Intro à la poésie de la performance et à la parole orale : écrire de la poésie anecdote basée sur l'histoire.

1. Introduction: Salut, mes amis. Je m'appelle Joel. Je suis poète de performance. La poésie, la création orale, c'est ce que je fais depuis 15 ans à plein temps, je fais ce métier. Et il y a beaucoup de choses que j'aimerais partager avec vous maintenant pour vous donner une introduction à poésie de performance et au spoken word, mais pour vraiment me concentrer sur l'idée de raconter des histoires qui nous permettent de raconter de belles histoires à travers la poésie. La poésie narrative est l'une des formes de poésie les plus puissantes que nous puissions apporter. L'une des plus authentiques et des plus marquantes, non seulement pour notre public, mais aussi pour nous qui l'écrivons. Je tiens donc à vous souhaiter la bienvenue. C'est pour les débutants, pour les personnes qui maîtrisent l' écriture depuis des lustres. Pour les personnes qui souhaitent établir ce lien entre leur propre histoire et la poésie. Et dans cet endroit, pour écrire des choses, je vais créer des choses. Je n'ai pas fait beaucoup d'exercices et d'instructions, tout un tas de choses différentes pour vous aider à réfléchir au pouvoir de l'histoire et à la façon d'écrire des histoires qui changeront la vie des gens, le tout d'une manière poétique. Alors viens te joindre à moi sur ce point. Dans ce cours de poésie Skillshare. Nous allons nous amuser ensemble. Allons-y. 2. Leçon 1 Les courageux: Permettez-moi de commencer par partager avec vous l'un de mes poèmes narratifs et un extrait de mon livre. Ça s'appelle The Brave Ones et ça se passe comme suit. C'était sur le trottoir devant le restaurant dont nous avons parlé. Sa vie change et les moments qui nous touchent, elle s'est souvenue qu'elle était bébé assise chez nous et elle s'est souvenue que nous touchent, elle s'est souvenue qu'elle était bébé j'avais mangé un sandwich à la sauce tomate et que la source coulait sur ma joue. Je me suis souvenu des années plus tard, à mon 18e anniversaire, Rebecca et elle étaient venues me chercher chez Nous sommes donc descendus sur la plage et la tempête s'est abattue sur nous en mer, comme un chiot curieux qui apprenait à entendre le bruit. C'est Bob qui se tenait au bord de l'océan, là où les vagues embrassent la falaise. À côté du phare, nous étions debout face à la mer et nous avons fait une tempête de chiots pour nous attaquer. Elle a écouté et elle est arrivée en sursaut. Et que pouvez-vous faire d'autre dans un tel moment si ce n'est danser ? Nous dansons donc de manière trop sauvage et débridée. Nous avons filmé, nous avons crié et la tempête a aboyé si fort, si violemment. Et nous, trois, des liens de plus en plus sauvages encore, manquons de corps d'orage, de secousses, aboiements et, quelque part, de dilemmes liés au mouvement lâche. Alors allez-y, j'ai perdu toute sensation de raideur de ma peau et je suis arrivée à la tête de cette tempête était la première fois que je faisais cette capitulation. Le tonnerre se déchaînait , le vent soufflait et la foudre frappait l' océan nous criaient tous les trois. Tout était vivant cette nuit-là, plein vie et de luminosité, y compris moi-même, j'étais en vie. Tout le monde criait à 90, y compris moi. Tout n'est que vent, tempête et je ne serais pas toujours la personne la plus courageuse pour faire face à cette vague. Soufflez dans le dos. Juste un peu plus loin. Quand Rebecca est morte. années plus tard, la première petite amie que j'ai eue, c'était mon premier amour d'adolescente et elle est morte dans son sommeil. Nous nous en sommes souvenus à mon amie et à moi, debout devant le restaurant, son enfant mangeant des hamburgers la sauce tomate coulant sur ses joues. Nous nous sommes souvenus de l'endroit où nous nous trouvions quand Rebecca. J'avais pris toutes les photos d'elle, y compris une prise de nous trois alors que nous étions l'endroit où nous nous trouvions quand Rebecca. J'avais pris toutes les photos d'elle, y compris une prise de nous trois alors que neuf et je les avais disposées par terre tout autour de moi, écrit à Rebecca une lettre que je ne pourrais jamais envoyer, pas pu me rendre aux funérailles. Alors je l'ai enterrée dedans, c'est-à-dire morte. Et ils ne seraient pas toujours les plus courageux. Tourner la tête dans un troupeau et souffler en retour ne servirait à rien. Mes vieilles amies, elle me raconte qu'elle vient de rompre avec son mari et qu'elle se sent veuve à 33 ans. Je vais laisser les larmes couler, lui tenir le bras et que devons-nous toujours être les plus courageux, n'est-ce pas ? La falaise est toujours là. Et je suis sur le qui-vive chaque fois que je rentre chez moi en regardant les océans. J'y vais donc ce soir-là après avoir parlé à mon vieil ami, en criant à pleins poumons. Je crie. Puis j'ai recommencé à danser. 3. Leçon 2 histoire comme signifiant la fabrication: Je ne sais pas ce que tu as entendu dans ce poème. C'est une question difficile à partager. Une histoire personnelle à propos de ma toute première petite amie et de sa mort. Et j'ai voulu raconter cette histoire parce que c'est l'une de ces histoires difficiles à raconter parce que c'était l'un de ces moments bouleversants où vous pensiez que votre vie allait se dérouler. Et puis des personnes qui étaient autrefois si proches de vous sont soudainement décédées dans Tout est bouleversé, comme le chaos et la confusion. Et pourquoi cela se produit-il et comment cela se produit-il ? Il y a eu tellement de vitesse, tellement de fois dans ma vie où le salaud frappe le ventilateur et où le rire se déclenche dans la direction que vous ne pensiez ça fait mal et c'est douloureux. Et dans le chaos qui en découle. C'est alors que je retourne à mon écriture et à ma créativité. Et il se passe quelque chose. C'est comme au milieu des moments difficiles de notre vie. Écrire nous aide en quelque sorte à nommer ce qui doit être nommé pour donner un sens au chaos du droit. Et je pense que cet ami est au cœur de ce qui rend la narration et la narration poétique si puissantes. Mais pas que ça. C'est pour moi la raison pour laquelle l' histoire est au cœur de ce que nous sommes en tant qu'humains. Parce que l'histoire est la façon dont nous prenons la folie chaotique et aléatoire de la vie et nous en donnons un sens. Nous, nous lui donnons du sens. L'histoire est la façon dont nous donnons un sens à notre existence. À l'époque, j'organisais un cours à l'intention des jeunes quittant l'école, des personnes qui sortent tout juste de l'école, qui se lancent dans l' animation socio-éducative et travail social dans ce genre de domaine. Et c'était un cours qui allait suivre et l'une des premières choses que nous avons fait aux