alunos em todo o mundo online. Meu trabalho como escritor e não começou com grandes conquistas. Na verdade, meu primeiro show de redação, eu tinha uma rota em papel e o restaurante indiano local que entreguei meus papéis para querer, é panfleto colocado no jornal e eu sugeri que precisava para ser escrito melhor, então eu reescrevi para eles. E eu quero £50, que com a idade de 12 anos era uma grande quantia de dinheiro e me persuadiu que eu poderia ganhar dinheiro como escritor, o que de fato eu tenho. Desde então, eu realmente entrei em escrever quando estava na universidade, tive acesso à Internet pela primeira vez. E eu comecei antes de haver blogs, eu tinha um site e eu estava blogando pelo meu site e tive que olhar para as estatísticas do servidor web para ver quantas pessoas estavam lendo. Mas, na época, recebi muitos leitores e comecei a pensar, e de fato escrevi minha dissertação de graduação sobre as maneiras pelas quais a escrita e a narrativa de comunicação funcionam na Internet. E isso me levou a blogs profissionais, jornalismo, redação de recursos e outras áreas para muitas publicações. E era uma área verdadeiramente fascinante para entrar no início dos anos 2000. Mas o que eu pensei muito nesse processo, no início da Internet, havia coisas como guerras de chamas e constantes divergências nos fóruns. E muitas vezes era ocupado por pessoas que têm opiniões muito fortes, mas não tinham necessariamente grandes habilidades de comunicação. E eu estava interessado em como aparecemos em espaços digitais e em nossa comunicação forma mais ampla com autenticidade. E eu tentei levar isso através meu trabalho como escritor e como contador de histórias. E eu mencionei isso porque estou absolutamente certo de que, se você está pensando em como comunicar suas ideias para o mundo, você quer fazer isso com autenticidade. E você pode se perguntar se contar histórias significa se comunicar autenticamente ou está apenas inventando histórias? E essa é uma pergunta totalmente válida. O que eu diria em resposta é o geral da minha experiência trabalhando onde quer que eu tenha trabalhado com dezenas de pessoas especializadas. Trabalho com grandes empresas, startups de tecnologia e marcas corporativas em todo o mundo para desenvolver sua narrativa. Quando vejo contar histórias com autenticidade, é porque o indivíduo ou a empresa envolvida entende sua história e entende as técnicas para contá-la. É quando não tem essas técnicas. É quando não entendemos a história que estamos contando, que estamos tentados a aparecer autenticamente, seja online ou em outros lugares, tentamos nos comunicar nossa mensagem de maneiras que simplesmente ganharão atenção. E é por isso que eu estava tão ansioso para trabalhar neste curso e pensar abertamente sobre como podemos ser autênticos em nossa comunicação. 2. Como ser um intelectual Rockstar: Acho justo dizer que vivemos na era do rockstar, intelectual público. Eles têm um curso sempre sendo acadêmicos, pesquisadores, pensadores, intelectuais públicos que tiveram esse impacto em nossos discursos públicos e uma varredura mais ampla da história também. Mas hoje, esses indivíduos parecem ter mais alcance e influência em nossa sociedade do que nunca antes, se pensarmos em alguns nomes, Malcolm Gladwell, com seu grande número de best-sellers agora, Pisque o ponto de inflexão. Muitos outros introduzindo ideias como 10 mil horas para domínio e muito mais em nosso discurso público. Gladwell é um pesquisador brilhante das ciências sociais e seus livros estão cheios de ciência que ele não necessariamente, ou eu acho que, de qualquer forma, se desenvolver. Aqui está o popularizador dessa ciência. E o que ele está fazendo? Ele está contribuindo para nossas narrativas sobre como com um livro como piscar ou o ponto de inflexão, ou David e Golias. Como nós, como indivíduos, usamos essas ideias das ciências sociais para sermos sentidos e ouvidos no mundo. Bernie Brown, maravilhoso pensador acadêmico das ciências sociais. Sua estupenda TED Talk foi um fenômeno. Acredito que ela para TED Talks foram vistas por bem mais de 10 milhões de pessoas em todo o mundo. Romances mais vendidos, consultoria de muito sucesso, negócios e marca um marrom, além contribuir para as narrativas de nossa sociedade. Trazendo para essas narrativas públicas, questões como vergonha, quão difícil é falar sobre vergonha e Brennan Brown trouxe isso para nossas discussões. Se eu pensar Sam Harris, o podcaster neurocientista, inicialmente famoso como membro do novo movimento ateu, agora orador público sobre muitos assuntos, incluindo budismo e livre arbítrio e outros relacionados problemas. Por que tantas pessoas estão interessadas em se envolver com as ideias de Sam Harris. Novamente, ele está contribuindo para o nosso discurso público. Ele está trazendo a defesa da racionalidade, a defesa do que ele poderia chamar de liberalismo clássico. E há todo um público de pessoas que querem esses valores defendidos. E estes são apenas alguns dos nomes que mencionei, Ibram X Kendi, eu poderia mencionar Steven Pinker. Dezenas de mais, centenas mais, extremamente influentes, interessantes e envolventes intelectuais públicos. O que são todos eles também? Eles são todos contadores de histórias. Eles são ótimos contadores de histórias no sentido tradicional. Os livros de Malcolm Gladwell são ótimas peças de contar histórias. Mas eles também estão cientes de que são participantes das histórias de nossa sociedade, de nossas culturas. E esse é o foco da narrativa para acadêmicos. Como você, como acadêmico, como especialista em seu campo, como qualquer pessoa com conhecimento para se comunicar, participando das narrativas mais amplas de nossa sociedade como contador de histórias. E eu quero te dar um conjunto de habilidades, uma maneira de pensar sobre a história para realmente deixar sua narrativa clara. Por quê? Alguns, alguns acadêmicos, eu poderia dizer, mal em contar histórias. Há uma maravilhosa comédia romântica chamada pessoas inteligentes do 2008, estrelada pelo carismático ator Dennis Quaid. Embora ele esteja interpretando alguém menos que carismático neste filme, ele está interpretando um professor de literatura inglesa chamado Lawrence se hold. E ele passou por alguns desastres. Ele está de luto por sua esposa. Estou tentando cuidar da família dele. Ele também está tentando escrever seu magnum opus a partir da disciplina da literatura inglesa. E ele enviou para todos os editores ou um editor ou um agente em Nova York e está sendo rejeitado repetidas vezes. E sua filha, na época interpretada por Alan Page, agora Elliot Page. Sua filha, envia o livro para o último grande agente em Nova York, mas ela secretamente mudou o título porque Lawrence, onde o todo interpretado por Dennis Quaid deu algum tempo para saquear , título acadêmico típico. E ela mudou o título. Lawrence se detido se encontra em Nova York, inimigo comendo em frente ao agente que é como aparelho, charuto. Ele é grande e assertivo. Ele é capaz de sair e lidar com o mundo. Ele é o tipo de pessoa que você conhece trabalhando como agentes. E ele diz que odiava o livro até você fechar a capa e viu o título e então ele mostra o título. Então, Lawrence, se o título é, você não pode ler. Porque dentro de todas as ideias que esse acadêmico em particular estava comunicando ao mundo estava uma história, uma história sobre como lemos, se podemos ler. E embora seja um título um pouco condescendente, ele captura a história no centro dela, você não pode ler. Essa é tão comumente a tarefa para acadêmicos porque somos treinados para procurar verdadeiros específicos. Estamos procurando os fatos dentro do nosso campo, no entanto você deseja defini-los. Esta é a nossa tarefa, como acadêmica, olhar para uma porção bastante pequena do mundo e entendê-la , quer viemos das ciências duras ou das ciências sociais ou das artes ou seja lá o que for é que estamos estudando como acadêmicos. Estamos tentando desenvolver conhecimento especializado em uma área. Não é automaticamente o estojo. De fato, em muitos aspectos foram treinados contra a tarefa de identificar