Aprende la ética de negocios y la ética de la IA y el uso responsable de la IA

1. Bienvenida a la ética de la IA e introducción: Bienvenido a este curso sobre ética empresarial y específicamente uso de IA en el trabajo y uso responsable de IA. Mi nombre es Alex Kandinik y seré tu instructor. En este video, te diré brevemente qué esperar del curso, un poco sobre mí, y comenzaremos enseguida. Bueno, he estado estudiando filosofía desde universidad y después de la universidad, me apasiona la ética y la filosofía, y llevo haciendo IA desde la primera semana. Se puso a disposición del público con el lanzamiento de ChagPTS Big. Entonces en este curso, estoy muy emocionado tender puentes y traerles las dos áreas de interés, IA y la filosofía, específicamente la ética. Entonces, lo que vamos a hacer en este curso es que primero vamos a repasar grandes teorías en ética para que puedas estar equipado y empoderado para razonar sobre cualquier dilema o desafío ético que te enfrentes sin importar si es un tema que vamos a discutir en este curso o algo que vas a enfrentar en el futuro Donde vas a tener que pensar independientemente. Entonces, al final de este curso, podrás pensar fuertemente manera sofisticada e independiente y evaluar temas éticos de uso de IA profesionalmente y de manera sofisticada. Luego vamos a repasar cómo aplicar eso realmente a los escenarios de IA en el trabajo, ya sea que se convierta en demasiado sesgo, NAI, datos, privacidad o las muchas otras preocupaciones del uso ético de la IA Y luego vamos a hablar sobre la gobernanza y las estructuras de IA dentro de las empresas sobre cómo habilitar e implementar el uso ético de la IA en su lugar de trabajo. El curso está diseñado para ser relativamente corto y práctico, por lo que puedes tomar el curso en menos de un día y comenzar a aplicarlo en tu lugar de trabajo. Así que bienvenido. Empecemos. 2. Diferencia entre la moral y la ética: Antes de que podamos empezar a pensar en la ética de los negocios, tenemos que entender qué es la ética, y al mismo tiempo que lo que es la ética, hay otra pregunta, qué son la moral. Entonces, antes de que podamos razonar sobre los negocios, la ética, la tecnología, la ética, tenemos que entender un poco sobre la ética. Y en este video, déjame explicarte la diferencia entre ética y moral porque sé que en la vida cotidiana, usamos estos términos casi indistintamente, pero no son lo mismo y si vamos a estar mirando rigurosamente las diferencias y mirando cuál es la verdadera conclusión para preguntas difíciles, tenemos que aplicar y tienen distinciones estrictas. Entonces primero, examinemos ¿qué es la moral? La moral son creencias personales sobre lo que está bien o mal. Pueden provenir de tu educación cultural, valores religiosos, valores religiosos, o pueden estar arraigados en tu propia experiencia personal porque a medida que avanzas por la vida, empiezas a aprender lo que funciona y lo que no y lo que tiende a ser bueno y malo ejemplo simple de una moral puede ser que yo crea que mentir está mal. Esta es una creencia personal, y podría estar basada en tus valores personales. Ahora bien, opuestos a eso, están la ética. La ética es más general. Son principios y estándares compartidos para el comportamiento dentro de un grupo o profesión. En las profesiones, hay ética médica, como que no deberías dañar a tus pacientes, y hay muchas éticas aplicadas diferentes en diferentes profesiones que han desarrollado a lo largo del tiempo. Generalmente, la ética puede ser reglas y normas sociales o marcos filosóficos para la toma de decisiones, algunos de los cuales repasaremos, o ética puede ser códigos profesionales Como mencioné, ética médica o ética legal, diferentes industrias tienen su propia ética. Y porque en este video, queríamos obtener una gran comprensión de la diferencia entre la moral y la ética, repasémoslo como un resumen Entonces la diferencia clave de la moral es tu brújula interna. Eso es lo que crees que es correcto. Pero la ética son estándares externos. Son lo que tu sociedad o