étudiants a été de partager leur histoire de vie. Pour partager leur histoire de vie, avec des personnes qui étaient avec un petit groupe de personnes et c'était rapide. Certaines choses étaient fascinantes à ce sujet. première est que pour la plupart d'entre eux, ils n'avaient jamais eu d'espace sûr dans leur vie où ils avaient l' impression de pouvoir partager l'intégralité de leur histoire auparavant. Ce qui, à mon avis, est une triste déclaration à propos de notre société et de notre école. Que nous n'avons tout simplement pas ces espaces où connaître la vraie réalité de ce qui se passe dans nos vies, où nous nous sentons suffisamment en sécurité pour partager. Ensuite, alors que nous les encouragions à le partager, nous les avons incités à ne pas simplement partager les événements de leur vie. Cela s'est produit puis cela s'est produit et ce marteau, ce dont nous leur demandons de parler et de partager ceux qui ont été vus, est devenu cause des événements de votre vie. Qui êtes-vous devenu à cause des événements de votre vie ? Et la façon dont vous avez raconté les événements de votre vie. Il y a là une très grande différence. Il y a une différence en termes de niveau, nous parlons du niveau de l'intrigue. Déroulons les événements. C'est arrivé, c' est arrivé et c'est arrivé. Mais l'histoire, c'est autre chose. L'histoire est la façon dont nous construisons le sens et l'identité à partir de cette séquence d'événements. C'est le truc, c'est la façon dont nous interprétons, ce qui signifie que nous l'avons fait, nous le faisons depuis toujours. C'est comme penser, comme regarder ça. Qu'est-ce que tu en dis ? C'est un cloud ? Oui, mais c'est un ours, c'est Winnie l'ourson ou une erreur de sonde. Nous prenons même les nuages, comme de l'H2O dans le ciel. Nous prenons quelque chose qui ne devrait avoir aucun sens et nous lui attribuons un sens. C'est ce que nous avons toujours fait. Pensez même aux premiers humains que nous aimons dans le chaos de la civilisation humaine tribale. J'essaie juste de récolter suffisamment pour te nourrir et nourrir ta famille, sans te donner la peine de vérifier quoi que ce soit. L'ancienne civilisation humaine. Nous avons raconté des histoires et créé des rituels pour comprendre le chaos et la dureté de la vie. Ainsi, les rituels qui ont été créés pour offrir des sacrifices aux dieux afin que vos récoltes, si vous voulez que vos récoltes poussent, vous devez faire des sacrifices aux dieux. Et il y a toutes les histoires qui sont racontées sur les dieux, sur les sacrifices et sur la douleur. Et à propos de, ce sont les histoires tribales qui sont racontées sur grand-père, grand-père aigle. Et quand on comprend la douleur, grand-père Eagle a vécu les mythes et les histoires mythologiques d'une tribu. Ensuite, nous le réduisons. Nous pouvons comprendre quand nous souffrons. Les histoires nous ont plu. Nous sommes constamment à la recherche de sens, même dans les nuages. Et c'est grâce aux histoires que nous trouvons ce sens. Les histoires sont la façon dont nous trouvons ce sens. Alors je me demande, pense à ta propre vie. Au fur et à mesure que nous entrons dans cette pratique de l'écriture. Je vais commencer à nous faire écrire de la poésie basée sur des histoires. Quels sont certains de ces événements qui ont été chaotiques dans votre vie et où l'histoire vous a donné un sens ? Eh bien, vous avez réussi à lui donner un sens en racontant une histoire à ce sujet. Parce qu'il est ce qu'il y a de plus important ce que nous faisons maintenant. Le pouvoir de la narration réside dans le fait que lorsque nous pensons à notre vie, identité et à qui nous sommes, je dirais qui vous êtes. Votre identité n'est pas composée des événements qui vous sont arrivés dans votre vie. Plutôt qui vous êtes, votre identité est constituée des histoires que vous racontez sur les choses qui vous sont arrivées dans votre vie. Il y a une grande différence entre ces deux choses. Vous pouvez avoir deux personnes qui vivent la même expérience. Une personne vient raconter l'histoire de tout ce qui va mal pour moi. Je ne peux jamais rien faire de mal. Je suis juste nul en direct. Je suis désespéré à ce sujet. Cela devient une trajectoire de leur vie basée sur l' histoire qu'ils racontent. Quelqu'un d'autre sort de cette même expérience. Et ils racontent l' histoire et si je pouvais m'en charger ? Si je pouvais battre ça, je pourrais tout battre. Je peux tout emporter. Je vais m'en prendre à moi. Eh bien, je suis une survivante courageuse. C'est comme s'il s'agissait de deux trajectoires de vie très différentes , basées non pas sur l'événement lui-même, mais sur les histoires que nous racontons à ce sujet. On peut donc se demander quelles sont les histoires que vous racontez sur vous-même, sur vous-même, à vous-même ? Voici un truc. Je pense que si vous en faisiez une liste, beaucoup d' entre eux pourraient probablement être négatifs. Comme les histoires que vous racontez sur vous-même en relation avec votre sexualité, votre personnalité et votre physicalité. Quelle est l'histoire que vous racontez sur vous-même et sur votre ascension en tant que père comme moi, tant que célibataire, en tant que mari, peu importe ce que cela peut être. L'une des histoires que tu racontes sur toi-même. Voilà le truc. N'est-ce pas ? temps que nous commencions à raconter des histoires plus généreuses sur qui nous sommes, des histoires plus spacieuses sur qui nous sommes, des histoires en quelque sorte. Et c'est ce que la créativité et la narration qui sont au cœur de tout cela nous permettent de faire, de réfléchir aux histoires que nous avons racontées sur nous-mêmes. Pour créer du sens. Parfois, nous changeons le sens autour duquel nous avons construit ces histoires. Parce que nous créons des histoires qui affirment ce que nous pourrions appeler notre histoire de cadrage. Nous avons donc tendance à ignorer tout ce qui pourrait réfuter une histoire fictive. L'une de mes histoires pendant longtemps était mon père n' était pas fier de moi, une histoire que je me suis racontée pendant longtemps. Et ce que je ferais dans mon esprit, c'est que je voudrais, je le maintiens, lumière tous les moyens qui prouveraient que papa n'est pas mettre en lumière tous les moyens qui prouveraient que papa n'est pas fier de moi et j'ignorerais que j'ai jeté dans l'obscurité, même penser tout ce qui me montrerait réellement que papa était fier de moi. Il a juste eu du mal à le montrer. Et ils m'ont simplement montré tous les moyens que je ne pouvais pas voir. Cela ne me permet pas de le voir. Je participe à ces combats et c'est narration et la créativité qui m'ont permis de le faire. Disons donc qu'au moment où nous écrivons, maintenant que je vais vous demander de le faire, je