Cómo meditar como un budista

1. Bienvenido a cómo meditar como un budista: No hay otro movimiento espiritual o religión que sea más conocido por su asociación con la meditación y el budismo. Cómo meditar como un budista realmente desmitifica esta antigua práctica. Y suavemente te enseño todo lo que necesitas saber sobre construir una práctica de meditación que funcione para ti, incluyendo orientación sobre la postura, mentalidad respiratoria y la superación de obstáculos comunes. Realmente he destilado los fundamentos de la meditación budista en una guía clara e instructiva. Y esto es realmente para ayudarte a establecer una práctica fundamental de meditación. Debido a que una práctica de meditación realmente puede ayudarte a liberar estrés y ansiedad y abrumado, puede cambiar tu relación a los pensamientos y emociones poco útiles que podemos estar sintiendo. Puede ayudarnos realmente a redescubrir la tranquilidad y quietud que se encuentra dentro y experimentar una mayor sensación de paz y tranquilidad en relación con nosotros mismos y con los demás. Si estás listo para meditar como un budista, este curso compacto pero poderoso es un lugar perfecto para empezar y realmente estoy deseando entrar en el material contigo en estas próximas lecciones. 2. Conoce la meditación y la atención: Bienvenido a cómo meditar como un budista. Si estás aquí, significa que has oído hablar meditación antes y tienen o lo has probado y te ha encantado o lo has probado y lo has encontrado incómodo y tal vez difícil y difícil de hacer por su cuenta. O tal vez lo has probado al final de una clase de yoga y querías probarlo y simplemente no lo has hecho porque parece intimidante o no es algo que crees que puedas hacer. A lo mejor lo has hecho y quieres aprender más al respecto. También es posible que hayas visto este curso y acabas de sentirte atraída por apuntarte con haber meditado, con no meditar en absoluto. Cuando medité por primera vez, fue justo después de que mi primer amor falleciera inesperadamente. Y yo estaba realmente, realmente buscando una manera de sentirme mejor en el mundo, sentirme realmente seguro y seguro y conectado y conectado a tierra. Y yo estaba necesitando más del mundo y que quería descubrir cómo estar aquí y simplemente estar sin sentir tanta tristeza y ansiedad, abrumadora. Y acabo de tener este sentimiento de urgencia y apresuramiento y todo siendo tan grande. Y realmente estaba buscando encontrar espacio y realmente estaba buscando encontrar tranquilidad. Recuerdo ser niño y que tenía que subir a mi habitación y acostarse en mi cama si algo no iba como quería o estaba molesto por algo. Y eso es realmente lo que necesitaba después del sello Modi, mi primer amor falleció. La diferencia era que necesitaba eso dentro de mi mente. No pude alejarme de mí solo un segundo, yo mismo hablar de mis pensamientos, y necesitaba un descanso para mí, mi voz, o al menos así es como se sentía, ¿verdad? Quería unos 0s, quería alguna pieza. La primera vez que medité, fue muy, muy incómodo. Y recuerdo mis pensamientos diciéndome que lo estaba haciendo mal, que no sabía lo que se suponía que debía estar haciendo. Yo estaba realmente por todo el lugar. A veces me quedaba dormido. Otras veces me molestaba solo porque abrí los ojos y no se suponía que debía hacer eso. Y fue realmente, realmente difícil para mí sentarme conmigo mismo, estar conmigo mismo. Nunca había hecho eso antes. Además, me sentí sumamente intimidado por la práctica porque pensé que tenía que ir a la India. Pensé que tenía que usar sábana. Pensé que sabía mucho saber muchas cosas y ser alguien que no era. A pesar de que era incómodo al principio, pude sentir cambios sucediendo en los cambios. No podía explicarlos en ese momento, pero pude sentirlas, las noto. Seguí haciéndolo y se hizo más fácil sentarme conmigo mismo y permitirme ser como estaba en ese momento sin evaluarme ni juzgarme, pero con una observación pura en el sentido de la curiosidad, fue casi como si me convertía en sujeto. Y ya sabes, ¿qué pasó? Toda la emoción que sentí y el estrés y el miedo y la ansiedad y la preocupación en el abrumador, no desapareció. Ojalá pudiera decirte que se fue pero no lo hizo. Pero de repente estuvo bien sentirlo sin dejar que me controlara, lo cual fue realmente, realmente aterrador porque me enseñaron que no querías sentir nada malo o negativo y alejarlo. Pero ya no lo estaba alejando. Estaba viviendo para aprender realmente a su lado y vivir a su lado. Y empecé a sentirme segura en el mundo de nuevo, empecé a sentirme tranquila y presente y alegre y conectada. Si bien todavía tengo momentos ansiosos y estresantes, son realmente momentos en lugar de días y semanas y meses. Si me hubieras dicho hace 11 años que encontraría paz en mi vida, formaría conexiones profundas con otros que no podía ver la belleza en el mundo y simplemente dejar evaluarme y otros. Yo era muy juzgador que podía cambiar mi relación a miedo en profundidad, en ansiedad y estrés. Nunca te hubiera creído nunca. Pero aquí estoy. El impacto para mí. Fue tan profundo que salí y me convertí en certificado de meditación y instructorcertificado de meditación y mindfulness para aquellos con los que trabajo, meditación tiene el mismo efecto poderoso que he visto. La meditación ayudó a las personas a aprovechar su creatividad, ser más productivas en el trabajo y encontrar un bienestar general mayor de lo que nunca habían sentido antes. He visto que los matrimonios se vuelven más íntimos y amorosos y los padres conectan con sus hijos y vuelven más pacíficos dentro de sus familias. Realmente lo he visto Muy bien. He visto a la gente lograr más con menos esfuerzo. He visto a la gente reducir su presión arterial, empecé a dormir mejor por la noche, restablecer sus relaciones con la comida, con dinero. Muchos dicen que de verdad que acaban empezar a tomar toda la preocupación en absoluto el miedo, esos pensamientos que apenas dan vueltas y vueltas en nuestras mentes. Se los toman menos en serio, que realmente ha creado tanta más alegría y risas y aventuras en sus vidas. Así que solo imagina por un momento lo que cualquiera de estos beneficios podría significar para tu vida. Además de mi propia experiencia y la de mis alumnos, hay innumerables estudios. Innumerables estudios habían medido los beneficios de la meditación en el cuerpo, la mente y el espíritu. De hecho, es realmente