profesión dicen que es correcto. Ahora bien, también hay una pregunta, bajo reglas y normas sociales, ¿se aplican las leyes de esa sociedad? Entonces las leyes se superponen con la ética, pero no siempre son lo mismo porque puede haber ética aceptada en una sociedad pero la redacción jurídica y el marco jurídico pueden tener conclusiones diferentes porque diferentes conjuntos de personas crean las leyes, pero hay una fuerte superposición. Y también hay diferencia, obviamente, en la aplicación. Las leyes son aplicadas por el gobierno, mientras que la ética no es aplicada por presiones sociales y reputación o consecuencias profesionales. Entonces la conclusión es, sí, ética se superpone con las leyes, pero no es lo mismo, así que no la confundas. Entonces nuevamente, la moral son tus creencias personales, ética son las creencias de una sociedad, y las leyes se superponen con la ética, pero no son lo mismo 3. Moralidad convencional vs. objetiva: Antes de adentrarnos en diferentes teorías en ética, hay un concepto muy importante que quiero que piensen, y que es objetivo versus moral convencional. Entonces a medida que vamos a pasar por las diferentes teorías en ética, quiero invitarlos a pensar siempre en esta cuestión y entender las diferentes teorías éticas y entender las diferentes teorías éticas a la luz de esta cuestión de, hay verdadera moralidad objetiva, como alguna moralidad objetiva que sea cierta para todos, tal vez transmitida por Dios, o si no crees en Dios, tal vez eso solo existe para todos nosotros, que todos entendemos. O hay moralidad convencional, que es una moralidad que coincidimos entre nosotros dentro de una sociedad o cultura. Como en algunas culturas del mundo, tal vez matar está bien, pero en nuestra cultura, matar no está nada bien. Y esa es la diferencia de que moralidad convencional es simplemente más centralizada a una cultura o sociedad. Y mientras estamos viendo esto, podrías estar confundido sobre el término moralidad, porque la moralidad tal como la miramos es individual. Entonces déjame explicarte eso un poco porque en un verdadero sentido filosófico, hay un poco de superposición con el término ética. Cuando los filósofos debaten moral objetiva versus la convencional, se preguntan si las verdades morales existen independientemente de lo que alguien piense Utilizan ampliamente el término moralidad para cubrir lo que es tanto la moral como la ética Entonces, cuando veas estos términos técnicos, moralidad objetiva, moralidad convencional también puedes pensarlos como ética objetiva o ética convencional, al menos con el propósito de comprender y examinar lo que tienen que decir las teorías filosóficas. Pero la pregunta realmente importante que debemos hacer es, ¿hay respuestas realmente verdaderas a nuestras preguntas éticas? ¿O solo hay respuestas sociales fabricadas que son intentos de crear algún tipo de ética, pero no son la ética definitiva Esa es la verdadera pregunta que buscamos. Entonces, cuando examinamos las teorías filosóficas, esa es la pregunta que debería estar en tu mente es, ¿es esta la verdad última o esto va a aplicarse de manera estrecha Y solo como una pista, lo que verás es un montón de increíbles teorías sobre la ética. Cuando se ponen a prueba, van a ser como espaguetis. Nunca te van a llevar a una respuesta verdadera, pero te van a dar perspectivas y líneas de pensamiento increíblemente fuertes con las que podrás abordar y examinar muchos de los temas éticos que van a surgir en tu negocio o relacionados con tu industria específica. Por eso es tan importante aprender estas increíbles teorías éticas para que podamos equiparnos con la mejor capacidad posible de razonar bien. Entonces con eso en mente, entremos en las diferentes teorías en ética. 