veux que vous réfléchissiez aux histoires de votre vie, histoires que vous avez racontées sur qui vous êtes et à la manière dont vous pourriez raconter ces histoires sous forme de narration. Eh bien, nous appelons cette course l'histoire notre vie et le pouvoir de le faire. Je veux que vous réfléchissiez à la façon dont nous racontons nos histoires, qui donne un sens à la folie chaotique et désordonnée de la vie. Les sphères par lesquelles nous, il y a en fait trois sphères principales par lesquelles nous donnons sens à notre monde, à nos histoires. Et c'est là l'identité. Si vous regardez une histoire, film que vous regardez livre que vous lisez ou quoi que ce soit d'autre. La question de l'identité : qui suis-je, la question du but : Pourquoi suis-je ici ? La question d'appartenance est de savoir à quoi je fais partie ? Ces trois éléments reviendront dans chaque histoire que vous lirez ou que vous aurez abordée. Quelqu'un aura du mal à affronter l'un de ces trois. Ensuite, le sens clé, sphères de notre vie qui donnent du sens, la façon dont nous créons du sens ? Les principales questions que nous nous posons en matière de catch. Et donc chaque personnage, chaque protagoniste sera prises avec ces questions. Ne serons-nous pas toujours les plus courageux ? Mon poème sur l'étoile. C'est May qui essaie de faire face et de trouver un sens au milieu du choc de la perte et du chagrin de la vie. Je me pose des questions sur l' objectif et sur l'appartenance à cela. Tout est réuni là-dedans. Mais voici le truc et c'est vraiment essentiel en Israël, où nous allons nous concentrer , c'est que nous donnons du sens. Et la poésie cherche à aborder ces grandes questions d'identité, d'appartenance, de but, d'espoir, de joie, de souffrance et de regret et souffrance et de regret et toutes ces choses que nous ne pouvons pas réellement dire, ce que nous appelons des choses abstraites. Les choses sont vraies, mais nous ne pouvons pas les voir. La volaille l' abaisse, l'abaisse, ramène à quelque chose que nous pouvons voir. Nous racontons une histoire concrète. Et plus nous sommes précis, plus nous pouvons utiliser la spécificité dans notre histoire, en fait, plus cela aidera quelqu'un à se connecter à ces grandes questions de la vie. Ces idées thématiques abstraites, la poésie, réunit des idées thématiques abstraites avec la réalité concrète , les réunit. Nous utilisons parfois des métaphores et des images pour ce faire. Parfois, nous utilisons une histoire. Je ne veux pas expliquer comment nous utilisons l'histoire pour y parvenir maintenant en nous concentrant sur la spécificité concrète, sur les détails concrets et les reliant ensuite à l'abstrait. C'est ce que nous appelons monter et descendre l'échelle de l'abstraction à partir des détails concrets de l'histoire. Et de façon réflexive et poétique, nous le relions à ces archétypes universels ou à ces luttes, à la création de sens, à la tentative de comprendre choses auxquelles nous sommes liés. Nous redescendons l'échelle, revenons aux détails concrets et remontons l'échelle jusqu'au niveau de la vérité, de l'abstraction et l'archétype universel. La poésie capable de faire bouger les gens sera une poésie qui émouvra les gens. Ce sera une poésie qui aura une influence significative sur la vie de quelqu'un, car elle l'aidera à se connecter à ses propres aspirations profondes à un but, à sentiment d'appartenance, à une identité. Et c'est ce lien. C'est là que ceux-ci, leur histoire et la mienne se rejoignent et se rejoignent. C'est là que la magie opère. C'est donc ce que nous allons exploiter dès maintenant. 4. Leçon 3 Souvenirs anecdotiques: OK, écrivons donc pour vraiment construire ces pièces poétiques basées sur des histoires. J'adorerais que tu commences par écrire. Je vais créer des souvenirs anecdotiques. J'aimerais que vous écriviez les réponses en un mot, exemple lorsque quelque chose vous vient à la mémoire, écrivez-en un seul mot juste pour vous en souvenir plus tard, lorsque nous en viendrons à l'écriture. Donc, n'écrivez pas trop de choses, comme le seul mot qui vous rappellera que ce souvenir vous vient un peu à l'esprit. Je veux que tu écrives. Y a-t-il un souvenir dans votre vie d' une journée incroyable ? C'était quand ? Juste ça ou une journée inspirante, incroyable, la plus belle de tous les temps ? C'est incroyable. Jusqu'à la mémoire associée à ce mot. S'il existe une membrane qui permet de savoir à quel moment avez-vous pleuré ? Qu'est-ce qu'un souvenir d'avoir pleuré ? Le souvenir de quelque chose de douloureux. La mémoire est quelque chose de douloureux, c'est un souvenir où vous avez déçu quelqu'un ou quelqu'un vous a déçu. Qu'est-ce qu'un souvenir où tout a mal tourné ? Est-ce que j'ai mal tourné une chose après l' autre ? Celui-ci est faux, celui-ci est faux, celui-ci est faux. Que vous souvenez-vous de l'époque où vous avez ri de façon hystérique, un rire hystérique en vendant quelque chose qui vous a fait tout simplement le perdre ? Quel souvenir gardez-vous du moment où quelque chose a radicalement changé pour vous ? Quand y a-t-il eu une transition spectaculaire ? La vie n' était tout simplement plus la même après ce qui s'est passé. Y a-t-il un souvenir pour vous qui ressemble à un souvenir d' enfance où il y en a peut-être quelques-uns, mais où parfois il y a juste un souvenir qui nous revient toujours au hasard et qui nous vient à l'esprit de temps en temps, comme si je mangeais chips avec ma grand-mère sur des chips avec ma grand-mère sur la plage, c'est l'un de ceux qui remontent à mon enfance ? Quels souvenirs gardez-vous de votre vie ou de votre adolescence ? Je ne sais pas quel âge tu as maintenant, mais juste un souvenir qui te passe souvent par la tête. Écrivez ça, notez celui-ci. Le souvenir de la mort d' une personne et de votre vie, ou quelque chose comme ça, un animal de compagnie, peut-être. Un souvenir d'une époque où tu étais embarrassée, peut-être. De quoi se souvient-il ? Quand avez-vous découvert quelque chose à votre sujet ? Il s'est passé un moment, quelque chose positif ou de négatif, vous allez le faire. C'est pourquoi, c'est pourquoi. Peut-être qu'est-ce que le souvenir d' un endroit sûr pour toi ? Ce qui a été un endroit sûr ou un souvenir de ce que j'étais. Quelque chose qui vous coupait le souffle était si beau qu'il vous en a coupé le souffle. Très bien, donc vous avez, vous avez pensé à en saisir tout un tas. Vous avez tout un tas de souvenirs maintenant Lequel voulez-vous évoquer maintenant ? Dans lequel voulez-vous vous asseoir et où Steve a l'impression que vous pourriez développer un rétrécissement mais je ne vous connais pas. Si , mais je ne vous connais pas. Si vous avez écrit des souvenirs traumatisants, ce n'est probablement pas le moment d'y revenir. Tu ne pouvais pas choisir. Si vous avez un soutien, un bon réseau de soutien autour vous, une équipe autour de vous, qui vous connaissez, si vous avez des choses difficiles à discuter avec eux, alors faites-le certainement, mais je ne vous connais pas et je veux juste que vous preniez soin de vous. Choisissez donc un souvenir. Je ne veux pas que tu le quittes et nous allons faire certaines choses avec ça maintenant. 