difícil encontrar un estudio científico que no haya concluido en algunos padres si esa meditación es buena para ti. Solo una búsqueda superficial en Internet te dará una variedad de estudios revisados por pares que muestran beneficios físicos, psicológicos y espirituales. Entonces a nivel físico, regula la presión arterial. La meditación baja tu frecuencia cardíaca y el colesterol. Normaliza el azúcar en la sangre, aumenta la fertilidad, reduce el insomnio, y a nivel psicológico, puede ayudar a aliviar la depresión. Puede aumentar la contentamiento, reduce el comportamiento reaccionario, mejora la concentración. A nivel espiritual profundiza realmente un sentido de conexión con la vida aumenta tu intuición. Y aumenta si el sentimiento de fe o un sentido de fe. Además de todo lo anterior, hay algunos beneficios realmente clave de la meditación desde una perspectiva budista. La meditación te ayuda a redescubrir la tranquilidad que se encuentra dentro de ti y proporciona acceso a una conciencia y presencia que no se ve afectada por tu pasado ni por la incertidumbre del futuro. A través de la meditación, realmente comienzas a conectarte con la bondad inherente dentro de ti o lo que el budismo se refiere como tu naturaleza de Buda. Si bien puede estar acostumbrado a mirar fuera de ti mismo para las respuestas de los demás, el budismo contiene como idea radical y me encanta esto. Es increíble que ya tengas las respuestas que buscas dentro de ti. Y la meditación es una herramienta mediante la cual se puede acceder a estas respuestas, mediante las cuales se puede acceder a su propia verdad. Entonces el budismo realmente enseña que cada uno de nosotros tiene el poder de aliviar nuestro propio sufrimiento. Somos nuestros propios curanderos y tenemos todo lo que necesitamos dentro de nosotros. sufrimiento en este contexto realmente se refiere a la ansiedad, incomodidad, el dolor , la vergüenza, la vergüenza, y o el autoodio. Escribe algo realmente que te cause incomodidad. Esto sería considerado sufrimiento y estás en él consistentemente. La meditación es realmente una manera cambiar tu relación con este sufrimiento porque cambia tus relaciones a tus pensamientos y tus emociones mientras practicas. Al practicar la meditación, lo que sucede es que te conviertes en testigo de lo que esté sucediendo. Te conviertes en observador de lo que esté sucediendo. Ya no te estás uniendo a los pensamientos o ya no los estás existiendo, pero simplemente los estás observando. Realmente eres capaz de observar pensamientos y emociones difíciles y permitir que esas sensaciones estén ahí sin dejar que te guíen y te guíen. Y cuanto más observes y cuanto menos juzgues, más sanas. La meditación realmente te invita a saber quién eres y a ser quién eres exactamente como eres sin evaluación ni juicio. Y en mi experiencia, la meditación realmente puede ayudar a restaurar qué estrés, ansiedad y abrumado. A lo mejor quitando, tal vez ya te haya quitado al traer de vuelta un poco más de paz y tranquilidad, conexión significativa con los demás. Y solo un sentido de E es energía en tu vida y vida alegre. Durante la meditación, realmente aprendimos a ser nosotros mismos en los mejores y peores de los tiempos. Nos aceptamos como perfectamente imperfectos, dinámicos y siempre cambiantes. Esto a su vez, nos permite ver a los demás de la misma manera, trayendo un sentido de compasión y conexión al mundo. Puede que no creas que la práctica que te enseñaré durante estos próximos cinco días te pueda traer lo mismo. Pero si estás dispuesto a comprometerte con ello y seguir con ella, meditar como un budista cambiará tu vida. Has oído hablar de la meditación y la atención plena. Acabo de compartir muchos de los beneficios contigo. Pero, ¿qué es en realidad la meditación y la atención plena? ¿ Qué son? ¿ Son lo mismo? Entonces, ¿qué es la meditación? La meditación simplemente es una técnica antigua y moderna utilizada para reducir el estrés. Para ayudarte a enfocarte en una cosa a vez para ayudarte a ser más receptivo en tus interacciones en lugar de reactivo para estar más sintonizado con el momento presente. Realmente es la práctica formal del mindfulness. ¿ Qué es mindfulness? Mindfulness está prestando atención al momento en que estás mientras estás en él. Y cualquier cosa puede convertirse en un momento de atención. Puedes estar subiendo a tu auto y sintiendo la sensación de la manija de la puerta y lo que se siente al abrir el auto, sentir la frescura en tu piel. Puedes estar cepillándose los dientes al poner tu atención en la forma que las cerdas golpean tus encías o el sabor de la pasta dental dentro de tu boca. Se puede llevar mindfulness a cualquier movimiento mindful. En el yoga, eso es movimiento mindful. Puedes hacer caminar atento donde estás prestando atención a tus pies en el suelo y cómo estás rodando desde tu talón hasta el dedo del pie. Puedes tomar este momento ahora mismo y simplemente mirar a tu alrededor. ¿ Qué estás viendo? Ese es un momento de atención. Eso es mindfulness realmente trayendo tu atención a cualquier cosa en el momento en que lo estás haciendo con una suave atención de atención amistosa, no lo estás evaluando si es bueno o malo. Si solo te estás dando cuenta, solo estás viendo. Realmente, el mindfulness es lo que llamo más como práctica informal porque la meditación es cuando tallamos tiempo para sentarnos y prestar atención al momento en que estamos. La meditación es verdaderamente la práctica formal del mindfulness. Esto es lo que quiero que realmente sepas sobre lo que te viene en estas próximas lecciones. Cada lección se va a configurar para ti. Y el día en adelante, esto es realmente importante porque dentro de este curso, vas a ver los videos. Aunque. Realmente se trata de tu acción diaria. Vas a ver los videos, vas a aprender la información, y luego te vas a pasar a la implementación en la práctica. Vas a ver los videos, luego vas a descargar las hojas de trabajo para el día, el plan de acción diario para el día. En estos próximos días juntos, pueden sentirse un poco incómodos por ti, y eso es algo bueno. Porque una gran parte de esta meditación práctica es realmente aprender a sentirse cómodo con la incomodidad, cómo empezar a presenciar y verlo en lugar de convertirse en ella. Sé que puedes hacer esto aquí contigo cada paso del camino. Sin embargo, antes de seguir adelante, verdad quiero que solo te tomes un momento y pienses por qué viniste a este curso. Porque esto te va a ayudar a recordar por qué esta práctica es tan importante para ti y te va a ayudar a mantenerte comprometido con ella. ¿ Estás listo en la siguiente lección, vamos a meternos en ella y vamos a aprender a meditar juntos. 