4. MayorTheoriesInEthics: Entonces ahora examinemos las principales teorías diferentes en ética. Y lo que vamos a repasar es una versión muy, muy, muy condensada de una clase de ética universitaria de primer año. Pero en lugar de un semestre completo, ojalá lo hagamos en cinco o 10 minutos. Entonces, claro, voy a tener que dejar de lado algunas cosas, pero esta no es estrictamente una clase de ética. Solo necesitamos los marcos éticos básicos. Tan comúnmente, la primera teoría ética que se enseña es de Jeremy Bentham Nació en 17 48, y su teoría ética es utilitarismo y el utilitarismo afirma que estamos moralmente obligados a hacer lo produzca el mayor Entonces básicamente estás calculando, si alimentas a 100 personas, es mejor que si pudieras alimentar a 99 personas. Entonces alimentar a 100 personas es ética y moralmente mejor. Y muy importante, esta teoría se centra en los resultados y consecuencias de tus acciones, no en tu intención. Entonces de inmediato hay algunos problemas porque a veces tienes consecuencias no deseadas, eso es solo un problema menor Pero hay muchos temas en esta línea de pensamiento. Es una línea de pensamiento muy popular. Es muy fácil entender esta línea de pensamiento. Como, sí, lo que sea que produzca el mayor placer y nos mueva de tanto dolor como sea posible, eso realmente tiene sentido. Pero permítanme destacar los problemas con el utilitarismo. El primer tema es que nosotros como seres humanos, en realidad no buscamos el placer como el bien supremo. El puro placer es solo el ocultismo. En realidad es algo negativo, y el dolor no es lo que en su mayoría estamos tratando de alejarnos. Hay otras cosas más importantes como la libertad, amistades, la realización, hacer cosas diferentes en nuestras vidas y simplemente hacer el bien para los demás. Sí, se puede ver como estas también son una forma de placer, pero no directamente placer en términos de obtener puro placer, como estar en una playa o disfrutar de algún lujo. Eso es una grieta en esta filosofía, pero también es difícil cuantificar el placer No hay tal matemática para la cuantificación del placer. Como si 100 personas perdieran la vista frente a una persona muriendo, ¿ cuál es mejor o peor? Puedes pasar toda la vida debatiendo esto y aún así no llegar a la respuesta Si te compro de regalo, dos autos económicos versus un Mercedes, ¿cómo cuantificas y cuentas el placer No se puede aunque tenga que calcular con mucha precisión, en realidad no se puede ninguna de esas matemáticas. Pero hay otro problema con esta filosofía, y es decir, imagínese este escenario. Digamos que hay una opinión pública y alguien inocente tiene que ser asesinado. A menudo se ve esto históricamente la persona equivocada es incriminada inocente, pero todos claman que sean asesinados, y el sistema legal los asesina. Porque si no lo hacen, entonces van a haber disturbios en la calle porque el público piensa que esa persona inocente es en realidad la culpable Y el público va a motines por la injusticia percibida, y habrá 100 muertos por los disturbios Entonces, como juez, ¿qué haces? ¿Salvas a las cien personas que podrían morir de los disturbios Y digamos que es un número real. Por supuesto, esto es un hipotético, pero digamos que es un número real, ¿ o salvas a la única persona que es inocente En el utilitarismo, salvarías a las cien personas que morirían, y sacrificarías a la única persona inocente Un problema porque ahora estás matando a la persona inocente para salvar a otras personas. A pesar de que es una línea de pensamiento interesante, hay muchos agujeros en el utilitarismo Ahora, en el otro lado de eso, está la teoría de Emmanuel Kant, que se centra en la intención de la acción, no en la consecuencia o resultado, sino en la Este es un gran momento para examinar ¿existen leyes morales objetivas? Porque si hay una ley moral objetiva que se aplica a todos, entonces es la acción en la intención, algo en lo que todos pueden estar de acuerdo. Si hay algo en lo que todos puedan estar de acuerdo, entonces sí, esa es una ley moral objetiva. Pero, ¿y si yuxtaponemos esto a esa pregunta que hicimos hace apenas un minuto de, matamos a una persona para salvar a 100 No hay forma de que todo el mundo esté de acuerdo con esto porque esa persona que va a ser asesinada no va a estar de acuerdo con eso, seguro. Entonces este