verdades gerais ou mesmo verdades universais. E contar histórias é sobre o geral e o universal. É sobre as pessoas e pessoas massivas em grande número e qual é a experiência deles. Aquele acadêmico de inglês? A experiência das pessoas com quem ele está falando é que ler para então é intimidante? Eles não leram todos os livros que ele leu. E ele pode se comunicar com essa história geral. E isso é o que estamos pensando no curso. Quais são as histórias gerais, as verdades universais que nós, como pensadores especialistas, podemos nos contar histórias para apelar. Até muito recentemente, a maioria dos acadêmicos ou pensadores especialistas ou qualquer pessoa que tentasse comunicar sua mensagem ao mundo, teria sido totalmente dependente de pessoas como sucesso literário de Nova York para ajudá-los nesse processo. Ambos para ajudá-los a encontrar sua mensagem. Do jeito que o Lawrence onde o buraco foi ajudado a encontrar a mensagem que você não consegue ler. E também para fazer os contatos e ter acesso à infraestrutura de publicação e dos meios de comunicação de massa. Que até muito recentemente, todos nós estávamos dependentes. Você pode apontar agentes literários muito poderosos como John Brockman, que é o fundador da Edge Foundation e representou ao longo dos anos pessoas como Sam Harris, Steven Pinker, eu acredito, possivelmente Richard Dawkins. Não tenho certeza sobre isso. Mas certamente muitos dos principais intelectuais públicos da época. E teria sido essencial encontrar um pino principal do jogo intelectual público para invadir. Mas nos últimos anos de 2010, cinco anos, até isso mudou completamente. Tecnologia digital, mídias sociais, todas as novas opções de autopublicação, podcasting, blogs, Twitter, Facebook, você o nomeia. Agora há uma gama quase ilimitada de maneiras de se ouvir. Isso também significa que a competição a ser ouvida é intensa. Qual Avenida você gostaria de levar para comunicar sua mensagem, seja ela publicada no The New York Times. Entrando no palco do TED Talk, ter um best-seller em pedras de água está na Amazon. Existem milhares, dezenas de milhares, talvez até milhões de outras pessoas tentando acessar essas rotas. E o que fará a diferença? Este não é um curso sobre como blogar, embora vamos mencionar um pouco isso, Não é um curso sobre como fazer podcast ou os desafios técnicos do uso das mídias sociais. quer que você queira levar, o que você precisa é de uma história, uma história única e convincente. E se você tiver sua própria história, se você aceitar as técnicas que estamos trabalhando neste curso para encontrar e comunicar sua história. Você não precisa mais de John Brockman. Você não precisa mais de um agente, um editor, um editor. Você ainda pode caminhar ou essas pessoas, se isso funcionar melhor para você, ou você pode traçar seu próprio caminho através novas mídias ou novas tecnologias. E tudo isso é facilitado conhecendo sua história. Você pode estar perguntando e é uma pergunta completamente válida. O que é uma história. O que você quer dizer com narrativa em relação ao trabalho de acadêmicos e pensadores especialistas? As histórias são como os seres humanos entendem que o mundo continuamente sobrecarregado por um mundo que está muito além da nossa capacidade de entender facilmente. E especialmente no ano de 2021, estamos cheios de informações sobre esse mundo de livros de mídia tradicionais, publicações, jornais, televisão, rádio ou mídias sociais, a Internet. Não estamos com falta de fatos sobre nosso mundo. Mas, para entender os fatos, geralmente temos que colocá-los no contexto de uma história. Para dar um exemplo, em 1988, o físico Stephen Hawking publicou uma breve história do tempo. Não era apenas um grande best-seller, ele realmente definiu uma nova categoria de escrita científica popular. E os cientistas, e especificamente o físico como contador de histórias sobre as origens do nosso universo. Porque por algumas décadas nesse ponto, física e outras áreas da ciência vêm nos mostrando uma ideia muito diferente do que é nossa universidade e qual é nossa existência dentro desse universo. E havia todo tipo de informação sobre a expansão do universo, a natureza da gravidade, a física quântica, como os buracos negros funcionam. Mas tudo isso precisa ser reunido como uma história. E, em seguida, um breve histórico do tempo. Stephen Hawking, que era um especialista em seu campo, um dos maiores físicos de sua geração assumiu o papel e o manto do contador de histórias para colocar todos esses fatos desesperados do reino da ciência em formatos que os seres humanos podem facilmente entender e nos colocar dentro. Você também pode estar perguntando, mas não são histórias para crianças. E, claro, um dos grandes consumidores de contar histórias e crianças, porque no início da sua vida, você está sendo contado todos os tipos de histórias para orientá-lo no mundo. E é incrível. Mas eu não posso entrar nesse curso exatamente quão profundos são os significados na narrativa infantil. Então, não quero descartar a narrativa das crianças. Mas imagine se estivéssemos falando de física. E alguém disse, mas a física não é apenas mesas de pinball? E, claro, as mesas de pinball são ótimos exercícios e uma ótima maneira de entender muitas das leis da física. física em si. E da mesma forma. Embora possamos desfrutar de filmes da Marvel e o cinema ou videogames são ótimos contos de histórias ou romances jovens adultos como Harry Potter. Essas são apenas implementações de armazenamento. Os princípios básicos da história e da narrativa são o que queremos falar para ajudá-lo a comunicar suas ideias para o mundo. Se você quiser lançar um foguete para a lua, você vai usar a física. Se você quiser se comunicar com o coração e alma dos seres humanos em grande número, você usará a história, pedagogia social. Assim, este trabalho social na Polônia, pacifismo e justiça social no ensino de Jesus e da igreja primitiva. Os segredos mais bem guardados. Bem-vindo à nova dignidade. Salvo na biblioteca. Quem recebe os melhores empregos? O papel da formação familiar e das redes e dos recém-formados, o acesso a profissões de alto status, seguro à biblioteca. Que tal olharmos para a psicologia? A atenção plena pertence ao ensino superior? Um estudo de oito anos sobre experiências humanas, eu gosto disso. Como você pode adivinhar. Estou procurando um conhecimento acadêmico especializado quase aleatório dos fantásticos sites academia.edu, onde eles têm milhões de jornais. E estarei demonstrando como as técnicas de contar histórias podem ser usadas para pegar quase qualquer conhecimento especializado e comunicá-lo a um público geral e uma infraestrutura verde. Isso vale a pena trapacear. Engano tático. Em um sistema de sinalização social de cefalópodes. Mostre-me mais, cole alcançar enganos táticos. Cefalópodes, sistema de sinalização social, letras de biologia 2012, sinais de coluna marrom em interesse. comunicação específica deve ser inerentemente honesta. Caso contrário, o sistema é propenso a entrar em colapso. Muito prevê, no entanto, os sistemas de sinalização honestos são suscetíveis à invasão por fraudes. Posso fazer um TED Talk convincente da mesa em uma mentira de cefalópodes para descobrir a resposta com certeza. Continue assistindo a narrativa para acadêmicos. 