5. LEÇON 4 L'arbre de l'histoire: Vous avez peut-être déjà remarqué que j'ai dit qu'il y a une différence entre intrigue et histoire. intrigue est que le niveau de l' intrigue est en quelque sorte au niveau où cela s'est produit et cela s'est produit dans cette application. ce qui concerne les actions qui se produisent, je veux juste que vous puissiez très rapidement, avec le souvenir que vous avez écrit, nous allons juste rester sous forme de points pendant un petit moment. Donc, des réponses en un mot ou en deux mots à un tas de choses auxquelles je veux nous faire réfléchir. Nous allons maintenant nous concentrer sur ce souvenir en particulier, ce souvenir qui deviendra une histoire anecdotique à écrire. Je veux que tu mettes zéro et que tu commences par m'en donner cinq. Commençons par l'intrigue. Donne-moi juste cinq points à propos de l'intrigue. Quelles sont les cinq principales actions qui se produites dans votre histoire ? Faites une pause maintenant et écrivez-les. Maintenant, chaque histoire que nous écrivons comporte quelques ingrédients clés. L'un des ingrédients clés est l'intrigue, comme nous l'avons vu, et je ne veux pas que vous regardiez ce diagramme ici. C'est ce que j' appellerais l'arbre des histoires. Et l'histoire contient un certain nombre de choses que je tiens à souligner avec le plateau à histoires. Est-ce là ce qui constitue une histoire ? Vous venez donc de mettre en place un complot. La parcelle se trouve juste là-haut, au niveau de la surface Je suppose qu'on peut dire que quand on regarde un arbre, ce sont les feuilles. C'est ce que tu vois. Vous voyez l'intrigue, les événements d'action qui se sont produits. Mais l'histoire ne se limite pas à l'intrigue. Ce que nous voyons dans une histoire, c'est qu' elle a une base thématique. Ces combats thématiques tournent-ils autour de l'identité, de l' appartenance, du but ? Là, ils trouvent les racines de l'arbre, ils sont assis en dessous, sous le sol. Et ils sont enterrés, précisément parce que c'est là qu'ils sont censés être. C'était censé être implicite. Ce n'est pas censé être le cas lorsque vous commencez à rendre votre thème vraiment explicite, cela devient trop lourd. L'écriture trop lourde devient presque de la propagande. Comme si vous essayiez de faire croire à quelqu'un exactement ce que vous croyez et que vous lui prêchiez. Plutôt que de proposer une histoire, c'est plutôt une thématique. Les thèmes, les thèmes abstraits, se situent sous le sol. Les gens ne peuvent pas les voir. On en parle implicitement. Aujourd'hui, dans la poésie et l'écriture de récits de poésie, comme je dirais dans le cas de la fiction, on ne voit certainement pas que les racines de l'arbre, les thèmes, sont indéfiniment implicites. Mais avec le poétique, nous allons beaucoup plus loin dans l'abstrait. est donc acceptable de montrer certaines racines, mais nous ne devons pas nous concentrer sur les racines. Les racines des choses qui nourrissent le reste de l'arbre et qu'est-ce qui nourrit le reste de l'arbre ? Qu'est-ce qu'on dit ? Eh bien, nous les avons. Le tronc de l'arbre, de l'arbre narratif est le personnage, le personnage principal, personnage principal. Peut-être que si c' est une histoire d'expression personnelle, ce sera vous, vous étiez le personnage principal. Mais il y a peut-être d'autres personnages. Il s'agit peut-être d'un autre protagoniste principal et d'une histoire différente sur quelqu'un d'autre. Dans l'histoire que j'ai racontée au tout début, il y avait vraiment trois personnages principaux. Premièrement, c'était une histoire personnelle, donc je suis le protagoniste principal. Et j'ai rencontré mon ami à l' entrée du restaurant. Mon ami était donc l'un des sous-personnages. Et nous avons beaucoup réfléchi à la mort du véritable sujet de ce poème , à savoir la mort de l' une de mes vieilles amies qui était ma première petite amie. Il y avait donc trois personnages dans cette histoire. Le personnage principal est en quelque sorte le tronc de l'arbre. Et puis, du tronc de l'arbre, sortent les branches, qui constituent la structure de l'histoire. Nous allons y revenir dans une seconde. Structurellement, ce à quoi notre histoire peut commencer à ressembler. Et puis les feuilles de l'arbre, le corps de l'arbre, mais comme nous l'avons dit, c'est une intrigue, mais c'est aussi le monde de l'histoire. Quel est le contexte dans lequel l'histoire invite les gens ? Je vous invitais dans cette première histoire. Dans le monde de l'histoire, Je vous invitais dans cette première histoire il y avait le restaurant où j'ai rencontré mon amie, cette falaise où la tempête s'est abattue et mon amie et ma copine, Rebecca, nous avons déjà dansé sous ce phare sur cette falaise, sont des éléments du monde de l'histoire auquel nous invitons les gens. Hum, alors, il y aura aussi un conflit. conflits jouent un rôle important dans ces intrigues, ces conflits mondiaux, la structure de l' histoire, les personnages et le thème qui s'y trouvent. L'anatomie de la narration y est, les éléments clés de ce que chaque histoire devra ajouter en cas de conflit. Les conflits sont souvent, ils peuvent être externalisés, des conflits de friction, etc. Souvent sans histoires poétiques et, en quelque sorte, il faut y être ainsi que le conflit intérieur. quoi êtes-vous aux prises avec un mois deuil et de mort, méchante à l'idée de grandir et d'être innocente, alors que nous ne serions pas toujours les plus courageux lorsque tout cela se brise ? Et c'est le conflit intérieur qui se produit. Pense à ce plateau à histoires. Tu viens de terminer le complot. Maintenant, je veux que vous le fassiez, nous allons ajouter à cela, et nous allons ajouter à cela. Ajoutez à cela : Allons-y, avec le monde de l'histoire pour commencer, pouvez-vous me donner trois points supplémentaires ? Écrivez-leur trois autres points, c' est-à-dire qu'il s'agit du décor, du monde de l'histoire. Écrivez 3325 et écrivez-en un peu plus, mais quelques points sur ce qu'est ce monde d'histoires dans lequel vous invitez les gens avec ce souvenir et concrétisez-le. Je veux des détails concrets, même si vous êtes vraiment la chose la plus importante à faire, faites-le même. Maintenant, je pense que c'est important, juste là, trois points spécifiques, points ancrés concrets, des points sur