3. Meditate: Desde que aprendí a meditar, he estado ansioso por compartir lo que sé con los demás para que pueda transmitir estos regalos, los regalos que realmente encontré durante uno de los momentos más difíciles de mi vida, el más bajo de lo bajo para mí. Y es por eso que esta práctica es tan poderosa y tan importante porque puede realmente, realmente ayudarnos en los tiempos más difíciles y ayudarnos en los tiempos más increíbles. Entonces, para ese fin, solo quería que meditáramos de inmediato. Entonces lo único que realmente amo de la meditación es que es tan profundamente simple que un niño puede hacerlo a la vez que es tan rico de posibilidad que se puede pasar toda la vida explorándolo. Antes de que realmente aprendiera a meditar, el mismo pensamiento en ello parecía tan complicado. Para hacerlo bien, mi cerebro era como, tengo que invertir en cojines especiales. Tengo que ir a buscar incentivo, tengo que ir por armas, tengo que hacer cantando bolas, tengo que tener un altar. No podría posiblemente pensé llegar a ninguna parte simplemente sentada en cualquier lugar, en cualquier lugar en la respiración. Bueno, me equivoqué. Y esta es la fascinante paradoja de la meditación. Contuvo en calma con nada más que dos cosas simples, dos cosas que están disponibles para ti en todo momento y que eres tú y tu aliento. Incluso con todos los diferentes tipos de meditación y todas las diferentes opciones disponibles en cuanto postura en espacio y tiempo, realidad solo hay tres pasos que son absolutamente necesarios. El primero está apareciendo, el segundo es elegir un punto de enfoque, y el tercero está prestando atención. Cuando se trata de meditación. Aparecer es un 100% de ella, 100% de ella cojines y AINE. En realidad no significan mucho si no te apareces a practicar. Y sin embargo, solo presentarse puede realmente presentar un verdadero reto. Son estos están empacados mermelada. Tenemos que cuidar a los niños, tenemos que ir a trabajar. Tenemos que preparar y comer comidas y limpiar una casa o hacer ejercicio, pagar las facturas, ir a citas, proyectos terminados, estar al día con amigos y familiares. Significa que tienes muchas cosas pasando ¿verdad? Al final de cualquier día dado. A menudo solo queremos plop frente a la pantalla o ir a la cama. El tiempo suele ser el mayor obstáculo cuando se trata de meditación. Y seamos sinceros, la meditación puede ser un poco aburrida. Cuando trabajo con estudiantes, verdad acabo de recalcar la importancia de solo presentarse durante los primeros cinco días porque realmente no lleva mucho tiempo empezar a ver y sentir los beneficios, lo que luego hace que sea más fácil presentarse a tu práctica. Incluso si después de hoy te sientes como estar sentado unos minutos es demasiado para empezar. Siempre se puede comenzar con tomar cinco respiraciones largas, lentas, profundas por la mañana y apenas comenzar allí. Entonces una vez que sientas que quieres ir un poco más profundo, puedes volver a la práctica. En este momento. Quiero que digas esto conmigo y lo digas en voz alta. Puedes pausarla y iniciarla y pausarla y empezar, me comprometo a meditar con Cynthia para estos próximos cuatro días. Me comprometo a aparecer. Ya sea tomar cinco respiraciones largas, lentas profundas por la mañana o sentarte con Cynthia y meditación guiada. Hecho. Estás listo para aparecer, lo que significa ahora todo lo que necesitas hacer es encontrar el espacio para meditar. No necesitas un espacio especial necesariamente designado para la meditación, pero puede ser realmente útil establecer un lugar regular solo para este propósito, especialmente cuando estás empezando por primera vez. Así que solo tómate un minuto ahora para pensar en dónde en tu lugar te estarás preparando para meditar de esta manera, ya sabes, aquí es donde voy a meditar. Aquí es donde voy a practicar. Una vez que tengas tu punto, entonces vas a querer decidir si quieres sentarte en él, inspiración o una silla para quienes tienen dolor de rodilla o espalda, realmente sugiero meditar mientras está sentado en una silla. Y para aquellos no tienes cojín. Puedes usar una almohada. A veces se puede. Si tienes un bloque de yoga, puedes usar un bloque de yoga. La idea sin embargo es asegurarte de que tus rodillas estén más bajas que tus caderas si estás sentado. Si no estás en una silla, en no importa si es un cojín o una silla, más importante es que quieras estar cómodo. Quieres que sea una postura de alerta. Mantén una buena postura, una que respetas. Y el objetivo es sentarse con una columna recta pero no tan rígida que sea incómoda. Cuando la gente piensa en la meditación, muchas veces tienen estas imágenes en sus mentes a los hombres sentados con las manos en diferentes posiciones o una iconografía espiritual con posiciones especiales de la mano que se conocen como humor Dreze y nuevas drogas especiales. No son requeridos para la meditación. Han existido desde la antigüedad, pero no se usan a menudo en práctica moderna de la meditación secular. No obstante, si quieres intentar meditar con un mudra, solo voy a compartir con ustedes los sencillos aquí. Entonces está el más allá de un Mudra. Y esto se usa a lo largo muchas disciplinas de meditación diferentes en ella se le conoce como el Mudra de la meditación. Se pueden ver las imágenes del Buda sentado con las manos colocadas en su regazo. En esta postura, este mudra, dorso de la mano derecha, descansa en la palma de la mano izquierda. Con las puntas de los pulgares tocándose entre sí. Y simboliza la tendencia hacia la iluminación, que es la mano derecha sobre el mundo de la ilusión, que es la mano izquierda. Y decía que se fomentara la paz interior. El próximo mudra se puede probar como el más allá mudra. Y este es otro mudra popular que podrías ver en muchas imágenes de personas meditando con las piernas cruzadas. Y éste consiste en sostener el pulgar y el índice junto con los tres dedos restantes hacia afuera. Y se dijo para incentivar el enfoque en la sabiduría. Probablemente veas a la gente haciendo esto. Éste. Estas son, solo te animo a