3. O Motor da História: A primeira regra de contar histórias quando estamos tentando comunicar nossas ideias, nossa perspectiva para a solda. E eu contei essa regra a cada um dos meus clientes. Eu estive nas salas de reuniões das grandes corporações e repeti esse papel. Eu uso essa regra para todos os pensadores especialistas e líderes profissionais de falhas com quem trabalhei. E a regra é essa. Quando estamos tentando contar histórias que comunicam nossa perspectiva ao mundo. Não é nossa história que estamos contando. Não estamos contando nossa própria história. Estamos nos fazendo parte da história dos outros. Todos no mundo estão vivendo dentro de histórias. Histórias que temos em toda a nossa sociedade e nossas culturas. E estamos todos vivendo dentro de nossa própria história. Por mais inteligente que você seja, boas que suas ideias sejam, no entanto, vitais e centrais a mensagem que você quer comunicar com o mundo. Estamos todos vivendo dentro de nossas próprias histórias. E a chave para contar histórias bem-sucedidas é pegar o que você vê e torná-lo parte das histórias dos outros. E enfatizo isso porque se você não entender isso e se você não conseguir implementá-lo, nada mais do kit de ferramentas contadores de histórias o ajudará. Muitas vezes, você vê exemplos de narrativas de marcas, narrativas especializadas, por exemplo. Mas alguém simplesmente contando sua história. E você pode realmente relacionar os eventos de sua descoberta um público que seria bastante válido, mas apenas por uma questão de tornar suas ideias parte da história das pessoas que estão seguindo você. Meu curso, a retórica da história, começou como uma exploração de uma nova pedagogia para ensino de escrita criativa e narrativa. E percebi que a história que estou escrevendo com muita frequência conflituosa. E eu queria pegar a ideia de contar histórias e olhar para ela isoladamente do ato de escrever e no processo de pesquisar que por mais de uma década, cheguei à conclusão. Essa história tem uma estrutura retórica. Quando contamos uma história em palavras em uma página, em imagens em movimento, em uma tela, em sprite, alguns pixels em um videogame, fantoches de sombra, pinturas em uma antiga parede caverna. Há muitos médiuns que podemos contar uma história em uma estrutura retórica da história permanece a mesma. E funciona porque espelha como pensamos, como percebemos que a realidade é moldada por histórias e narrativas. Na verdade, não acho que seja um exagero afirmar que pensamos em histórias, aquela estrutura da história, que a retórica da história tem um número de vagens, número de elementos, sete no total, que podemos usar em qualquer ambiente para entender como contar histórias realmente interessantes para pessoas que querem nos ouvir. As primeiras quatro das sete partes são chamadas de motor de armazenamento. Cada história tem essas partes em medidas diferentes. E quanto mais fortemente essas partes existirem em sua história, mais envolventes serão para o ouvinte, o leitor ou o espectador. No ano de 1999, o cientista e pesquisador do clima Michael Mann publicou o que se tornaria a imagem mais icônica do movimento urgente e das mudanças climáticas, o agora famoso bastão de hóquei gráfico. Esta única imagem publicada no artigo de pesquisa de Michael Mann foi destilada. A partir de anos de pesquisa, uma enorme quantidade de dados e um processo metodológico muito específico. Poucas pessoas que podem falar sobre o bastão de hóquei raramente falam sobre a pesquisa subjacente a ele. Mas veio em um momento em que o mundo precisava uma maneira de pensar sobre a mudança climática. O gráfico de hóquei de hóquei agora icônico de Michael Mann foi o ato de contar histórias que permitiu que milhões, sem dúvida bilhões de pessoas em todo o mundo entendessem o que queríamos dizer quando falamos mudanças climáticas. A primeira parte do motor da história é a mudança. Vivemos em um mundo que está mudando constantemente. E nós, como seres humanos, estamos preparados para estar constantemente procurando e tentando entender as mudanças que estão acontecendo no mundo ao nosso redor. As mudanças físicas que vemos com um problema como a mudança climática. As histórias nos ajudam a entender as mudanças que acontecem ao nosso redor no mundo. E muitas vezes os intelectuais públicos, os pensadores especialistas que mais valorizamos, ou aqueles como Michael man, que nos ajudaram como cultura e sociedade. Entenda o que essas mudanças. Pense nisso. Uma das principais mudanças que acontecem ao nosso redor no momento no local de trabalho, automação e no surgimento da inteligência artificial na Segunda Era da Máquina, Andrew McAfee e Erik Brynjolfsson fez um trabalho fantástico ao colocar essa mudança específica ou automação no local de trabalho no contexto do que eles chamaram de Segunda Idade da Máquina, o surgimento de máquinas para nossa sociedade. Tínhamos as Revoluções Industriais, a primeira era da máquina, e agora estamos na revolução da informação, The Second Machine Age, eles contaram uma história. O contexto deu milhões e bilhões de nós para essa mudança profunda que estamos vivendo em como trabalhamos. Considere o meio ambiente, é claro, mudanças climáticas e todos os escritores para, e até mesmo alguns significativos contra a ideia de mudança climática. Todas aquelas pessoas que nos ajudaram a entender isso como uma mudança acontecendo em nosso mundo. Saúde. É claro que, no momento da gravação, estamos dentro de uma grande pandemia global e COVID 19. E as pessoas que valorizamos outras pessoas que tentaram nos contar a história dessa pandemia vindoura. Um dos TED Talks mais assistidos de todos os tempos é pelos industriais, os tecnólogos, Bill Gates. E o próximo surto onde ele previu com bastante precisão a pandemia que estava por vir. Ele estava fazendo uma grande contribuição para a narrativa que era necessária em torno de questões de saúde para tentar nos preparar melhor do que se verificou que estávamos preparados para uma pandemia que apenas um alguns anos depois se tornou uma realidade. Então, faça a pergunta a si mesmo. O que muda o público vivenciando? Quais mudanças eles estão tentando entender? Quanto maior a mudança à qual seu conhecimento especializado a que sua pesquisa pode ser vinculada via narrativa no caminho. Mas Michael Mann vinculou seus dados à questão das mudanças climáticas na forma como Andrew McCarthy e a arte Brent Olson vincularam seus insights à questão da automação no local de trabalho. Quais alterações seus dados específicos, seu insight específico? Que mudanças isso vincula ao nosso geral ou universalmente verdadeiro para todos no mundo no momento. Lance sua mente de volta, se puder. O sexo da década de 1970 e para a publicação de The Egoísta Gene por Richard Dawkins. Dawkins se tornaria indiscutivelmente um dos intelectuais públicos mais famosos do mundo. E a razão pela qual The Egoísta Gene foi tão bem sucedido foi duas vezes. Uma razão, é claro, que o conhecimento especializado dentro dela era muito bom. É muito útil. Richard Dawkins estava abordando um argumento específico dentro da área da biologia evolutiva sobre se evolução serviu ao indivíduo ou ao grupo. resposta Dawkins a essa pergunta foi muito inovadora. Ele disse que a evolução estava servindo o gene, daí o gene egoísta. Mas há um duplo significado para esse título. Porque Richard Dawkins também relacionou isso com o argumento sobre altruísmo. E ele usou seu conhecimento de genética e evolução para argumentar ou fazer a pergunta, os seres humanos podem ser genuinamente altruístas ou somos sempre egoístas? E se eu me lembro corretamente, Dawkins faz uma boa defesa ou a possibilidade de um verdadeiro altruísmo. No gene egoísta e dois significados de egoísta. O gene é egoísta, mas os humanos são inata e, em última análise, egoístas? Esta é uma questão de mudança social. Como seres humanos, estamos incorporados em uma sociedade. Somos fascinados com poder, status, relacionamentos, comunidade, amizades, família, todas as maneiras pelas quais interagimos com nossa sociedade. Esta é a segunda parte do motor da história. Outros temos mudanças no mundo e depois temos outras pessoas, as outras pessoas com quem estamos nos envolvendo, vivendo, trabalhando, competindo, cooperando. E somos fascinados pelo nosso lugar na sociedade e precisamos histórias que nos ajudem a entender todas essas relações sociais complexas e exemplos. Exemplo muito mais recente, o documentário, The Social Dilemma, com o palestrante especialista Tristan Harris, anteriormente eticista, e o Google agora provavelmente o principal especialista no que as mídias sociais estão fazendo conosco. E esse foi o dilema no centro do dilema social que tivemos em um espaço de tempo muito curto, construímos essas tecnologias tremendamente poderosas, essas enormes novas corporações que exclusivamente possuir e controlar essas tecnologias com as quais