tipo de pone un freno a la idea de tener leyes morales objetivas. Como que, por ahora, sostenga ese pensamiento. Había otro filósofo preguntando si existe un hecho moral objetivo Es uno de los filósofos más famosos, David Hume. Y su teoría cuando algo así. No, no existe tal cosa como hecho moral objetivo porque solo debes creer en la existencia de cosas que has visto o personas de confianza que han experimentado. Entonces podrías haber visto un árbol o podrías haber visto otras cosas físicas, pero nunca has experimentado un hecho moral objetivo. O cosas que existen para explicar otras cosas. Entonces tal vez básicamente, esto es solo decir que no hay hechos morales objetivos. Pero también hay un problema con esta teoría porque mira cómo se afirma. Un ejemplo de lo que está hablando es, digamos que ves algo mal en el mundo, y sientes que está mal, a lo mejor alguien está siendo golpeado o asesinado, ves que está mal. Pero tu experiencia no es la de algún hecho moral objetivo. Es tu propia moralidad objetiva dentro de ti. Eso es lo que experimentas, y nunca llegas a experimentar el mayor hecho moral objetivo que existe. Y a menos que puedas experimentar el hecho moral objetivo, no existe. Y esa es una teoría fuerte, pero también se desmorona porque hay un problema con este argumento en que él mismo está actuando como una directiva moral, porque mira cómo se formula. Sólo se debe creer en la existencia de cosas que son ciertas, da da da da da. Es decir las cosas como si debieras. Es en sí mismo una moral y trata de actuar como un hecho moral objetivo ahí fuera. Por lo que se contradice casi hipócritamente. Entonces, como pueden ver, hay grandes, grandes teorías, pero simplemente no son suficientes. Entonces, saltemos a tiempos más modernos y veamos si ha habido algún progreso. Un eticista muy popular hoy en día o al menos algo así hoy, publicó su importante obra en 1972 es Peter Su obra puede verse como un poco radical, pero vamos a verla. Dice que si sabes que hay gente ahí afuera en el mundo que está luchando y tal vez muriendo de hambruna o no suficiente agua, y hay gente así Sabemos que es un hecho. ¿Cómo puedes sentarte ahí? Y no regalar una parte de tu riqueza, y al mismo tiempo, ir a restaurantes y cafeterías y comprar cosas de lujo o un auto extra mientras podrías haber salvado una vida. Y por eso, dice, Todos somos malvados en el mundo occidental. Literalmente somos conscientes de que gente se está muriendo y no haciendo nada al respecto. Y eso es malo, porque tendemos a pensar regalar las cosas como opcionales. Oh, la caridad es opcional, pero según sus teorías, no dar a la caridad es inmoral y malvado Aquí hay un ejemplo que impulsa este punto a casa. Digamos que había un estanque poco profundo por el que pasabas y el niño se estaba ahogando en el pequeño estanque, y podrías rescatar a ese niño fácilmente Pero claro, si rescataste a ese niño, tu ropa se pondría fangosa Es un inconveniente menor, comparado con la muerte del niño A primera vista, esto será una obviedad. Definitivamente deberías salvar a este niño. De lo contrario, serías malvado. Y ayudar a este niño no es una opción. Es lo mínimo que podemos hacer. Es lo que se espera. En otras palabras, parece haber una verdad moral objetiva. Esto no es teórico. Esto es muy práctico. En teoría, se puede pensar, Oh, tal vez sí, tal vez no. Pero en la realidad, nadie adivinaría que hay que salvar a este niño en comparación con enlobrar tu ropa. Ahora también muy importante para la ética empresarial y la ética tecnológica es otro problema que surge inmediato es el problema de las otras personas. Al igual que, si otras personas ya están haciendo algo malo, está bien si solo acepto esto como la norma, ¿verdad? Al igual que, si estás trabajando para una empresa, digamos, Coca Cola, y hoy prácticamente sabemos que Coca Cola es increíblemente mala para tu salud y causa diabetes. Y no es el principal culpable, pero sin duda es un fuerte contribuyente a la epidemia mundial de obesidad para muchas personas que mueren Hay un acuerdo