l'histoire. Mais je veux aussi que vous écriviez, goûtiez, touchiez, entendiez, voyiez et sentiez. Et je veux que vous voyiez si vous pouvez écrire quelques mots à côté de ceux-ci, à côté de vos cinq sens, car nos cinq sens nous permettent interagir avec le monde concret qui nous entoure. Écrivez au moins un mot pour chacune d'entre elles. Que pourrais-tu faire ici ? Quels sont les sons que vous avez pu entendre dans ce souvenir ? Quel en est l'odeur ou le goût, qu'y avait-il ? Qu'est-ce que tu pouvais sentir sur ta peau ? Passez donc un peu de temps maintenant, faites une nouvelle pause et notez ces différents éléments du monde de l'histoire. Allez-y. OK, maintenant nous allons entrer dans le personnage. Je veux que vous passiez du temps avec votre personnage, quels thèmes, et encore une fois, peut-être trois ou quatre, peut-être trois points pour chacun de ces personnages. Commencez par des détails concrets importants à leur sujet. Quels sont leurs cheveux, leur couleur, leur peau ? Quel genre de choses intéressantes comme comment marchaient-ils ou sont-ils, s'agit-il d'une personne ? Sont-ils une personne fougueuse et confiante ? Il y a beaucoup de choses que nous pouvons apprendre sur qui est une personne grâce à la façon dont elle peut adopter sa position face au monde. Alors, adoptez la posture de l'une d'entre elles. Et puis quelques idées, des détails concrets sur qui ils sont. Faites une pause maintenant et faites-le. Passons maintenant à l'intériorité du personnage, non ? Quelques points, comme dans chaque histoire, sont le mouvement du mouvement et, à partir de ce qu'ils veulent, se rendre compte de ce dont ils ont besoin et de ce que vous verrez, la Révélation. C'est souvent à ce moment-là que tout tourne mal et qu'ils traversent conflit après conflit, obstacle, obstacle. Cela a mal tourné. Juste dans une histoire de fiction. Il s'est trompé. Cela a mal tourné, au bout du fil. Et tout à coup, ils ont ces révélations et c'est la révélation qui les éloigne de ce qu'ils veulent. Peut-être qu'ils voulaient devenir champions olympiques. Et ils sont en conflit, en conflit. Ils se sont cassés la jambe. Ils se sont cassés les jambes. Cela ne peut plus être le changement olympique pour moi et nous, en tant que public, nous ne donnons rien s'ils deviennent champions olympiques, nous nous donnons des choses. S'ils changent, s'ils changent qui ils sont. C'est donc à ce moment qu'ils se sont cassés les jambes et qu'ils ont perdu leur opportunité. Ils ne redeviendront jamais champions olympiques. Et ils arrivent à mi-parcours. Prendre conscience de la vie n' est peut-être pas une question de devenir un champion. Peut-être qu'ils sont à mi-chemin de la réalisation c'est la lutte et la prise de conscience de l'appartenance. En fait, il s' agissait d'avoir besoin de mon équipe, d'avoir des gens autour de moi. Je ne peux pas le faire seul ou, ou le but de la lutte, c'est de savoir quel est mon but et comment ils en sont arrivés là : si je ne peux pas le faire, je ne peux pas participer à ce championnat du monde , quoi qu'ils fassent. Que puis-je faire maintenant ? Quel est mon but dans la vie ? Comme si c'étaient les choses auxquelles ils avaient du mal à arriver. Peux-tu écrire quelques points autour de ton personnage ? Que veulent-ils peut-être dans ce souvenir ? Quel était le personnage principal qui vous a peut-être, que vouliez-vous ? Mais de quoi aviez-vous besoin ? Et qu'est-ce que la lutte, quelle est la lutte intérieure, ce personnage qui veut quelque chose mais qui, en lui, a quelque chose qui l' empêche d'obtenir ce qu'il veut. Quelle est leur signification pour la lutte majeure ? Conflit intérieur majeur pour votre personnage au sein de cette poésie, ce souvenir, de cette poésie que vous vous apprêtez à écrire vous vous lancerez bientôt dans l'écriture. Allez-y. Que veulent-ils ? De quoi ont-ils besoin ? Quel a été l'apprentissage ? Qu'est-ce qui a changé ? Quel est l'intérieur ? Lutter ? Écrivez quelques trucs à ce sujet. C'est quoi ce conflit ? conflit pour le personnage devient un conflit pour l'ensemble. Quel est le principal conflit lié à ce rythme ? Faites une pause et jouez à certains de ces trucs de catch intérieur. Allez-y. 6. Leçon 5 Excercise: Très bien, nous avons donc une intrigue et un caractère, et nous avons le conflit, le conflit intérieur qui se produit. Nous avons le monde de l'histoire, nous commençons à avoir des idées. Et tout cela ne fait que créer. Ensuite, nous allons écrire en une seconde, quelques points supplémentaires que nous devrons noter au fur et à mesure que nous avec quelques points supplémentaires que nous devrons noter au fur et à mesure que nous aborderons cette question. La prochaine fois que je veux que vous fassiez, réfléchissons de manière thématique S'il y en avait un, quel en serait le thème ? Quel est le message que ce souvenir qui vous vient à l' esprit au fur et à mesure que vous écrivez ce genre de choses , vous allez communiquer par ce biais. Est-ce que c'est, est-ce une histoire, une histoire d'espoir. C'est une histoire de bravoure. Est-ce une histoire sur la perte, sur le deuil, sur le message de cette histoire, n'est-ce pas ? Quelques points qui résument certains de ces messages plus abstraits, un archétype universel ou un message significatif de l'histoire. Faites une pause et faites-le. Passons maintenant à l' émotion de l'histoire. Et si vous pouviez à nouveau écrire un mot à point, quelques mots autour de vous. Quelles sont les émotions suscitées par cette histoire ? Est-ce que c'est de la frustration ? Est-ce de la colère ? Est-ce de la tristesse ? C'est comme ça qu'on les obtient ? Émotif, juste un ou deux mots émouvants , faites une pause et faites-le. Et maintenant, je veux que vous écriviez un dernier point indiquant que j'adorerais que vous écriviez cinq détails insignifiants, non significatifs, mais cinq détails concrets insignifiants concernant cette histoire. Quels sont les cinq détails concrets insignifiants qui entourent ce type de mémoire ? Écrivez ces cinq choses concrètes insignifiantes que vous pouvez voir, toucher, goûter. Cinq détails concrets insignifiants. Écrivez-les, allez-y. Bon, maintenant que vous l' avez fait, vous avez un tas de points et d'idées. Vous avez étoffé cette mémoire pour pouvoir désormais y apporter de l'écriture. Alors voici, voici ce que tu vas faire. Ce que j'aimerais que nous fassions, c'est l'idée d'écrire un récit poétique. En fait, vous invitez les gens à vivre l'expérience de cette histoire. Il ne s'agit pas simplement de raconter l'intrigue. Je ne veux pas juste que tu nous donnes le terrain. C'est arrivé, c' est arrivé, c'est arrivé. Je veux que vous invitiez les gens à découvrir comment vous pouvez le faire, en les gens à découvrir