probarlo, a ver si te gustan. A algunas personas les gusta sentarse con ellos, a otros, a otros no. Nuevamente, lo que vas a aprender sobre la meditación, entonces es realmente importante que quieras hacerlo factible para ti. Quieres que se sienta natural para ti. Y sin embargo eso funciona, Esa es tu dirección. Entonces la siguiente pieza en la que quiero entrar, ahora nos hemos comprometido a aparecer. Ahora sabemos a dónde vamos a ir nuestros espacios a los que vamos a meditar. Sabemos si vamos a estar en una silla o cojín. Ahora quiero hablar de verdad sobre la próxima pieza esencial de la meditación, que es elegir tu enfoque. Tu enfoque puede criar tu aliento. Puede ser un mantra. Un mantra es palabra o frase que repites. No son tanto las palabras las que importan. Es la vibración en el mantra se conoce como el vehículo de la mente. Y lo que te ayuda a hacer es que te ayude a interrumpir tus patrones de pensamiento. Puedes usar tu respiración como punto de enfoque. Puedes usar un mantra, puedes usar un sonido, puedes usar sensación corporal, puedes usar una imagen allí. En, con esto, hay esencialmente dos escuelas diferentes de meditación a la hora de enfocarse y punto de atención. El primer colegio enfatiza un punto focal o un ancla al inicio y se instruye al meditador para que se concentre en este punto a lo largo de la meditación. Ejemplos de este ancla pueden incluir llevar tu atención a tu respiración. Nombra el aliento, inhala. Dices inhalar, exhalar, dices exhalar. Puedes repetir un mantra o una oración corta, o puedes hacer contando en tu cabeza de uno a diez. Y el propósito de tener un punto focal es darte una mente inquieta, algo que hacer en lugar de correr de pensamiento a pensamiento como lo hacemos normalmente con un punto focal. El clave es que cada vez que notes que estás distraído o perdido en el pensamiento, simplemente regresas a tu ancla y empiezas de nuevo. Entonces digamos que eliges tu respiración como punto de enfoque, como tu ancla. Pondrás tu atención en tu respiración, donde se siente más claramente en el cuerpo. Y luego te vas a distraer. Vas a tener pensamientos. Nuestras mentes están destinadas a pensar y tenemos como 60 a 80 mil pensamientos al día. El asunto con la meditación es que si solo estás notando tus pensamientos, solo los estás notando. Y cuando estás consciente de que estás atrapado en uno, lo que significa que estás abajo en atasco de la tía Sally que derramó hace tres semanas, entonces, ya sabes, vale. Ya no estoy prestando atención a mi aliento. Es hora de que regrese. Entonces solo dices, muchas gracias por compartir. Te veo. Es hora de que yo medite ahora y solo vuelves tu atención a tu punto de enfoque. Esto es lo que estamos haciendo en la meditación. Esta es realmente la práctica, recordando estar presente para llegar a estar presente de nuevo al principio, puede convertir cualquier cosa en su punto de enfoque. El más popular y el que vas a practicar hoy es el aliento. Puedes enfocarte en respirar a donde sea que lo sientas con mayor claridad en el cuerpo. Podría ser el aumento y caída del vientre, la expansión de tu pecho o la temperatura que va en la nariz y por la nariz. Y lo que verás es que es una atención suave. Vale, así que sigue adelante ahora mismo y cierra los ojos un minuto. Quiero que pongas tu atención en tus pies. Pon tu atención en tu mano derecha. Mueve tu atención a tu mano izquierda. Ahora nota tu aliento. Simplemente notando la inhalación y la exhalación. Deja ir el aliento y solo abre los ojos y vuelve. Esta es la atención que buscamos. Esta amable atención. Es una atención amistosa. No es una atención muy enfocada. Atención muy fácil. Este es el primer tipo de escuela de meditación a la hora de enfocarse. Ahora el segundo es un poco más esotérico. Esto Un método o práctica realmente comienza con un enfoque en el silencio entre tus pensamientos. Para este enfoque, vas a instalarte en tu espacio. Elige cómo te vas a sentar. Y entonces vas a traer tu atención a tu silencio interior. Y esto también puede ser como tu quietud interior o vacío. Y sobre todo cuando están recibiendo este silencio interior, se va a romper por pensamientos y sentimientos aleatorios en el sentido de tratar de ocupar, ocupar nuestras mentes con ese punto focal. Ahora nuestra atención es realmente dejar entrar los pensamientos, dejar entrar la emoción. No ignorarlos o no limpiarlos, sino sólo para verlos. Y entonces solo vas a decir gracias por compartir. Entonces vas a volver a ese silencio interior, ¿verdad? Así que ahora te estás enfocando más en el silencio interior a diferencia de tu respiración o un mantra o una imagen. Y el proceso es el mismo. Notarás que estás distraído. Lo verás, lo vas a permitir, hablarás con él, y luego volverás a tu atención, que está en el silencio dentro realmente lo que podemos. Además de decir, gracias por compartir. Simplemente podemos recordarnos en esos momentos también que podemos pensar en esto más adelante. Ahora mismo estamos meditando. Esto indica a la mente que no estás descartando nada realmente importante. Simplemente estás reforzando que hay un tiempo y un lugar para pensar y el tiempo y un lugar para estar en silencio. Y después de este reconocimiento, simplemente traes tu atención de nuevo al silencio en el momento presente. En casi todas las formas de meditación caen en uno de estos dos métodos y ninguno es mejor que el otro. Realmente es sólo una cuestión de preferencia personal. Por lo que el siguiente esencial que necesitamos aquí es prestar atención. Cuando empecé a meditar por primera vez, mis pensamientos irían así. No puedo estar haciendo esto bien. No tengo ni pista de lo que estoy haciendo. Sólo debería detener lo que me pasa. No puedo hacer nada últimamente. Ni siquiera estoy seguro de por qué estoy aquí. ¿En qué estaba pensando? Estoy perdiendo el tiempo en el tiempo del instructor. Tu mente vuelve a deambular, Cindy, ¿no puedes enfocarte en la respiración? Vuelve a tu aliento. En medio de todo esto, oiría decir al maestro, no hay necesidad de molestarse consigo mismo por distraerse o molestarse con sus pensamientos. Solo dite a ti mismo, gracias por compartir y reenfocarte en tu aliento. Y se me ocurrió que nunca me había dejado conscientemente solo dejarme estar sin decidir que era bueno o malo, bien o mal, mejor que o menos que, y prestando atención y simplemente notando mis