general al respecto, pero son al mismo tiempo, decenas de miles de personas trabajando dentro de Coca Cola, ¿son malvadas? Porque ellos saben, estoy haciendo algo malo, pero estoy recibiendo un cheque de pago y también lo están todos mis compañeros de trabajo Bueno, si los compañeros de trabajo lo están haciendo , quizá también esté bien. Yo no dono a los pobres, a lo mejor está bien porque nadie más está donando que yo sepa, así puedo mirar para otro lado porque no voy a tener consecuencias negativas No hay presión inmediata por parte de la sociedad. A pesar de que sé que está mal, voy a seguir haciendo algo que está mal. Esto es increíblemente común, mientras que al mismo tiempo, existe la presión de, Bueno, tengo que ganar dinero, para que mi familia pueda vivir. Entonces voy a seguir participando en el mal. Y ese es un tema real que hoy es muy pertinente en la ética de la industria. Ahora, antes de terminar, quiero repasar a otros dos filósofos que hablan de moralidad Y uno de los primeros filósofos que enseñó sobre esto es Aristóteles La respuesta fue en realidad bastante y lo suficientemente simple como que puedas aceptarla porque para él, actuar virtuosamente te hará feliz y cumplido, no la búsqueda del placer, la búsqueda del dinero, la búsqueda del honor, sino el acto real de hacer cosas buenas es lo que está cumpliendo Y por eso haces esas cosas buenas y moral porque eso en sí mismo es lo que te cumple Y aunque eso sea un poco subjetivo, hay una increíble cantidad de verdad en eso porque mucha gente solo puede ver eso. Oh, eso es correcto. Hay un núcleo de verdad en esto. Hacer cosas buenas realmente te cumple. Entonces ese es Aristóteles. Pero hay otro filósofo, Nietzsche, que pensó algo Y para ser honesto contigo, cuando leí por primera vez a Nietzsche, mi mente simplemente se voló porque su pensamiento era increíblemente poco convencional Dijo: No seas moral. Olvídalo. Estaba hablando la moral convencional es para los débiles. Así es como se explica eso. Según Nietzsche, la moralidad es lo que crearon los débiles para controlar a las personas fuertes a las que de otra manera no podrían controlar Imagínese si tuvieras una sociedad pequeña, diez personas débiles y una persona era realmente fuerte y esa persona fuerte puede robar cualquier cosa, golpear a cualquiera, tomar el control, convertirse en el líder por su fuerza y tal vez su astucia y engaña, pero en general, sigue ganando La mayoría que perdería tenía que crear este tipo de morales. No robes, seas amable, sé amable, solo para controlar y presionar de grupo y última instancia crear leyes para que esto controle a los fuertes. Según Nietzsche, ser humilde y amable es una regla que los débiles hicieron para mantener a los fuertes abajo Solo quería mencionarlo porque es opuesto a lo que tendemos a pensar como exacto, pero es importante pensarlo porque según Nietzsche, pensamos que la amabilidad, la amabilidad y la humildad son buenas precisamente porque estamos tan metidos en ello, y eso nos nuestros padres y a sus padres se les ha enseñado eso y a sus padres han enseñado a nuestros padres y eso a nuestros padres y a sus padres se les ha enseñado eso y a sus padres se les ha enseñado eso . Estamos tan metidos en ella, no podemos ver fuera de ella. Entonces, como acabamos de repasar las principales teorías de ética, no todas, sino las principales, estamos equipados para abordar los desafíos y preguntas de la industria del mundo real porque ahora tenemos las mejores líneas de pensamiento y contra-ideas. Entonces, en el futuro, examinemos varias preguntas de ética empresarial usando y aplicando realmente estas ideas increíblemente fuertes. 