comment vous pouvez le faire, faire quelque chose de significatif. Quelle est la signification de ce message et de ce thème abstraits qui sous-tendent l'histoire C'est ce à quoi vous invitez les gens, mais la façon dont vous les inviterez se fera par le biais du concret. Alors voici ce que nous allons faire, voici comment vous allez arrêter. Je veux que tu commences par écrire. Je veux que vous commenciez par vous concentrer sur un détail très précis, concret et insignifiant. Un de ces détails insignifiants, vous allez vous arrêter là. Et vous allez écrire à partir de ce détail concret insignifiant. Et puis c'est parce que vous écrivez en quelque sorte l'histoire partir de ces détails concrets insignifiants. Voilà le truc. Plus votre écriture sera précise, plus elle deviendra universelle. Vous pouvez obtenir plus de détails avec l'Iran. Et plus cela deviendra universel, plus votre narration sera précise dès maintenant, plus les gens seront en mesure d'aborder l' abstrait, l' universel et l' archétype de ce qui les entoure. Mais tu dois les faire entrer en scène et les intégrer à l'histoire. Par exemple, si dans mon poème que je vous ai déjà partagé, il commence sur le trottoir devant le restaurant, nous avons parlé des changements de sa vie au cours des moments qui nous marquent. Et elle s'est souvenue d'avoir été bébé assise chez nous. Elle s'est souvenue que j'avais mangé un sandwich à la sauce tomate et que la source coulait sur ma joue. Comme si c'était un souvenir totalement insignifiant. Comme une petite chose concrète qui invite les gens à entrer. Vous pouvez voir tout de suite cela, la sauce tomate se détacher sur les joues. Je veux que tu commences par là, tu pourrais commencer par le C scintillant le jour où la mer a brillé le jour où j'ai dit au revoir à ma grand-mère. Puis, le sol de la forêt était jonché ces champignons rouges et blancs J'ai pensé à des crapauds, à des fées, et je me suis demandé si c' était un endroit magique. Quoi qu'il en soit, qui sait comment tu veux arrêter ? Mais je voulais commencer par des détails concrets et voici ce que nous allons faire. Laissez-moi vous donner le secret pour écrire une bonne poésie. Poésie ou sur la noyade. Voici le secret. Voici le secret. Arrête d'essayer d' écrire de bons poèmes. Il s'agit d'une première ébauche. Laisse sortir tout ce que tu veux, laisse-toi écrire de la poésie pourrie, la mauvaise poésie, c'est ce que tu vas faire maintenant. Tu vas ajouter de la mauvaise poésie pour moi. L'une des façons dont je le fais dans ma vie quotidienne , c' est d'écrire un poème, c'est ma pratique créative quotidienne. La plupart de ces poèmes sont nuls, mais c'est censé l'être. Mais la seule façon d' accéder aux bonnes choses, c' est de me permettre d' écrire les mauvaises choses. Nous allons donc juste ajouter de la mauvaise poésie maintenant et voir ce qui se passe. Éteins cette critique intérieure négative. Éteignez cette voix comme je le fais, pour commencer par ce flux d'écriture consciente, flux d' écriture consciente, du stylo sur du papier. Votre stylo commence à écrire et vous n'êtes pas autorisé à vous arrêter. Vous n'êtes pas autorisé à vous forcer à ne pas vous arrêter pour réfléchir à la suite. Au lieu de cela, écrivez simplement ce qui veut sortir. Ne jugez pas si c'est bon ou mauvais, juste ou faux ou quoi que ce soit de ce genre. Au lieu de cela, vous allez simplement écrire et créer. Vous avez tous ces points là pour étoffer cette histoire. À partir de là. Je vais te donner du temps toi-même. Tu vas, je vais mettre ça sur pause. Je ne vais pas lâcher prise pendant les 10 minutes, mais je le veux, je veux que tu te donnes 10 minutes d'écriture consciente. Lorsque vous commencez par ce détail concret insignifiant et que vous vous contentez d'écrire, d'écrire , d' écrire et de voir ce qui en ressort, vous gravissez parfois les échelons de l'abstraction et de la réflexion jusqu' à l'archétype universel. Je vais l' apporter, puis le ramener aux détails concrets. S'il est coincé, saute pour sauter sur une autre de ces choses concrètes insignifiantes et recommencer à zéro. Vous avez déjà toutes ces idées. Maintenant, vous allez passer 10 minutes et vous allez écrire Flow of conscious. Tu vas juste le sortir. Ne te laisse pas arrêter. Regarde ce qui se passe. Apportez des métaphores au fur et à mesure. Il faisait aussi chaud que ça. Cependant, quoi que vous vouliez apporter, essayez-le. 10 minutes Tu es prêt ? Allez. Très bien, comment ça se passe ? J'espère que vous avez terminé 10 minutes d'écriture et j'espère que vous avez quelque chose maintenant, peut-être que vous avez terminé Donnez-vous plus de temps pour le faire plus si vous ne l'avez pas terminé et que vous voulez le diffuser. Ce n'est que la première ébauche. N'oubliez pas qu'il ne s'agit que de la première ébauche. Et si vous vous êtes permis de jouer avec les mots et de voir ce qui se passe, alors quelque chose de poétique se trouvera devant vous. Vous avez donc franchi cette étape majeure qui consiste à vous laisser aller, cherchant à trouver ce flux créatif et à permettre à tout ce qu'il veut de vous de sortir de vous. À partir de là, l'idée est maintenant de la prendre et de la développer. Vous le prenez et vous le développez en un rythme poétique. Permettez-moi d'en parler dans la prochaine leçon. 7. Leçon 6 Construction: À partir de maintenant, ceci, cette première ébauche, c'est à ce moment-là que je passe souvent à l'ordinateur, peut-être que vous l'avez déjà tapée, peut-être que vous l'avez tapée ou peut-être que vous l'avez écrite. Mais c'est alors que je passe à l'ordinateur, que je m'assois là, que mon brouillon est ouvert, que j'ai mon document Word vierge et que je commence à y intégrer ce que je veux apporter. Et il se peut que le poème que je suis sur le point de construire commence là où je l'ai commencé. Ou peut-être que je les passe tous en revue et que je les omettrai de côté. Ce n'était pas très bien. Permettez-moi de commencer par cette ligne qui compte peut-être cinq lignes. Oui, en fait, c'est vraiment un bon début. Alors j'apporte cela, j' apporte cette section. Je vais laisser ça, je vais y apporter cette section et c'est vraiment bien. Laisse-moi apporter ça. Maintenant, revenons à première métaphore que j'utilise parce que c' était vraiment bien. C'est donc ici que vous le construisez. C'est là que vous prenez la première quantité d' écriture que vous venez de rédiger et que vous commencez à comprendre comment cela peut devenir une histoire solide ? Et c'est là que certains éléments de la structure de l'histoire peuvent vraiment entrer en jeu et être utiles. Je me souviens d'une histoire. Souvent, nous pensons que les histoires comportent trois parties : le début, le milieu