enfrentamos, o dilema dos benefícios das mídias sociais para as formas como as mídias sociais nos manipulam e controlam. Que estamos apenas começando a entender como um público em geral. Uma peça extremamente importante de contar histórias que levou muitas questões muito complexas e lhes contou como uma ótima história. Isso não é apenas uma grande peça de narrativa que transforma a discussão em uma das grandes narrativas da do início do século XXI, os gigantes da tecnologia e das mídias sociais. Pergunte a si mesmo, com sua pesquisa, com seu conhecimento especializado. Em quais estruturas sociais seu público está? Que dilemas sociais para as pessoas que você gostaria de falar para enfrentar. Como suas histórias nos ajudam como seres humanos a navegar melhor pelas complexidades da sociedade? Parte três do motor de armazenar um quente, mude. A mudança está acontecendo no mundo ao nosso redor. Para o outro. Estruturas de relações sociais que estamos vivendo na Parte Três. Self, auto-identidade são as histórias sobre as quais estamos contando na vida. Como seres humanos. Todos nós, quase um bilhão de nós no planeta temos nosso próprio único em nossa existência, nossa própria experiência, nossa própria identidade no mundo. E estamos sempre tentando entender isso. Como alguns dos pensadores, os intelectuais públicos rockstar, Europa se torna mais famosa dos povos que falam sobre esse assunto. Se voltarmos até a virada do século e a obra de Sigmund Freud e seu jornal seminal, o ego e a identificação. E posso mencionar o super-ego também. Eu sou o trabalho de Freud fez desses termos o ego, o id, o superego e o inconsciente, que era sua teoria central sobre a vida humana. Sigmund Freud narrativa para sociedade que tornou esses termos universalmente conhecidos, quais de nós não falam sobre inconscientes e nossas motivações inconscientes no mundo. E isso desenvolveu em quase toda a nossa sociedade global uma maneira completamente nova de pensar sobre uma vida que temos, uma vida consciente que pode ser relativamente pequena em relação ao profundidades enormes do nosso inconsciente. Mas você só sabe sobre o trabalho de Sigmund Freud teria permanecido obscuro porque em muitos aspectos próprio Freud não era um grande contador de histórias. Mas ajuda um membro da família de Freud, Edward Bernays, foi um contador de histórias fantástico. Ele era, de fato, o inventor da indústria de relações públicas, que estava em atos clássicos de relações públicas. Edward Bernays nome para a indústria de propaganda. Mas agora ele é abertamente sobre propaganda e como nas sociedades democráticas ocidentais ele era um americano. Ele morava em Nova York. Temos indivíduos influentes que usam propaganda para moldar a opinião pública. E Bernays popularizou as ideias de Sigmund Freud para vender seus negócios em relações públicas e propaganda. E, de fato, a indústria de relações públicas continua a usar idéias do Vigo inconsciente nele para ajudar sua tarefa de influenciar as pessoas. Embora outros exemplos existam de narrativa para acadêmicos em torno da área de si mesmo. Pensamos em personalidade. Alguém como Susan Cain e o poder dos introvertidos. Quantas pessoas no mundo lutam com a introversão, ou acreditam que lutam com introversão até Susan Cain reverter o tópico em um grande ato de contar histórias e o poder dos introvertidos. tipo defende os pontos fortes os introvertidos trazem para a sociedade, para si mesmos, para as empresas, para as estruturas organizacionais sobre como os introvertidos pensam e trabalham de forma diferente. Há uma grande experiência na escrita de Susan Cain, mas é a narrativa, o fez dela um dos mais vendidos, o ar, a criatividade, o seu espírito indescritível e criativo. Uma famosa palestra TED de Elizabeth Gilbert, que é autora e intelectual, que hoje não luta para cumprir sua criatividade. Quem é esse? Não quer escrever um romance, compor uma sinfonia, talvez, tornar-se dançarina, fazer todas essas coisas. Além disso, descobri que o negócio era um empreendedor. Todas essas áreas e criatividade em nossa vida. E Elizabeth Gilbert capturou um grande ato de contar histórias. Muitas das ideias descobertas pela ciência moderna sobre como podemos melhorar e sustentar nossa criatividade. Um dos best-sellers mais atraentes dos últimos anos no gênero de auto-ajuda, um gênero inteiro de não-ficção dedicado a si mesmo e como ajudar a si mesmo. A arte sutil de não dar um bleep por Mark Manson. Um enorme best-seller. Tenho certeza absoluta que você já viu. As ideias de Mark Manson de muito específico, em muitos aspectos ele está ressuscitando estoicismo no mundo e algumas outras ideias filosóficas. Isso é bastante específico e especializado. Por que o mundo pelo manual estóico amnio? Porque está relacionado na arte sutil de não dar um bip a uma imagem muito mais ampla. Como lidamos com um mundo onde nossas preocupações são tão constantemente marcadas no mundo, onde podemos ser solicitados a pensar sobre a mudança climática, para nos tornarmos ativistas, engajar a política. Esta é a narrativa de especialistas no coração do sucesso de Mark Manson. Para tomar sua própria perspectiva pessoal individual, seus insights sobre psicologia, filosofia, auto-ajuda e colocá-los em um contexto dessa história mais ampla sobre como paramos de dar um bleep. Ótimo título, ótima narrativa. Faça esta pergunta para encontrar a história dentro de seu próprio pensamento especializado, dentro de sua própria pesquisa para desenterrar esse tipo de pepitas de ouro são expressas em um ótimo título. Quando pensamos sobre o eu, estamos em um processo constante de nos perguntar Quem estamos nos tornando? Qual é o nosso eu? Qual é o nosso status no mundo? Podemos chegar além do status? Estamos em algum tipo de caminho espiritual? Qual é a nossa filosofia de vida? Quem estamos nos tornando? E pergunte a si mesmo, quem está seu público se tornando? Quem são as pessoas com quem você quer se comunicar? No processo de se transformar em. A resposta a essa pergunta ajudará você a descobrir que você está armazenando. A quarta parte do motor da história, mudança, outro eu e conflito. Se você tem pensado sobre as ideias sobre as quais falei até agora neste curso. Terá ocorrido a você que houve muitos conflitos em torno de todas essas ideias. E eu diria quase inevitavelmente. Qualquer um que colocar uma ideia no mundo que seja significativa para alguém enfrentará um conflito. E isso não precisa ser um problema. Se conhecermos os conflitos que cercarão nossas ideias, podemos usar isso como parte de nossa narrativa. E podemos fazer das histórias parte da guerra de ideias que está constantemente sendo lutada ao nosso redor para voltar ainda mais longe do que Sigmund Freud. Para o trabalho de Karl Marx, agitador filósofo, radical. Marx é lembrado de muitas maneiras em sua época. Marx era, na verdade, em seu início de carreira algo de um escritor popular sobre tecnologia. Se você trouxesse marcas para o século XXI, ele poderia ser um escritor para algo como Wired Magazine, especulando sobre gigantes da tecnologia e o papel das mídias sociais e da Internet. Monges estava pensando em algo diferente no início dos anos 1700. Ele escreveu, é claro, o Manifesto Comunista e sua obra-prima, Das Kapital. E o que ele fez? No Manifesto Comunista e Das Kapital, Marx criou o principal trabalho de contar histórias para o maior conflito ideológico ou o século que estava por vir, que se desenrolaria no final dos anos 1800 no 1800 que definiriam os conflitos políticos e ideológicos da maior parte do século XX, sem dúvida até o colapso da União Soviética no final da década de 1980. E foi o comunismo e o capitalismo. Associamos Marx ao comunismo. Mas realmente Marx foi a pessoa que descreveu o capitalismo e a maneira que muitos, especialmente entre as gerações mais jovens hoje, como vemos um ressurgimento de interesse nesta dicotomia entre o comunismo e o capitalismo provavelmente estava além da imaginação mais selvagem de Karl Marx. Que a toalha de endoscopia do Manifesto Comunista forneceria a narrativa de condução para revoluções em toda a Europa