pensamientos sin juicio era completamente ajeno para mí. Y me parece que esto es cierto para mis alumnos comenzando también. No se siente natural tener pensamientos y no tomarlos en serio o no distraerse con ellos. Permitir que nuestros pensamientos sean sin evaluarlos y sin juicio, sin conseguirlos. La importancia de Uber puede sentirse realmente extraña y puede sentirse incluso un poco peligrosa. No hay forzar, existir o adjuntar o querer arreglarlos. Esto es lo que sucede cuando se presta atención a sus pensamientos como si fuera un observador no involucrado. Te das cuenta de tus pensamientos, pero no te consumen. Esto nos lleva a una de las ideas clave y la meditación budista. Y esa es la comprensión de que tus pensamientos son esa voz en tu cabeza no es quien realmente eres. Los pensamientos vienen y van. Se levantan, caen. Pero hay una conciencia o presencia detrás de los pensamientos que los ve ir y venir. El darse cuenta de que no eres tus pensamientos es uno de los dones de meditación por los que quizás el budismo es más conocido. Estas teorías, pasos, mostrando tu punto de enfoque y relajándote y prestando atención. Todas estas cosas son realmente la vanguardia de esta práctica budista. ¿ De acuerdo? Entonces si estás haciendo esto, estás practicando, no puedes, no puedes hacerlo mal si estás haciendo esto. Con esto en mente, armé una breve lista de cómo se ve para ti el proceso real de meditación. Entonces piensa en esto como una pequeña hoja de trucos para que empieces. Y una vez que hayas meditado unas cuantas veces, ya no vas a necesitar esta lista, pero así es como se ve. Vas a tomar asiento. Te vas a acomodar en este espacio. Vas a cerrar los ojos o puedes enfocarte un poco frente a mí con los ojos hacia abajo. Vas a tomar una respiración profunda. Vas a tomar tal vez dos o tres respiraciones de llamada. Y luego vas a elegir tu punto de enfoque, tu respiración, tu mantra, un sonido. Siempre que notes que estás distraído y estás atrapado en un pensamiento o una historia, solo lo vas a observar. Tal vez te vas a decir a ti mismo, gracias por compartir. Puedo pensar en esto más tarde y vuelves a tu punto de enfoque y solo vas a continuar con anterior por el periodo establecido de tiempo cuando estás dentro de la meditación, solo recuerda que es normal que tus pensamientos te vayan a llevar en todo tipo de desvíos. Y todos estos pensamientos. En realidad es sólo el estrés que se libera de tu cuerpo. Aquí es realmente donde entra la parte práctica de la meditación porque después de todo, en lo que estamos trabajando cuando estábamos meditando, estamos trabajando en el proceso de prestar atención reenfocar cuando nuestra atención deambula, recuerda, los pensamientos están bien en la meditación. Deja ir cualquier expectativa que tengas sobre la práctica. No te esfuerces demasiado y solo quédate con él. Ahora ya conoces el material, así que ahora es el momento de empezar a ponerlo en acción. Y te veré en la próxima lección. 4. Tres meditaciones para reducir el sufrimiento: Bienvenido a nuestra próxima lección. Entonces en la última lección, aprendiste los fundamentos de la meditación. Qué es, qué requiere, y cómo hacerlo, el proceso de la misma. También has aprendido la práctica de meditación más común, que es la conciencia de la respiración. Y si bien realmente creo que la práctica de meditación cubrimos ayer es un excelente lugar para comenzar. Todo el mundo es diferente. Entonces realmente creo en probar diferentes tipos de meditaciones o al menos darme cuenta de ellas porque algunos pueden resonar más contigo que otras. Y es realmente importante encontrar uno que se sienta adecuado para ti, o tal vez una combinación de ellas que te sientan bien porque pueden ayudarte a profundizar tu conciencia de diferentes maneras. Por lo que hoy voy a estar compartiendo otros tipos de meditación budista para que puedas experimentar con estos también. En el budismo, se conocen ya que hay lo que se conoce como los tres venenos. Y el budismo explica estos, que es realmente sufrimiento mental. El budismo explica que el sufrimiento mental se produce a partir de estos tres venenos. Estos tres venenos nuestro deseo, aversión y engaño. Entonces junto con los tres venenos, budismo también nos ofrece tres estados mentales que podemos cultivar dentro de nosotros mismos que son antídotos a los tres venenos. Estas son las mentalidades de la generosidad, la bondad amorosa y la sabiduría. Hoy vamos a aprender en la práctica meditación diseñada para ayudarnos a cultivar los tres antídotos en nosotros mismos, por lo tanto, reduciendo nuestro sufrimiento en el proceso. El primero en el que nos vamos a centrar es la generosidad. Cuando meditamos en nuestra propia plenitud y satisfacción en naturalmente conduce a un sentimiento de generosidad expansiva. Y comienzas tu meditación a través de la gratitud. Y podemos recitarnos estas frases a nosotros mismos. Podemos recitar frases como si fuera suficiente, tengo todo lo que necesito. Yo soy, estoy contento. Y luego a través de nuestra práctica de meditación, entonces somos capaces de sacarlo a nuestra vida diaria y empezar a mirar cómo nos sentimos en este momento sobre las cosas que tenemos. Que podamos ver que tenemos todo lo que necesitamos en este momento y podemos apreciar lo que es lo que está a nuestro alrededor, dentro de nosotros sucediendo, en contraposición a donde muchas veces vamos, que es pensar más en lo que no tenemos o lo que queremos o lo que deseamos. Lo que realmente queremos hacer aquí es que queremos empezar a enfocarnos en eso. Tenemos todo lo que necesitamos en este momento y se atienden todas nuestras necesidades. Nos mudamos a una meditación de gratitud donde realmente comenzamos a apreciar todo lo que sí tenemos en lugar de enfocarnos en lo que no tenemos. Esa es la primera meditación que nos ayuda a reducir el sufrimiento. Su meditación de gratitud. El segundo se llama meditación de amabilidad amorosa. Y también se conoce como Meta, que es una palabra pali que típicamente se traduce como amabilidad amorosa. Entonces aunque también se traduce como la sola palabra amor también, y es como la sola palabra amor también, posible que hayas escuchado o visto este término antes ya que es uno de los términos budistas en los que realmente se ha convertido en Cultura popular occidental. Tiene un significado más profundo sin embargo, que el