et la fin, vous auriez entendu à l'école primaire. L'histoire commence par la normalité de la vie ou la façon dont vous avez vu les choses auparavant. Tout commence chez soi, l'espace commence ainsi, je pense, la vie. Ça commence en quelque sorte. Vous avez créé l'histoire, vous l'avez préparée. Ensuite, il y a souvent cet incident incitatif. Qu'est-ce qui donne le coup d'envoi de l'histoire ? Dans l'écriture que vous venez de faire, c'est qu' il y a un tout assez fort. Qu'est-ce qui vous a d'abord mené à ce moment où vous avez lutté, lutté avec cette chose, provoqué cet incident provocateur ? Le moment est comme mes enfants, professeurs du primaire, ou quel est le moment ? Qu'est-ce qui donne le coup d'envoi à l'histoire où rien ne peut plus être pareil , pensez-y de cette façon. Est-ce que cela se trouve dans l' écriture que vous êtes en train de rédiger ? Le moment mène à ce franchissement du seuil. Nous en parlons dans la structure de l'histoire de ce choix pour savoir si je dois découvrir la vérité ou je dois changer. Je dois quitter la maison, laisser les timides ou deux partir en voyage. Je vais remettre en question ce fait, fait que les choses ne vont pas bien. Qu'y a-t-il un moment où il y a un choix intentionnel de laisser dans votre poème, dans votre poème ? Et puis il y aura le conflit. Il y a un obstacle. Il y a un obstacle. Quels sont les obstacles qui les voir ces obstacles et d'en arriver ensuite à la réalisation intermédiaire dont nous avons parlé avant la révélation ? Que lisent-ils ? Quel est le véritable défi de ce rythme et quelles sont les nouvelles connaissances, la sagesse ? Et au fur et à mesure que cela se produit, ils en sont arrivés à un moment donné ? Où cela mène en quelque sorte au point culminant où le personnage principal, le protagoniste, utilise les connaissances qu'il a acquises, la sagesse qu' il a acquise au cours de ce moment intermédiaire réglementaire. C'est ce qu'ils utilisent pour vaincre le corps qui grandit seul. Et maintenant, ils ont réalisé à ce moment-là qu' ils avaient besoin d'une tribu. Ils avaient besoin d'un équipage s'ils voulaient survivre et maintenant ils peuvent le faire. Ils peuvent vaincre le corps non pas seuls, mais avec leur peuple. Traduisez cela dans votre poème. Quelle est la crise et le point culminant ? Et comment en êtes-vous arrivé à cette nouvelle révélation de la détention ? Et même si c'est aussi simple que quelque chose, tu te souviens de mon poème, si j' en ai fini avec moi avoir parlé à mon amie mort de Rebecca, notre autre amie. Et puis ce soir-là, après une rencontre au restaurant, j'ai choisi de retourner au phare, juste après, sur cette falaise. Là, j'ai crié et j'ai crié, puis j'ai dansé comme nous avions dansé il y a toutes ces années sur cette falaise. La conclusion, la façon dont je l'ai fait à la fin, le point culminant et la conclusion, c' est retrouvée sur cette falaise et que je criais, que je criais de chaud et que j' ajoutais du gris de chagrin. C'était l'une des premières fois où je me suis laissée aller et puis danser, et c'est juste que danser est la résolution. Toutes les histoires ont une résolution qui revient à la maison. C'est le chemin du retour qui , depuis lors , est lié au fait que , d' une manière ou d'une autre, je ne leur ai pas donné de réponses. n'y a pas de solution au deuil, à la mort des gens et au fait de grandir dans la réalité de la vie qui nous entoure. Mais peut-être que le fait de combiner ces deux choses, les cris et les danses, est ma réponse. Cette vie, c'est ces deux choses, le fait de les détenir, alors je me demande ce que cela représente pour toi. Donc, pour passer en revue et examiner les éléments structurels de votre histoire maintenant, est-ce que ce bâtiment a atteint son point culminant ? Est-ce un personnage qui surmonte ces obstacles, les franchit et obtient ce dont il a besoin et non ce qu'il voulait ? Jetez-y un coup d'œil et voyez comment vous le structurez de manière à attirer les gens dans l'histoire. Prenez-le et structurez-le. Maintenant, pour terminer, l'une des choses que j'aime faire, c' est de m' assurer que les éléments clés de l'histoire que vous avez, c'est que vous avez laissé tomber des miettes de pain sur le chemin qui mène aux éléments clés que vous avez préfigurés certains de ces éléments clés. Si vous repensez à mon histoire, il y a de nombreux moments de cette histoire que j'ai préfigurés, sans ce moment clé à la fin où je retourne au phare. Je parle du phare à l'étoile, de la danse qui s'y déroule et de la liberté que nous avons tous ressentie. Ensuite, tout était vivant , nous étions jeunes et nous étions rassasiés comme le monde entier avant nous. Et puis j'y retourne à la fin. Ce lien entre la fin et le début est très important. Encore une fois, comme si le poème commençait au restaurant, c'est le premier petit chromosome du restaurant. Et nous nous souvenons de ce moment où elle avait l' habitude de me garder, en mangeant un peu. Elle s'est souvenue de m'avoir gardée et de la sauce tomate coulait sur mes joues. Et puis à mi-chemin où je suis. Non, pas à mi-chemin de la fin. Je raconte ensuite qu'elle vient de rompre avec son mari et qu'elle se sent veuve à 30 ans à 33 ans. J'ai laissé couler mes larmes. Je lui tiens le bras. Je suis un peu au restaurant avec elle. Et il y a eu ce moment juste avant cela, le moment où nous nous sommes souvenus de Rebecca. Nous étions là au restaurant, j'ai regardé en bas et c'est son fils la source coulant sur ses joues. Juste ces petites connexions qui vous permettent de prendre. Pensez-y comme s'il y avait un moment clé de votre histoire auquel l'histoire devrait mener à ce moment en laissant tomber des miettes de pain qui y mènent les gens. C'est comme si, inévitablement, c'était ce qui allait arriver , Joel allait inévitablement se retrouver, retrouver à nouveau dans ce phare. Si vous regardez bien, il y a des moments épars qui pointent vers cela, qui préfigurent cette chose. Donc, tout comme nous le ferions avec écriture de romans de fiction avec des événements préfigurants. Pensez au fait qu'en termes de petit poème que vous avez écrit vous pouvez tout de même disperser quelques éléments qui se trouvent. Tout mène à ce moment décisif, à cela, à cette chose. J'espère donc que cela vous sera utile. Permettez-moi de terminer dans la leçon suivante. 