5. Naturaleza humana y ética: Ahora vamos a discutir la perspectiva biológica sobre lo que es la naturaleza humana porque hoy en día, no se puede discutir la ética y la filosofía sin mirar la biología. En el 1500, sólo se podía estudiar filosofía porque la filosofía era también el estudio de la naturaleza Pero hoy en día, tantas de las preguntas que plantea la filosofía son respondidas por las ciencias, lo que casi no podemos ser filósofos puristas De lo contrario, sólo nos vamos a quedar cortos y nuestro razonamiento simplemente no va a ser bueno porque hay hechos conocidos. No hay razón para hacer algunas preguntas de manera filosófica cuando la ciencia y la biología ya han respondido a esas preguntas. Y sólo para compartir contigo mi viaje personal, empecé con un amor y una pasión por la filosofía. Tan pronto como aprendí de filosofía a una edad temprana, simplemente me atrajo. Pero realmente no me gustaba ni disfrutaba la biología. Pero después de la universidad, mientras continuaba mi exploración de la filosofía, gané una fascinación absoluta por la biología porque precisamente la biología responde tantas preguntas de filosofía Y una de las preguntas que responde la biología es ¿qué es realmente la naturaleza humana? Bueno, esa es una pregunta difícil, pero la responde en gran medida. Entonces, exploremos esto porque no nacemos éticos y morales. Nacemos con instintos y una naturaleza humana, y en algún lugar del camino nuestra naturaleza e instintos humanos se ven aumentados por la ética, y terminamos con una mezcla Entonces, exploremos qué es la naturaleza humana y quiénes somos en nuestro centro. Biológicamente hablando, lo que la mayoría de la gente entiende y repite es esta frase común supervivencia del más apto Quien sea el más apto y adaptable sobrevive. Pero en realidad, esto es algo así como una visión simplista y una vista obsoleta Aquí está la perspectiva biológica más actual. La visión más matizada y moderna es que reproducción y expansión genética es el objetivo No es sólo para sobrevivir. Bueno, ¿qué pasa si sobrevives? Bien, eso es. Se trata de supervivencia para que puedas transmitir tu genética. Es como todo organismo vivo ha llegado hasta aquí. Si no lo hizo, se extinguió. Entonces el verdadero objetivo es la supervivencia y la reproducción genética. Ahora, la reproducción genética es interesante porque quieres reproducir tus propios genes. Además, si tienes un hermano, quieres que reproduzcan sus genes porque comparten muchos de tus genes Y si tienes un primo segundo y un primo tercero y un primo cuarto, también comparten una tremenda cantidad de tu genética. Quieres que les vaya bien, también, porque cuando se reproducen, pasan muchos de tus genes. Así funcionan los rebaños en el mundo animal. Así trabajan las familias, las tribus trabajan. Todo el mundo tiene un incentivo para que todos los demás en esa tribu les vaya bien. E incluso puedes ver toda la historia de la humanidad a través de la lente de buscar riqueza, poder físico y expansión porque eso se traduce en tu gente, tu tribu, transmitiendo su genética y asegurando que su descendencia sobreviva también. Esta vista no viene de mí. En realidad es uno de los puntos de vista en biología y ciencias. Y aquí podrías tener una pequeña pausa y decir: De verdad somos como cualquier otro tipo de animal? Bueno, en realidad, no, no lo estamos. Todo con la gente es complejo. Podrías usar la fórmula de reproducción genética con plantas, cebras, aves Y obviamente, hay mucha variación incluso entre diferentes especies, pero las personas tienen una increíble cantidad de complejidad debido a sus sociedades en capas y comportamientos en capas y cosas habladas, cosas tácitas Hay muchos matices. Entonces esta perspectiva genética sólo nos ayuda a analizar el comportamiento de las personas en un sentido muy general, donde también tenemos que mirar a cada individuo con más detalle si queremos una visión precisa de lo que los está impulsando, cuáles son su ética, etcétera Entonces, con eso en mente, examinemos ¿cuál es la relación de nuestra composición biológica con nuestra ética? La ética requiere el pensamiento profundo. Si miras el cerebro, las cosas que son la naturaleza humana, las cosas que son naturales, son casi impulsivas y la ética requiere mucho pensamiento Gran parte del pensamiento ético se hace en la corteza prefrontal Esa es la parte del cerebro que está en la parte frontal de tu cerebro, y