e Ásia. Eu definiria os principais conflitos políticos do século XX. Não espero que Karl Marx possa ter visto isso acontecer. Mas hoje, nós, como pensadores, acadêmicos, pesquisadores, qualquer pessoa com conhecimento especializado para dar ao mundo. Podemos ver que esses conflitos nos cercam continuamente. Se pensarmos em um dos principais conflitos que se desenrolam em 2021. Os conflitos em torno da identidade. Como equilibramos as muitas identidades diferentes que se cruzam em nossa sociedade contemporânea? Identidades raciais , identidades políticas, identidades sexuais , identidades de gênero , quaisquer identidades que você queira falar. E se olharmos para um intelectual público muito significativo dos nossos dias, Ibram X Kendi, que em Como ser um anti-racista, fez a narrativa para os conflitos de política identitária que encontramos ao nosso redor. E a ideia de antirracismo. O professor Kendi contribuiu com todas as narrativas públicas. Acho que a mesma escala de ideia foi que Karl Marx fez ao falar sobre comunismo e capitalismo. E as muitas outras grandes histórias que surgiram do pensamento de Marx, estamos hoje cercados pela Guerra das Ideias. Faça a si mesmo essa pergunta sobre sua pesquisa, sua experiência. As pessoas com quem você quer se comunicar, as pessoas que você pode querer do seu lado. Que conflitos eles estão lutando? Em? Que ideias estão transformando as narrativas de nossa sociedade e, em alguns casos, determinando os vencedores e perdedores dessas histórias. Estamos pensando em choco mentiroso, ou mesmo isso é cefalópode. Temos falado sobre o motor da história, que tem quatro partes, mudar outro eu e conflito. Agora, quando você está trabalhando com o motor da história, você não precisa identificar todos esses quatro necessariamente, mas a moral desses níveis do motor que você descobre, mais provável é que sua história será atraente para um grande número de pessoas e para um público geral. Então, vamos pensar em como podemos encontrar partes do motor da história que pegarão o cefalópode desonesto e usá-los para falar sobre uma história mais ampla que muitas pessoas estão experimentando. Que tal se começarmos com a razão da cadeia? Eu instintualmente senti que isso poderia ter um Ted Talk nele, é porque eu acho que há algo sobre a Internet e a forma como construímos identidade na Internet. Uma enorme mudança em nossa sociedade, é claro, a construção da Internet. Acho um pouco mais especificamente em termos de outras relações sociais com as quais estamos trabalhando. Há algo sobre as mídias sociais. E a forma como as pessoas são desonestas nas mídias sociais. Talvez sobre a apresentação de suas identidades e a forma como esse choco. E se formos um pouco mais fundo, acho que há uma questão de nossas próprias identidades pessoais e nossa apresentação pessoal nas mídias sociais. E então, decorrente disso, podemos encontrar conflitos lá? A forma como temos conflitos de identidade? E aqui acho que tenho um bom motor para contar histórias. Tudo começando com a honestidade dos cefalópodes e daqueles choco malditos mentirosos. 4. A Substância da História: Toda história tem em seu coração, um motor que impulsiona a narrativa. Junto. O motor da história é composto por quatro partes. Mude as coisas que estão mudando no mundo sobre o qual a história se trata. Outras relações sociais que estão no centro da história. Eu, nossas próprias vidas internas e experiências pessoais e identidades à medida que se desenrolam na história. E, claro, conflito. Não há drama sem conflito e não havia história sem drama. Quais são os conflitos que a história dá a volta? Mas uma vez que tenhamos o motor da história, precisamos do material da história e de uma forma de armazenamento. Faça essa pergunta a si mesmo. Do que é feita a história? Eu sempre coloco essa pergunta aos meus alunos quando eles vêm às minhas oficinas e palestras de contar histórias. E ele recebe toda uma variedade de respostas. Algumas pessoas dizem histórias de palavras podem ter. Se você gosta de ler livros, não é uma resposta ruim. Algumas pessoas dizem que histórias podem ter fotos. Esses dois médiuns pelos quais as histórias podem se mover. Algumas pessoas dizem que histórias são feitas de emoções, nada mal. Vamos chegar a esse. Que histórias são realmente feitas dessa substância da história, de acordo com os grandes teóricos da história, Robert McKee. Eventos. Pense em qualquer história que você possa ter assistido. Quais são as partes da história são compostas pelos eventos. E no centro de um evento está uma mudança. Então, se você pensar um conto de fadas como Jack e o Beanstalk, eu não vou contar todo o conto de fadas, mas pense no que acontece na jaqueta do Beanstalk. Qual é o primeiro evento? Qual é a primeira mudança? Jack está em casa dormindo ou jogando Xbox no sofá quando a mãe entra e diz que não há comida, Jack, você tem que ir e vender nossa vaca. Evento número um, ocorreu uma mudança para Jack e Jack e o Beanstalk. E esses eventos continuam a se desenrolar e essa é a substância da história. Nós, como acadêmicos, como pensadores, como intelectuais públicos, encontramos os eventos no centro da nossa história. Vejamos o exemplo de um dos grandes e, em alguns termos intelectuais públicos mais controversos de hoje, que é Naomi Klein, autora de A Doutrina do Choque, que recentemente anos iluminou muitas pessoas sobre a natureza de nossas relações sociais e como elas se conectam às nossas vidas pessoais e às mudanças que estão acontecendo no mundo ao nosso redor. E aqui está uma maneira de ver os eventos que a Doutrina de Choque é feita do primeiro evento. Políticas neoliberais tornaram-se dominantes. Aqui você pode ver a mudança que passamos de algum conjunto de políticas para novas políticas neoliberais e eles dizem que é uma mudança social. Mas essas políticas não beneficiam a maioria das pessoas, elas provavelmente não beneficiam você. Isso é uma mudança pessoal. Passamos de políticas que podem ter beneficiado você para políticas que não o fazem mais. Governos e corporações usam desastres para se apressar em políticas neoliberais, apesar de não beneficiarem as pessoas ou a mudança social. Novamente, alguns desses desastres são indiscutivelmente naturais, estou inclinado a usar o exemplo do tsunami gigante que atingiu partes do Sudeste Asiático. Esta é uma mudança física e como essa mudança física foi usada para trazer políticas neoliberais. Mas argumenta clientes, alguns desses desastres podem ser fabricados. Klein usa o exemplo da guerra do Iraque, uma mudança social especificamente para inaugurar políticas neoliberais. Os efeitos desses desastres são confundir e enfraquecê-lo como indivíduo para evitar sua resistência. Então, as políticas que estão sendo trazidas volta a uma mudança pessoal. E, finalmente, essas políticas, a implementação em conjunto ou a Doutrina de Choque, o título. de Naomi Klein trabalho recente muito excelente e bastante controverso de não-ficção criativa. Eventos em um processo de causa e efeito que criam a substância da sua história, no entanto, você a apresentará. Uma outra forma de pensar. Os eventos no centro da sua narrativa são como pontos de discussão. E essa é uma maneira cada vez mais importante pensar sobre isso, porque enquanto estamos nos concentrando neste breve curso em coisas como artigos, livros ou curso, o TED Talk. Cada vez mais, as ideias do trabalho de um intelectual público líder são apresentadas em entrevistas e podcasts, em discussões públicas e debates sobre novas plataformas de mídia social. E pensando em algo como clubhouse, por exemplo, que no momento da gravação foi lançado recentemente. Se você entender os principais eventos da sua história e pode comunicá-los como pontos de discussão. Então você é capaz de interagir de forma muito flexível com entrevistadores, com grandes públicos, com multidões de mídia social on-line que podem estar vindo para fazer um pergunte qualquer coisa com você no Reddit ou outros similares plataformas. Porque quando você fizer uma pergunta, e este é um tipo simples de treinamento de mídia que eu vou fazer