tipo de amor del que escuchamos en canciones de amor o que vemos en películas de romance, la amabilidad amorosa es realmente más parecida a una actitud de buena voluntad desprendida que queremos cultivar hacia todos en nuestras vidas, incluyéndonos a nosotros mismos. De esta manera, mega es realmente un antídoto a una versión. Mencioné esto antes que fue realmente durante la meditación que primero me di cuenta de cuánto de mi autocharla interna consistía en simplemente juzgarme y golpearme. Y a través de la meditación, realmente noté cómo solía ser mi peor crítico, realmente no regulado, hablaba conmigo mismo maneras que nunca hablaría con nadie más. Y tal vez sufres de estos dos, tal vez tengas mucha autocharla negativa y la meditación Metta te puede ayudar a extender la bondad amorosa hacia ti mismo y cambiar la forma en que te hablas contigo mismo en el proceso. Y también es realmente útil cuando estás tratando con otras personas a las que tienes una aversión o una aversión hacia o cuando estás experimentando resentimiento o culpa. Tu mente está más o menos nublada al extender a los demás el espíritu de amabilidad amorosa. Durante la meditación, muchas veces encontramos que la forma en que interactuamos con ellos fuera de la meditación cambia para mejor. Existen diferentes formas de hacer meditación metta. El método que voy a enseñar involucra cinco partes, y todas comienzan con los mismos conceptos básicos que cubrimos antes. Así que una vez que has tomado tu asiento ya sea en una silla o cojín y te has asentado en el cuerpo por unos minutos. Tu atención entonces se va a mover hacia meta. Primero, lo que hacemos es que nos veamos frente a nosotros. Entonces vemos a los que son especiales en nuestras vidas frente a nosotros. Y luego vemos a alguien que es neutral como alguien que ves en la oficina de correos que no conoces, entonces ves a alguien que es difícil para ti en este momento. Y luego vemos el mundo entero y empezamos a repetir frases o mantras. Y los mantras que usamos aquí son MAYO Ya sabes, alegría. Que sepan, la paz, puede estar libre de sufrimiento. ¿ Puede vivir con facilidad? Las palabras no son súper importantes. El objetivo es verdaderamente solo cultivar el sentimiento de amabilidad amorosa dentro de ti mismo. Y no te preocupes por memorizar las palabras y frases en este momento todo está en la meditación para ti. Lo que hacemos es extender este sentimiento de amabilidad amorosa hacia nosotros mismos, hacia los demás, hacia aquellos que estaban teniendo dificultades con adentro hacia el mundo. Y lo que esto hace es que cultiva la compasión y ayuda a reducir nuestro propio sufrimiento. La siguiente meditación en la que nos vamos a meter es la sabiduría. Entonces aquí realmente entramos a algún territorio filosófico. budismo enseña que lo que pensamos como el yo es más parecido a una colección de pensamientos y sensaciones en constante cambio en historias que apenas se arremolinan en nuestra mente consciente. Y la mente. Es una máquina de narración. Sucedieron acontecimientos en nuestras vidas y la mente conforma una historia para acompañarla. Y a veces estas historias son inofensivas. Cuando estamos usando nuestra imaginación de una manera hábil. Son inofensivos, son maravillosos, pero en otras ocasiones pueden ser realmente una fuente de sufrimiento. Simplemente notar la historia como una historia es un paso fuera de la ilusión en, hacia la sabiduría. Para cultivar la sabiduría, lo que hacemos es practicar auto-indagación donde nos hacemos preguntas. No se trata de saber la respuesta o inventarlas. Simplemente queremos empezar a hacernos preguntas. Y Su Santidad, el Dalai Lama, quien es el líder espiritual del budismo tibetano, dice realmente que el vacío es la verdadera naturaleza de las cosas y de los acontecimientos. Nuestro trabajo en este momento dentro de la meditación de sabiduría, que será la meditación de auto-indagación, es acceder a nuestro vacío, para acceder a nosotros mismos, necesariamente conocer las respuestas a las preguntas que vamos a pedir, pero sólo dándole espacio a TI. Ahora ya conoces el material. Ahora es el momento de empezar a ponerlo en acción. Y te veré en la próxima lección. 5. Lo que nos deja actuar en la meditación (y qué hacer al respecto): Bienvenido a la lección cuatro. Aquí estamos. En este punto, ahora estás familiarizado con meditación y has probado algunas diferentes. Y quiero saber cómo va. Podrías estar pensando que se ha ido, vale, lo he hecho pero no he descubierto cómo hacerlo algo que realmente podría traer a mi día a día. O es un poco aburrido y me resulta muy difícil priorizar popa y pensar, vale, lo voy a hacer y luego no me gusta el ejercicio. Y si esto es, ya sabes, que todo es totalmente normal. Si bien la práctica en sí es simple. Hacerlo y presentarse para hacerlo es difícil. Lo mencioné antes, pero ¿por qué es difícil? Porque estamos ocupados. Tenemos planes. Tenemos que llevar a los niños a la escuela. Necesitamos tener reuniones, trabajo. Queremos hacernos comida, queremos trabajar. Después fuimos a relajarnos cuando llegamos a casa. El tiempo suele ser la razón por la que no nos sentamos. Bueno, te voy a decir ahora mismo que la única forma en que puedes meditar mal, quieres adivinar qué es. No es para meditarlo. La mejor manera de hacerlo parte de tu vida es hacer que la meditación sea factible para ti. Y hablamos de esto un poco antes, pero aunque sean cinco minutos, eso es suficiente para ayudarte a meterte en el momento presente y ver las cosas de manera diferente. Ve la resistencia a hacerlo realmente como tu taco para hacerlo. Es casi como tu mente y tu cuerpo diciéndote que es hora. Solo tómate unos minutos, cierra los ojos y pon tu atención en tu lectura o un sonido o una palabra, y no tiene que ser largo. Puedes tomar estos momentos de atención a lo largo del día. Puedes sentirte como el abrumador el estrés y justo en ese momento, cierra los ojos. Tome algunas respiraciones profundas. Pon tu atención en la inhalación, pon tu atención en la exhalación, y luego comienza de nuevo. Entonces esto es realmente lo que veo. Detener a la mayoría de la gente por meditar es la pieza del tiempo. A pesar de que se conocen, hay obstáculos conocidos que también tenemos. En el budismo se conocen como los cinco obstáculos. Y estos son realmente los bloques comunes que son los míos pone para evitar que meditemos. Y