aquí es donde razonas y si obtienes un impulso, como, hmm, debería hacer algo malo, o debería hacer algo simplemente impulsivo Después de unos segundos, empiezas a pensar en la situación y piensas, Bueno, lo mejor eso no estaría bien o qué es lo correcto? ¿Lejos? ¿Hay bien o mal? Todo este tipo de preguntas más profundas tienen lugar en la corteza prefrontal, y ahí es donde se desarrolla el pensamiento ético es solo una perspectiva más profunda que aumenta tu naturaleza humana existente Y cuanto más desarrolles un pensamiento tan profundo, más amplia y profundamente podrás razonar porque a pesar la naturaleza humana es lo más natural, los humanos son extremadamente buenos para volver a aprender y adaptarse. Entonces, en el mundo real, términos generales, la ética y moral realmente ayudan a navegar por la sociedad Pero cuando se trata supervivencia o cosas que son supervivencia como, como ¿y si estás trabajando para una empresa y hay un despido Para mucha gente, el instinto de supervivencia va a entrar en acción y ellos pensarán, tengo que hacer lo que tengo que hacer para mantener mi trabajo, y no me importa lo que le pase a las demás personas Se les puede despedir. Está bien. O bien que me cause problemas a algunos consumidores como hacerlos insalubres o sobrecargarlos si me ayuda a sobrevivir, o si me ayuda a conseguir un aumento o hacer crecer mi carrera Así que mucha gente realmente abandona la ética cuando se trata su propia supervivencia o su propia capacidad para crecer y ganar riqueza, porque entendemos que crecer y ganar riqueza no es solo crecer y ganar riqueza, sino que tiene una raíz mucho, mucho más profunda en nuestra naturaleza humana. Tiene que ver con cómo atraemos y retenemos a los compañeros y a la descendencia. Por lo que tiene consecuencias de muy largo alcance. Y por esa razón, muchas veces los impulsos instintivos anulan nuestro pensamiento ético, lo que lleva a hacerle mal o mal a los Entonces, a medida que pasas por tus decisiones de lo que es ético, lo que no es ético, considera profundamente, ¿realmente estás en riesgo de perder tu dinero o trabajo? Realmente necesitas una cierta promoción si te hace pasar por encima otras personas y hacer que tengan tal injusticia. Se podría tomar el enfoque nietzscheano donde quien se preocupa por la ética gana el Pero como viste, también hay un grado en el que se vuelve malo hacerle algo realmente malo a los demás para una ganancia muy menor para ti mismo. Y ese es el equilibrio más práctico que tenemos que enfrentar. Sí, tenemos que crecer nosotros mismos, sí, pero no a un costo profundo o tal vez ni siquiera a ningún costo de los demás, dependiendo de su moral elegida y así 6. Empezar a hablar sobre la ética y la IA: Entonces ahora tomemos todo lo aprendimos sobre ética en general y comencemos a aplicarlo a la ética empresarial y al uso ético de la IA en los negocios. Y en este video, va a parecer que voy a derribar todo y hacer el caso para abolir completamente la IA Y luego usando las principales teorías éticas que aprendimos, voy a traerla de nuevo y defender el uso sostenido de la IA. Pero antes de entrar en la IA, veamos algo que ya sabemos y algo en lo que tenemos experiencia, y eso son las redes sociales. Es ética en las redes sociales. Si bien la IA es mucho más nueva, llevamos más de una década usando las redes sociales. Algunas personas podrían decir más dependiendo de cómo definas las redes sociales, pero tenemos más o menos experiencia con ello como sociedad, y conocemos los resultados de la misma. ¿Cuáles son algunos de los resultados? Hay algunos malos y buenos resultados. Algunos de los malos resultados son que las personas más jóvenes tienen tasas más altas de depresión. Las tasas más altas de suicidio, especialmente en las personas más jóvenes se han relacionado con el uso de las redes sociales. Entonces, si lo miramos a través de la lente del utilitarismo, que trata de cuantificar el mayor placer versus el mayor dolor, el aumento de los suicidios es en tal grado un aumento del dolor que cada