você muito rapidamente, sem nenhum custo extra. À medida que uma pergunta entra, você sempre responde à pergunta. Então, vamos fingir que sou a fantástica Naomi Klein. Sei que é um salto de imaginação para dar. E estou sendo entrevistado e o entrevistador me diz, não é verdade que as pessoas preferem o capitalismo, as pessoas podem escolher e o capitalismo, e eu poderia dizer, sim, somos capazes de ir e fazer compras na as lojas que queremos, estou respondendo a pergunta. Mas então eu diria, mas essas empresas são muito mais poderosas do que nós que podem se apressar nas políticas neoliberais que querem. Eu recebo de volta um dos meus pontos de discussão de carvão. E você pode fazer isso em qualquer tipo de mídia nesses novos fóruns interativos, onde grande parte da nossa narrativa e são histórias mais convincentes. Agora acontece. Pense em quais são os principais eventos da sua história e como eles estão ligados por causa e efeito? Essas duas perguntas, quais são os eventos? Como eles estão ligados por causa e efeito lhe dará o material de sua história que você pode usar em todas as formas tradicionais de mídia. Livros, documentários talvez, e também nos novos formatos interativos, podcasting e mídias sociais. Se o material da sua história vem na forma de eventos ligados por causa e efeito, a espuma da sua história é sobre três coisas. Tenho três palavras para você. Estrutura, estrutura. E estrutura. A estrutura pode ser a ideia mais importante a ser entendida. Para uma grande narrativa que vai além dos tipos mais simples de histórias. Se quisermos contar histórias complexas e altamente persuasivas para o nosso público. Se quisermos ir de uma simples história noturna que você pode contar ao seu filho a um filme Blockbuster Hollywood que será transmitido em telas na frente de bilhões de pessoas em todo o mundo. Precisamos entender a estrutura. Este é um exemplo que uso com todos os meus alunos de redação criativa. E também quando vou falar com profissionais e pessoas em empresas e grandes corporações sobre a ideia de estrutura. Imagine que eu lhe dei a tarefa de construir uma catedral gótica. É discutível que as catedrais góticas construídas por volta do século XIII em toda a Europa foram as estruturas mais impressionantes da história humana, porque estavam tão adiantadas da tecnologia que nós na verdade tinha disponível para nós na época, essas coisas eram feitas de pedra com estruturas simples de construção de madeira, guindastes simples, por exemplo. E, no entanto, somos capazes de criar estruturas que ainda estão hoje em dia e ainda são indiscutivelmente muito mais impressionantes do que a maioria dos nossos edifícios modernos. Se eu lhe desse a tarefa de construir uma catedral gótica, você iria encontrar algumas pedras e começar a empilhar umas sobre as outras? Não, é claro que você não faria. Claro que você gostaria de entender completamente a estrutura de uma catedral gótica. Existem centenas de catedrais góticas. Todos parecem diferentes, mas todos têm a mesma estrutura na forma como nossas histórias são feitas de eventos. A estrutura básica da catedral gótica não é a pedra, é o arco. Uma catedral é a prática de construir arcos sobre arcos em paredes, transecta contrafortes, contrafortes voadores são tetos rei, torres, torres. E uma vez que você entenda os princípios estruturais da catedral gótica, você poderia fazer sua própria catedral gótica. Para entender a narrativa, você precisa entender as estruturas em que as histórias funcionam. Vamos dar um momento para mergulhar em uma estrutura que é usada em algumas das histórias criativas de não-ficção mais ambiciosas . Esta estrutura você encontrará nos principais artigos de recursos de voo que você pode ler no New York Times ou no Guardian ou em outras publicações semelhantes desse nível e calibre. Sempre que você estiver lendo uma história que é. E o intervalo de duas a 3 mil palavras, este é um artigo de recurso, não está simplesmente relatando os fatos para você. Está contando uma história. Está trazendo você para a experiência real das pessoas em que a história está focada. E também é usado na categoria cada vez mais popular de best-sellers criativos de não-ficção. E uma das coisas que define o best-seller nessa categoria é a qualidade de sua narrativa. Se você se lembra de The Big Short, ele foi produzido como um filme de Hollywood muito atraente que foi baseado no livro criativo de não-ficção mesmo nome de Michael Lewis. Michael Lewis é um excelente contador de histórias. Ele também tem uma compreensão fantástica sobre o que está acontecendo no mundo. E no Big Short combinou ambos para nos contar a história da crise financeira de 2008. E para fazer isso, ele usa uma das estruturas de contação de histórias mais poderosas tiradas direto do filme de sucesso de Hollywood. E é a estrutura de três atos. Quero delinear a estrutura de três atos para você, não porque estou recomendando que você a use necessariamente. Se você quisesse usá-lo, você teria que ir consideravelmente mais fundo nele. Então eu vou neste exemplo. Mas isso ajuda a entender como a estrutura funciona. Ato um, aja dois, aja três, começo, meio e fim. Introdução, complicação, resolução. Esses são o, o que cada um dos três atos faz dentro da estrutura de ato livre. Ato um, você apresenta os personagens. Em The Big Short, meu Michael Lewis. Conhecemos um conjunto de investidores financeiros, gerente de fundos de hedge, capitalista de risco, startup de tecnologia. Seguimos esses personagens enquanto atingem seus incidentes incitantes, que é como cada um deles descobre, os veículos hipotecários subprime que vão alertar spoiler caíram com a economia global, Esse é o incidente incitante. primeiro ato conclui com eles finalmente, descobrindo que a crise hipotecária subprime está prestes a surgir sobre eles. E então entramos no ato dois, complicações e ação crescente em cada estágio para agir, a ação que esses personagens encontram se torna mais intensa medida que se aprofundam na crise hipotecária subprime. meio do ato dois, atingimos o ponto de viragem intermediário, que é onde os personagens que vêm recebendo um influxo de eventos à medida que a crise financeira constrói e foram respondendo a esses eventos. Agora, vire os pontos de virada Midway e eles começam a agir de forma proativa para lidar com esses eventos. Nesse caso, eles começam a investir, começam a apostar na crise financeira acontecendo e contra essas hipotecas subprime. Isso nos tira do Ato dois e entra no ato três. A resolução em que atingimos o clímax da crise e a resolução da crise é a hipoteca subprime. E o colapso financeiro realmente acontece. Nossos personagens, o banqueiro de investimentos, o VC e a startup, precisam enfrentar essa crise. Nós atingimos então um clímax, que é como eles lidam com essa crise e todas as diferentes consequências dela. E então uma resolução que é o que acontece depois do clímax, que é onde encontramos sobre onde eles entraram em suas várias vidas. Essa é a explicação mais breve possível da estrutura de três atos que posso dar a você. Mas se você for e olhar para quase qualquer filme Blockbuster de Hollywood B nos recentes blockbusters da Marvel, Lord of the Rings, quando eles são adaptados à tela. Terra nômade, vencedora recente do Oscar para o tipo mais sério. Todos eles têm essa estrutura de três atos. Ato um, aja dois agir livre introdução, complicação, início da resolução, fim médio. O incidente incitante, o ponto de virada Midway, o clímax e a resolução da crise e a ação crescente no meio. Depois de entender essa estrutura ou qualquer estrutura desse tipo, você percebe que é muito, muito mais fácil criar o tipo de histórias que você pode querer. É importante não confundir estrutura com conteúdo. Esta é uma forma muito comum de confusão em todos os tipos de atividades criativas. E isso nos leva a rejeitar a ideia de estrutura porque achamos que ela vai determinar o conteúdo. Achamos que se usarmos essa estrutura de três atos do que nosso filme será o mesmo que todos os outros filmes, o que não é um pedágio no caso. Seu conteúdo pode ser