son aversión al deseo y somnolencia e inquietud en duda. Entonces el deseo está realmente en la raíz del sufrimiento en el budismo, no es el deseo mismo, sino el apego al deseo. En este caso, el deseo actúa como un obstáculo a tu práctica de meditación porque dice, quiero estar haciendo algo más en este momento. Había planeado meditar más tarde, pero realmente me gustaría ir a cenar en su lugar. Quería meditar, pero prefiero relajarme en mi sofá y simplemente mal trabajo, ¿verdad? Entonces el deseo de hacer otra cosa más que meditar va a ser un obstáculo. El siguiente obstáculo es la aversión. Este me encanta porque es como ponemos obstáculos para hacer difícil la meditación. Y todos sabemos que la meditación es extremadamente simple y todo lo que necesitas es tú mismo para hacerlo. Pero decimos cosas como que hace demasiado frío para meditar o hace demasiado calor o no puedo hacerlo en este cojín. Tiene que estar por ahí bajo la luz del sol. Todo tiene que ser extremadamente tranquilo. Tiene que ser muy cómodo. Necesito tener un altar. Necesito usar cierta ropa. Y sabemos que nada de eso se necesita para sentarse a meditar. La aversión es otra forma que nos evitamos de la práctica sentada. La otra pieza es el aburrimiento y la somnolencia. Al igual que tanto el aburrimiento como la somnolencia son realmente, realmente comunes, especialmente en los meditadores por primera vez. Si nos dormimos y meditamos, creemos que no puedo hacer esto. Esto realmente no es para mí. Significa que estoy haciendo algo mal. O nos sentamos ahí esperando que algo suceda cuando se supone que no pase nada. Entonces se siente, se siente aburrido. Esas dos piezas son formas en las que vamos a justificar no hacer la práctica porque es como, oh, bueno, ¿qué estoy sacando realmente de esto? Pero la verdad es, es que lo aburrido y la somnolencia son de nuevo, son todos, cuz todos estos son señales para que te inclines más en la práctica. Todas estas son cosas para que empieces a observar y ver y poder decir, Oh, veo el aburrimiento arriba, veo esta somnolencia arriba. Veo mi deseo de hacer otra cosa. Oh, ya veo eso. Estoy tratando de hacer esto más difícil de lo que necesita ser. Y en lugar de ceder para poder decir, Ok, muchas gracias, te veo. Y voy a volver a mi práctica ahora. Y voy a volver a la respiración ahora, y voy a volver a mi mantra ahora. Éstas aparecen para que podamos volver a la práctica. El siguiente es la inquietud. Aquí estamos. Estamos sentados en meditación y tenemos un picor o nuestra pierna se duerme o nuestro estómago empieza a crecer y creemos que ya no puedo sentarme. Necesito parar. Nos olvidamos. Podemos simplemente abrir los ojos por un minuto. Podemos rascar el ICH, podemos agarrar algo de comer y luego podemos volver. Lo que voy a decir es que cuando estás en meditación y tienes un picor o tu pierna se duerme por mí, mi pierna se duerme 15 minutos dentro de una meditación. Simplemente tráelo a tu práctica, lo que significa que solo te vuelves consciente de ello. Te mueves tu atención a ella mientras te estás rascando en ella. Simplemente hazlo un momento consciente, solo presta atención a cómo se sienten tus uñas en tu piel. Entonces cuando la sensación está en fuerte, acaba de volver a su punto de enfoque. Cuando mi pierna se duerme, pongo mi atención en los alfileres y agujas y luego puedo sentir la sensación de la sangre corre de vuelta a mi pie mientras la estiro. Y luego una vez que una sensación está en fuerte más, la muevo hacia atrás. Simplemente es que estás cambiando tu punto de atención y luego vuelves a mover tu atención para que siempre podamos empezar de nuevo en la meditación. Eso es lo hermoso de la vida. Siempre podemos empezar de nuevo. El último obstáculo que el budismo señala una duda, porque la meditación es tan sutil y estamos tranquilos, estamos notando nuestros pensamientos. A veces se siente como que no estoy haciendo esto bien. No pasa nada en el espacio tranquilo. Es realmente fácil para nuestras mentes correr locos. ¿ Por qué estoy haciendo esto? No voy a conseguir nada de esto. Esto siempre es un MyTime. Esto no funciona para personalidades tipo a. No quiero zen fuera todo el tiempo. ¿ Qué estoy haciendo? Nuestras mentes quieren controlar. La meditación es donde nos sentamos para dejar ir el control. Y esto realmente se mete con nosotros. Entonces todas estas cosas, todos estos obstáculos van a tratar de evitar que te sientas y medites. La práctica es para nosotros ver en la meditación. Para ver la meditación menos como algo que tenemos que hacer o que debemos hacer en más de algo que nos sienta bien hacer. Es como si decides que quieres subir al Monte Kilimanjaro, no solo irías y lo harías en tu primer día. Empezarías a entrenar como unos días a la semana. Es lo mismo con la meditación. Se trata de comenzar donde estás, si eso es cinco respiraciones profundas largas y lentas por la mañana y luego cinco respiraciones profundas largas y lentas por la noche. O tal vez solo esté sentado cinco minutos. Quieres comenzar donde estás. Y lo que realmente recuerda es que todos estos obstáculos son todos estos obstáculos cuando se presentan para evitar que te sientas en meditación, o aparecen durante la meditación, tu práctica es notarlos, tomar conciencia de ellos, verlos, para agradecerles tanto por compartir porque vienen como una distracción, una forma de distraerte. Y esa es la belleza de la meditación. La meditación nos muestra nuestra distracción y nos muestra que podemos interactuar con la distracción de manera diferente. Por lo que podemos decir, muchas gracias por compartir. Te veo. Voy a volver al momento presente ahora voy a volver a la práctica. Ahora, esta sensación es realmente fuerte. Voy a traer esta sensación a mi práctica. Voy a poner mi atención en ello. Cuando la sensación ya no es fuerte, voy a traer mi atención de nuevo a cuál era mi punto de enfoque. Ahora ya sabes, el material y es hora de empezar a ponerlo en acción. Y así te veré en la próxima lección. 