8. Leçon 7 façonner l'identité: C'est bon, mes amis. s'agissait donc d'une sorte de petite introduction à l'écriture qui m'expliquait quand narration et poésie se rejoignent pour moi et comment je m'y prends. J'espère que ce processus vous a été utile. Mais n'oubliez pas que le cœur de tout cela est le partage authentique de votre histoire. Plus vous pouvez devenir réel et authentique avec ce rythme, meilleur sera le vôtre, plus vous pourrez vous concentrer sur cette spécificité concrète, ce détail. Connectez-le, montez et descendez cette échelle de l'abstraction pour le relier à cette lutte universelle. Ce qui commence à se produire , c' est que ce qui se passe à travers cela, c'est qu'il ne s'agit pas simplement d' écrire un poème pour que vous puissiez suivre votre rythme pour quelqu'un d'autre, mais dans son écriture même, si c'est vrai, souvenez-vous que nous avons dit que ce que nous sommes n'est pas basé sur les événements qui nous sont arrivés, mais sur les histoires que nous racontons sur les événements qui lui sont arrivés, alors ce que vous faisiez à ce moment-là, vous vous contentiez pas de réfléchir à votre vie, vous savez ce que vous faites. Vous avez façonné votre identité même. La personne que tu es. Vous interprétez cette histoire en fonction du sens, de cet archétype universel abstrait, de tout cela. Cela façonne directement la façon dont vous vous voyez. C'est le pouvoir de l'histoire. Ce n'était pas juste un moment d'équitation poétique. Cela a été un moment de réorientation dans votre vie. Et chaque fois que nous écrivons de la poésie, c'est ce que nous faisons , surtout lorsqu'il s'agit de poésie personnelle basée sur les histoires que nous racontons sur notre vie. Vous vous contenteriez de raconter une partie de votre vie. Et dans quelle mesure est-ce important de le faire ? Dans quelle mesure la vie peut-elle être changée ? Quand nous faisons cela, lorsque nous écoutons l'intériorité, lorsque nous écoutons nos souvenirs. Et nos souvenirs racontent des histoires et certaines de ces histoires sont plutôt nulles. Et il est temps que nous racontions de meilleures histoires, des histoires plus généreuses et plus gentilles, comme je l'ai dit. Et j'espère que cela vous a amené à réfléchir aux histoires que vous racontez sur votre vie. Et le génial. Maya Angelo dit qu'il n'y a pas de plus grande agonie. Alors porter une histoire inédite à l'intérieur de g n'est pas une plus grande agonie que de porter histoire inédite à l'intérieur de vous. Pouvez-vous maintenant prendre cette histoire et l'offrir au monde entier. Allez le partager quelque part, votre performance quelque part. Nous n'avons pas fait grand-chose sur le plan de la performance. Dans l'une de mes autres introductions à la poésie de performance, il y a un ou deux segments sur la performance et je vais bientôt suivre un cours complet sur la performance un cours complet sur la performance pour Skillshare. Mais pour l'instant, l'idée même de performance est la suivante. Dans vos écrits, vous avez réfléchi à manière dont vous allez inviter les gens vivre l'expérience de cette histoire. Et maintenant, la performance se pose simplement la même question. Comment pourrais-je faire cela d'une manière qui invite les gens à vivre cette expérience, cette histoire ? Ainsi, si cette histoire est une histoire inspirante, vous l'interprétez d'une manière qui inspire. Si c'est une histoire triste, alors vous l' interprétez d'une manière qui attire les gens dans la tristesse. Si c'est une histoire de colère où vous êtes frustré et que cela se produit. Vous attirez les gens vers cela grâce au ton, à l'intensité de votre performance, à toutes les choses , au rythme, au volume et à tout ce genre de choses. Réfléchissez à la performance d' un autre objet, au rythme dans lequel il se produit. Mais l'idée à partir de là est de faire connaître cela au monde sous la forme d'une histoire, je voulais me concentrer sur l' écriture spécifique de cette histoire. N'oubliez pas que ce que vous faites en ce moment ne consiste pas simplement à réfléchir à une histoire ou à la partager. Tu es en train de changer ton identité même. Et ce faisant, en partageant cette histoire, vous avez le potentiel de changer la vie de tant de personnes. Je le sais parce que j'ai vu dans ma vie à maintes reprises, partageant de la poésie au cours des 15 dernières années, vies allaient changer, tout comme ce gamin qui est venu me voir et qui est l'une des premières choses, performance publique a dit : «  Tu sais quoi, j'ai entendu ton histoire et je ne me sens plus si seule ». Des amis. Ce que vous avez à dire dans votre histoire est plus important que la peur qui vous empêche de le dire. Alors allez dire, allez partager cette histoire avec quelqu'un. Participez à une soirée de poésie, allez à quelque chose, l'histoire que vous avez écrite et faites-la connaître. N'hésitez pas à le mettre sur le, ce serait génial de les voir en classe. La classe, quel que soit son nom. Vous avez téléchargé quelque chose que vous pouvez faire. Évaluation, petite pièce pour ce cours. J'adorerais en lire certains, les intégrer, mais sinon , partager avec mes amis et ma famille. Et que vos histoires, vos histoires poétiques puissent changer la vie des gens ? Allez-y. 9. Conclusion: Cela a donc été une introduction à la poésie de performance, à écriture de poèmes poétiques et narratifs. J'espère que cela vous donne juste une introduction et une petite exploration de cette intersection entre votre histoire et entre l' écriture de poèmes, entre le récit et l'identité. Et j'espère que cela vous a aidé. Si c'est votre truc, si vous aimez la poésie, l'écriture et la créativité, je dirige l'école de développement créatif. Si vous vous rendez sur Joel and the Carrow.com, vous pourrez tout savoir à ce sujet là où nous nous trouvions Je donne des cours et des cours la rédaction de poèmes et le développement de carrière, la créativité et la pratique du crédit dans de nombreux domaines différents. Vous pouvez également consulter mes autres articles sur. Sur Skillshare, j'ai un autre cours d'introduction à la poésie de performance, qui ressemble à une introduction directe et à tout un tas d' autres instructions et idées différentes façon de vous lancer dans l'écriture de votre poésie de performance. Et il y a aussi des informations sur les performances là-dedans. Et puis j'ai une série complète de cours en trois parties intitulée « vocation créative », série complète de cours en trois parties ici sur Skillshare, qui porte sur le développement votre pratique créative, de votre carrière créative. C'est une question de oui, donc il y a des aspects commerciaux et professionnels là-dedans. Il y a des idées d' appels vocationnels. Comment pouvez-vous créer une pratique durable, tout cela basé sur des valeurs et, et les objectifs que vous vous dirigez vers, il y a tout un tas de choses différentes. Alors regardez cette vocation de crédit, sinon c'est formidable de vous avoir ici. Et j'adorerais lire certains de vos projets si vous souhaitez les télécharger. Et je vous verrai la prochaine fois que vous suivrez un cours John McCarthy Skillshare.