infinitamente diversificado, mas deve, em algum nível, ter uma estrutura. Por que isso é? É porque nós, como humanos em nossa criatividade, estamos sempre construindo sobre o que veio antes. E esses são os elementos estruturais. Nenhum indivíduo aprendeu a construir a catedral gótica. As centenas e milhares de ideias estruturais que estão na catedral foram desenvolvidas por centenas e milhares de pessoas ao longo do tempo. Quando você aprende a estrutura, você está aprendendo com todas aquelas grandes pessoas criativas que vieram antes de você. E isso não é diferente como contador de histórias. Todo contador de histórias aparentemente talentoso e excelente está usando estruturas bem desgastadas que vieram antes quando você fica muito bom. Quando você aprende o formulário e quando domina o formulário, então você pode separar o telefone, mas não até eles. Para entender a estrutura da sua história, encontrar a estrutura com a qual você está trabalhando. Eu aconselho você a roubar como um artista. Roube como um artista. Esta foi uma declaração de Pablo Picasso que disse que artistas amadores pegam emprestado, grandes artistas, roubam. Você vai e encontra as histórias que são atraentes para você e que são semelhantes aos formatos em que deseja trabalhar. Tudo bem, os grandes best-sellers criativos de não-ficção encontram as ótimas TED Talks, encontram os ótimos artigos de destaque. Em seguida, rasgue flagrantemente não o conteúdo, mas a estrutura. Na próxima parte do curso, vamos entrar em mais detalhes sobre a estrutura de uma palestra TED. E criamos um TED Talk convincente a partir de conhecimento especializado sobre choco deitado. Para continuar respondendo a essa pergunta, estamos analisando as três partes finais da retórica dos eventos da história. Eu apresentei uma série simples de eventos e uma causa e efeito. Mas vamos explorar ainda mais no TEDTalk em si. Para o TED Talk, usaremos uma estrutura simples que você encontrará frequentemente em palestras em eventos públicos. Não. Ajude seu público a conhecê-lo. Tipo. Dê motivos ao seu público para gostar de você. Confiança. Permita que seu público confie no que você está dizendo. E então tenha a coragem de desafiar seu público. Para dar ao público uma perspectiva que não concorda simplesmente com eles, que desafia as percepções deles sobre o que você está dizendo. E, finalmente, quinto, feche seu público. Complete o torque. Ao fechar seu público sobre a ideia que você está apresentando a eles. Vamos mostrar esses cinco estágios na estrutura do TED Talk em si. Finalmente, quero falar um pouco sobre emoção na narrativa. Você pode sentir que não é necessário desencadear as emoções do seu público quando estiver apresentando informações factuais. Mas, na maioria das vezes, são as emoções que decidem como acreditaremos ou confiaremos em informações e fatos apresentados a nós. No TED Talk. Vamos usar uma maneira simples de provocar emoções do nosso público, da configuração e da recompensa. Sempre que estou falando de contar histórias com o público, gosto de usar exemplos de histórias. A maioria das pessoas é, todo mundo sabe. Se você já viu a trilogia original de Star Wars, então você conhecerá a maior configuração e recompensa da história de contar histórias. No primeiro filme, somos informados de que o jovem Luke Skywalker é filho de um Cavaleiro Jedi, Anakin Skywalker, que foi assassinado por Darth Vader. Aprendemos isso no início do primeiro filme. Essa é a configuração. E então, no final do segundo filme, mais de três horas de tempo de tela depois recebemos a recompensa de que Anakin Skywalker realmente se tornou o pai de Darth Vader e Luke Skywalker. E as emoções que são convocadas por essa configuração e pagam nossa incrível. Então, vamos usar uma configuração e pagar. Na palestra TED. Cuidado com eles. Quando você assiste o TED Talk em si. Podemos transformar choco de linha baixa em um TED Talk convincente com as sete partes da retórica da história. Acho que podemos. 5. Fale como TED: Deixe-me fazer uma pergunta. O choco poderia nos ajudar a tornar a Internet um lugar menos tóxico? Nos primeiros anos da Internet utópica, sonhávamos com uma dimensão digital alternativa onde pudéssemos adotar qualquer personalidade que quiséssemos. Poderíamos mergulhar em mundos digitais e ser o herói dos nossos sonhos. Mas é possível que, para tornar a Internet um lugar menos tóxico, pudéssemos aprender uma lição com os chocos sobre as mentiras que contamos em torno de nossas identidades. Imagine um bar lotado e um homem jovem e bonito caminhando até a garota de seus sonhos, depois de alguns minutos de conversa, ele percebe que essa não é a garota que ele lutou. Ele estava conversando com uma ferramenta, e então outro homem se vira e ele percebeu que na parte de trás do homem era a imagem de uma jovem mulher, enquanto na frente está toda a imagem de um homem. Meu nome é Damian Walter. Sou uma espécie de especialista nos enganos da comunicação online. Embora eu nunca tivesse visto esse cenário em um barroom, eu vi coisas muito semelhantes acontecerem na Internet, mas no reino submarino dos chocos, os cefalópodes praticam esse tipo de engano se não regularmente, eles com muito mais frequência. Talvez saibamos, ele paga para trapacear? Em um artigo de 2012 da Universidade Macquarie, Callen Brown documentou os sinais infiéis e desonestos usados em sistemas de sinalização de cefalópodes. A história é quase inacreditável. Chocos com seus corpos incrivelmente adaptativos sinalizarão, de um lado , os padrões usados pelos chocos femininos enquanto sinalizam, por outro lado, os padrões usados pelos chocos masculinos. No entanto, eles só farão isso em circunstâncias específicas ao lidar com uma fêmea e um macho. O enorme cérebro dos chocos entende as situações sociais tão bem que pode implantar habilmente seus enganos. O choco é um ser incrível. É colorido, é grande cérebro, e podemos aprender lições incríveis sobre nossa própria capacidade de engano. Gostaria de ser claro que não fui nadar com choco para descobrir essa informação. Mas quando me deparei com o jornal, fiquei fascinado com os paralelos com os enganos que tinha visto em fóruns e comunidades online. Quando calculamos A Teoria dos Jogos dos sistemas de sinalização e a honestidade e o engano que os mantém funcionando. Podemos determinar algumas coisas. Uma é que, para que qualquer sistema de sinalização funcione, ele deve manter a maioria dos sinais honestos. No entanto, também está claro que os truques podem entrar em um sistema em circunstâncias bastante específicas. Traindo choco e enganando humanos. Procure oportunidades em que seja barato escrever para o sistema de sinalização. Para um choco, é extremamente fácil mudar lá, obtendo padrões. Como um bom exemplo. fraudes também procuram oportunidades em que enfrentarão represálias de baixo nível ou nenhuma. Se eles são decepção é descoberto. chocos, novamente, são capazes de escapar rapidamente de situações em que tentaram enganar outros homens e raramente enfrentam consequências para suas ações. Criaturas cerebrais e focadas socialmente, o choco, o chimpanzé e o ser humano, são todos capazes e realmente altamente qualificados em perpetrar enganos. As oportunidades teóricas do jogo são corretas para nós fazermos isso. Depois de muitos anos escrevendo para comunidades online, percebi que essas circunstâncias teóricas do jogo muitas vezes, de fato, muitas vezes se aplicam à Internet. Desde o início dos anos 90, a Internet nos deu um número proliferante de sistemas de sinalização. Internet Relay, Chat, quadros de avisos, Facebook, Twitter, Instagram, Snapchat, novas entradas como clubhouse para o mundo das mídias sociais. A verdade perturbadora é. Esses sistemas de sinalização da Internet cumprem os critérios teóricos do jogo que nos permitem como seres humanos, comumente perpetrar enganos. O custo para escrever no Facebook e no Twitter é baixo. As consequências de ser pego no engano são mínimas ou nada. Temos com o pão da Internet, as circunstâncias perfeitas para criaturas humanas, de cérebros grandes, enganarem uns aos outros com