6. En miniatura en casa el retiro de Mini-Meditation: Aquí estamos en la lección cinco. Entonces esta lección es realmente para aquellas personas que quieren ir un poco más profundo con lo que acabas de aprender en los últimos días. Y para aquellos que tienen una práctica de meditación, práctica de meditación establecida que también quieren expandirse quizá el tiempo que están sentados en meditación, me parece que los mini retiros de meditación en casa son tan grandes. Son una gran herramienta de aprendizaje. Y lo que realmente nos ayudan a hacer es que nos ayuden a ver que podemos crear estos espacios para nosotros mismos. Voy a compartir con ustedes hoy y mini retiros de meditación para aquellas personas que tienen mucho tiempo que pueden tallar. Y entonces voy a compartir contigo mini retiros de meditación para aquellos que no tienen mucho tiempo. Sin embargo, lo primero que quieres hacer, es simplemente decidir una cita cuando quieras que empiece. Puedes ponerlo en tu calendario, dejar a aquellos con los que vives, o aquellos con los que estás en contacto diario Conoce tus planes para que no se alarmen si no contestas tu teléfono. O tal vez es algo que toda la casa puede hacer juntos. Puedes optar por hacer medio día o un día completo. Puede ser de 09:00 AM a 05:00 PM. En realidad, la elección es tuya. Solo quiero que empieces de nuevo a hacer esto factible y que veas cómo tal vez podría encajar en tu vida. Después de que hayas establecido la fecha, solo asegúrate de configurar tu espacio. Tienes el lugar donde meditas regularmente y ahora solo quieres asegurarte de que el resto de tu espacio vital sea acogedor. Está claro, es simple. Se siente refrescante ahí dentro, solo un ambiente suave. Vas a querer abastecer tu nevera con alimentos nutritivos. No tienes que pensar lo que vas a comer ese día. Puedes preparar cualquier tipo de alimento que te guste mientras sea algo que vas a comer con intención y cuidado, algunos límites para el día. Simplemente mira si puedes ir sin la televisión, tu teléfono, la computadora, fumar alcohol, cafeína, justo durante este periodo de tiempo que has configurado para ti mismo. Te voy a caminar a través de dos horarios diferentes. Entonces aquí hay un retiro de todo el día programado. Antes de comenzar, establece su intención. ¿ Qué es lo que te está trayendo para hacer esto en este momento? Entonces vas a hacer mindfulness, movimiento por la mañana. Esto puede ser Yoga, esto simplemente puede estar moviendo tu cuerpo. Entonces vas a desayunar, luego te sentarás a meditar. Entonces vas a ir a dar un paseo. Entonces volverás, harás un diario. Entonces vas a almorzar. Entonces vas a meditar. Entonces vas a ir a dar un paseo. Entonces vas a escuchar una charla educativa de algún tipo. Entonces vas a meditar. Entonces cenarás, luego leerás. Entonces escucharás una charla educativa. Entonces será cronometrado para estirarse, y luego será hora de dormir. Así se vería todo un retiro de meditación día completo en la casa. Realmente depende de ti el tiempo que pasas en cada uno de estos lugares. Lo que yo sugeriría sin embargo, es que si apenas estás empezando con la meditación, te quedas las partes de meditación. A lo mejor a diez minutos o 15 minutos. Quieres, quieres ir un poco más normalmente haces solo para estirar un poco. Y lo mismo con los que meditan regularmente. Si ya tienes una práctica de tal vez 20 minutos, tal vez quieras hacer 40 minutos. Porque el retiro en casa está destinado a ayudar a empujar tu práctica solo un poco. Ese es el horario. Si tienes como un día entero para dedicarte, te puedo decir que solía poder hacer días enteros. Ya no puedo hacer vacaciones porque tengo dos niñitos y eso no es posible para mí. Entonces lo que me gusta hacer es este próximo horario, que es cuando para aquellos que están trabajando mucho, solo tienen trozos de tiempo. Vas a hacer lo mismo antes de empezar, vas a establecer tu intención. ¿ Qué es lo que te está trayendo para hacer esto en este momento? Te vas a despertar por la mañana. Vas a hacer movimiento atento, estirando, moviendo el cuerpo, te vas a sentar a meditar, luego vas a desayunar, luego vas a hacer lo que haces a lo largo del día. Entonces, sin embargo, almorzas. Entonces haces una meditación caminando, lo que significa que tú, rompes después almuerzo y sales afuera y aquí hay una meditación caminando para ti. Y vas a prestar atención a cómo tus pies están golpeando el suelo al que estás prestando atención. Y el sonido de la ropa mientras caminas por la calle, estás prestando atención al aire en tu piel. Harás una meditación caminando. Entonces después de eso, haces tu día, lo que sea que tengas pasando. Entonces cenas. Te sientas y comes la cena. Entonces después de la cena, si haces lo que necesitas hacer. Si tienes niños corriendo por ahí, si tienes el mejor tiempo o lo que necesites. De esa manera. Digamos que tienes hijos, así que luego metes a los niños a la cama, y luego es tu momento de leer, escuchar una charla educativa. Entonces vas a estirarte y luego te vas a ir a dormir. Así es como se ve si solo tienes trozos de tiempo a lo largo del día. Solo quiero que sepas como que todos estamos pasando por el estrés y la ansiedad abrumadoras. Todos estamos luchando, todos estamos sufriendo de muchas maneras. Y esta es realmente la condición humana y meditando. El budista cambia nuestra relación con el sufrimiento y cambia nuestra relación con nosotros mismos. Y trae conciencia y paz y bienestar más allá de lo que pudimos haber pensado posible. He trabajado con todo tipo de personas en cada situación imaginable y personas que experimentan pérdida profunda y ansiedad y depresión debilitantes y TDAH e insomnio. Incluso simplemente sentirse como un sentido general de ciego cada persona que he enseñado, incluso aquellos que pensaron que no serían capaces de meditar podrían hacerlo. ¿ Por qué? Porque todos tienen la capacidad de practicar. Simplemente nos convencemos a nosotros mismos. Simplemente nos convenceremos de lo contrario. Lo más grande que hay que recordar aquí es que la meditación es una práctica lo que significa que algunos días vas a querer hacerlo, y otros días no vas a querer hacerlo. Así que por favor solo sé amable contigo mismo. Y si necesitas parar un poco, solo haz un plan para cómo y cuándo volverás a la práctica y sabrás que de nuevo, siempre puedes empezar de nuevo. Espero que hayan disfrutado nuestro tiempo juntos. Espero que ahora hayan aprendido diferentes prácticas de meditación que puedan traerla a su día a día. Y que estás empezando a sentir los beneficios de la meditación. Y realmente mi deseo por ti es que puedas tomar la práctica de la meditación y realmente hacerla factible para ti para que los beneficios puedan fluir en tu vida. Gracias.