facilidade e frequência sobre nossas identidades. Desde 2016, vimos a seriedade das fraquezas em nossos sistemas de sinalização pela internet, a perda de confiança que ondulou em nossas comunidades. Como descobrimos, questões sérias de interferência de agentes estrangeiros em nossos sistemas democráticos, os próprios sistemas que são sistemas de sinalização devem ser confiáveis e nos permitir trabalhar com confiança. Pense no número de vezes que você pode ter enganado outras pessoas conscientemente ou sem saber de forma pequena ou grande sobre sua identidade enquanto estiver online. Nos 20 ou mais anos em que muitos de nós já foram habitantes da Internet. Encontramos dezenas ou centenas de maneiras de perpetrar enganos de identidade eficazes. Quantas vezes você se encontrou em uma discussão? Uma guerra de chamas em um quadro de avisos, um tópico de comentários em uma peça de reflexão de jornal ou um post no Facebook, onde você tem uma troca afirma ter conhecimento de que, na verdade, você rapidamente pesquisou no Google e encontrado na Wikipédia, pode parecer trivial. Mas quando multiplicamos esses enganos pelos milhões de indivíduos que estão agora na Internet. Vemos que os problemas da desonestidade foi nosso sonho inicial com a liberdade de identidade na internet. Muito utópico. Gostaria de sugerir que, se quisermos uma Internet menos tóxica, se quisermos sistemas de sinalização mais confiáveis, devemos dificultar a adoção de identidades falsas. Esta é a lição que podemos aprender com nossos amigos coloridos de cefalópodes mentirosos, os chocos. Embora ainda tenhamos a oportunidade de, em 2020, foi declarado que o choco era agora uma espécie ameaçada de extinção. O verdadeiro custo da nossa desonestidade é a destruição de tudo que consideramos mais queridos. Vamos ter sistemas de sinalização mais honestos. Aprenda as lições de nossos chocos, primos de cérebro grande. Assim, também podemos salvá-los de nossos piores hábitos. Obrigado por se juntar a mim nesta jornada para contar histórias para acadêmicos. Depois de vários anos trabalhando com pensadores especializados, empresas, marcas, tem sido muito, muito bom reunir muitas das técnicas e ideias que eu costumava fazer esse trabalho. E espero que seja útil para você, pois um indivíduo é profissional em seu trabalho, em sua carreira. Para ir lá e tomar seu conhecimento especializado que você deve ter passado anos desenvolvendo. E colocá-lo na forma de história que pode torná-la envolvente, atraente, relevante e influente para o maior público possível de pessoas. Obrigado também por sua paciência e indulgência no meu TEDTalk improvisado usando um conhecimento especializado da academia.edu, gostaria de reconhecer que esta palestra é um pouco imprecisa. Não pesquisei completamente os padrões de comportamento de choco e outros cefalópodes, suas interações com as comunidades da Internet. Mas espero que em seu exagero, seja uma forma um pouco exagerada de contar histórias que ajude a ilustrar muitos dos pontos que foram feitos no curso e que você seja capaz de acompanhe a palestra e veja onde usamos coisas como mudança, outros conflitos próprios, as partes do motor da história onde fomos capazes fazer os eventos em sua cadeia de causa e efeito e como foi tudo encaixado em uma estrutura também. Por causa, claro. Esta é a ideia para você pegar seu conhecimento especializado e colocá-lo nos formatos do TED Talks, é claro, potencialmente best-sellers, artigos de recursos e também em outras mídias que muitos de nós agora estão trabalhando, podcasts, mídias sociais, YouTube e assim por diante. Tudo isso usando o poder da história, se você tirar alguma coisa do núcleo define a necessidade de encontrar a história dentro de seu conhecimento especializado. Foi meu objetivo neste curso dar a você a história do meatus, dar-lhe as ferramentas com as quais você pode moldar sua própria história. Eu só quero ficar claro que você não precisa usar as formas específicas dessas ferramentas que foram usadas neste curso e no meu próprio TED Talk improvisado. Você não precisa usar a estrutura de três atos. Você não precisa usar não, como desafio de confiança, perto. Essas são apenas duas de toda uma diversidade de estruturas narrativas de narrativas que você pode usar. Você não precisa usar uma configuração e uma recompensa para desencadear as emoções do seu público. Esses são meros exemplos. E você pode ir muito mais fundo nas técnicas de contar histórias se quiser fazer isso, você pode encontrar meu co-anfitrião, a retórica da história, simplesmente no Google o título e você encontrará muitos lugares onde o curso está hospedado. Neste curso, movei-me rapidamente pela sétima parte da retórica da história, da emoção. Vimos que ele foi usado na palestra TED. Analisamos uma maneira de você trabalhar com as emoções do seu público. Isso raramente foi por um motivo bastante específico. Emoção, entender como suas histórias interagem com a psicologia e, portanto, as emoções de seu público raramente são a verdadeira história de arte. As outras seis partes da estrutura retórica da história são todas relativamente facilmente compreensíveis e, com alguma prática, podemos implementá-las. Mas a emoção é a verdadeira arte do contador de histórias e há tanta profundidade e como trabalhamos com as emoções do público que era realmente melhor deixá-lo como um assunto comovente para sujeitar que abordamos brevemente dentro deste curso. Mas espero que, se você estiver envolvido e interessado na tarefa de contar histórias para si mesmo, de forma mais ampla, toda a arte das histórias que você pensará, maneiras pelas quais você pode sentir seu caminho para o emoções do seu público. Isso é o que quero dizer por ser a arte do contador de histórias. Raramente entendemos como as emoções do público trabalham para olhar dentro de nós mesmos, nossas próprias respostas emocionais às histórias que estamos contando. Comecei este curso falando um pouco sobre o problema da autenticidade. Como aparecemos autenticamente em espaços digitais como nossas novas mídias sociais, laranja, formulários de mídia tradicionais, publicação de livros, TED Talks, sejam eles quais forem. Sou mais amplamente como agimos autenticamente em nossa comunicação e no aparente enigma do contador de histórias. Como contar histórias como uma espécie de mentira, podemos comunicar efetivamente o que quisermos e esperamos persuadir as pessoas de nossas ideias para contar histórias eficazes. Mas um verdadeiro desafio para nós, como acadêmicos, pensadores, intelectuais públicos, especialistas, é ser autêntico em nossa narrativa. E isso é realmente tudo sobre você e eu. Quão honestos, abertos e verdadeiros em nossa narrativa escolhemos ser. E espero ter tornado parte integrante do curso. Mas para que sua narrativa seja realmente forte, para que ela vá lá fora e envolva o maior número de pessoas. Ele tem que ser autêntico. Todos nós podemos dizer. Quando nos contam histórias que não são inteiramente verdadeiras, sabemos disso. Podemos, por algum motivo, optar por aceitá-los. Alguns de nós às vezes fazem isso, mas temos um radar interno para o que é autêntico na narrativa de outros. Então, talvez seja a última orientação para sua narrativa. Tente sempre ser uma direção autêntica, aberta e honesta, direta em sua narrativa quanto você pode ser final. Obrigado à academia.edu patrocinando a criação deste curso. Estou muito feliz por vir nesta jornada comigo. Meu nome é Damian Walter. Você pode me encontrar em energy water.com. Tenho a sorte de ocupar as primeiras 40 ou 50 páginas do Google para meu nome. Então você pode me encontrar muito facilmente dessa maneira também. Se você tiver alguma dúvida, por favor, venha falar comigo online. Estou ansioso para ver seu conhecimento especializado, torná-lo no mundo sob a forma de histórias, best-sellers, artigos de destaque e, claro, TED Talks, muito obrigado. Este curso foi filmado na minha Bella em cevada. E se você não viu animais correndo em segundo plano. Estes eram meus dois gatos, William Blake e Christopher Marlowe pato. Então, obrigado pela ajuda deles na produção.