beneficio que obtenemos palidece en comparación, No se compara con aumentar el suicidio. La vida y la muerte son mucho más importantes. Ni siquiera es comparable. A lo mejor nos mantenemos en contacto con viejos amigos en las redes sociales. A lo mejor podamos hacer crecer nuestro negocio. A lo mejor podamos hacer otras cosas. Pero ninguna de estas cosas se compara con el horrible hecho de que hay tasas de depresión más altas. Y porque la gente está literalmente muriendo, ética aplicada diría que somos malvados si seguimos permitiendo las redes sociales existan en la forma que lo hacen, porque está causando más muerte, no hay nada más malo que esto. Entonces esa es una forma de mirar las redes sociales mediante el uso de grandes teorías éticas. Y debo decir que las deducciones y conclusiones voy a estar haciendo a lo largo estos videos no son mías, sino que son las que objetivamente se me ocurren aplicando las grandes teorías filosóficas Entonces no es mi opinión. Es mi aplicación de las teorías filosóficas tan objetivamente como puedo y simplemente presentando los hechos De hecho, al término de este curso, no deberías conocer ninguna de mis opiniones. Lo único que debes saber son hechos filosóficos. Ese es mi objetivo como instructor. Entonces, según el utilitarismo y la ética aplicada, es tremendamente poco ético continuar con las redes sociales en Pero al mismo tiempo, está la ética nietzscheana, y la ética nietzscheana es utilizada por las pocas empresas de marketing en redes sociales. El Twitter, ahora x, Facebook, Instagram, otras compañías de redes sociales. Son empresas multimillonarias. Su objetivo no es dejar de existir en su forma actual, sino expandirse en su forma actual. Sí, son malvados, según nuestras definiciones, pero no según la opinión de Nietzsche, porque según Nietzsche, no hay moral convencional Esas son solo cosas compuestas por los débiles y los fuertes tienen que hacerse más fuertes. Entonces, según Nitzsche, las compañías de redes sociales están haciendo lo correcto. Son fuertes y se están haciendo más fuertes, y eso es una virtud para ellos mismos. De hecho, si fueras el director general de una compañía así, sería una completa mala praxis decir: Oye, vamos a cerrar el negocio porque es ético Esa persona sería despedida y reemplazada por alguien que quisiera crecer. Así que ni siquiera es realmente posible. Entonces, solo para resumir, ¿ deberíamos terminar con las redes sociales? Sí, deberíamos, en teoría, pero las empresas fuertes son demasiado fuertes y las débiles, que es que la mayoría de nosotros somos demasiado adictos a las redes sociales, a nuestros teléfonos y simplemente no podemos rebelarse realmente contra ellos de ninguna manera, forma o forma Sí, las compañías de redes sociales son malvadas porque son aún más conscientes de la muerte y suicidios y la depresión y otras cosas negativas que están causando Ellos son sumamente conscientes de ellos. Es su negocio. Pero sin embargo, se están duplicando en esto. A pesar de que internamente pueden tener algunos comités de gobernanza y ética, la consecuencia de ellos es extremadamente débil e inconsensual porque las empresas de redes sociales siguen siendo bastante dañinas para Un todo, si lo miras desde la lente del utilitarismo y la ética aplicada Pero sin embargo, van a seguir avanzando cada vez más fuertes. Y eso son las redes sociales, donde las redes sociales son algo opcionales, algo benignas, pero la IA es un maremoto mucho más grande Entonces, ¿qué debería pasar con la IA? Porque en este punto de nuestra conversación, estamos en un momento bastante terrible porque parece que las redes sociales son malvadas y horribles, pero solo va a seguir aumentando Entonces, aunque en breve, voy a introducir una forma más positiva de ver esto, empecemos a pensar en las consecuencias de la IA. Verás, la IA puede mejorar nuestras vidas. Ahora mismo, está mejorando la vida de muchas personas. Sí, algunas personas están perdiendo sus empleos, pero muchas otras personas se están beneficiando de la IA Entonces, a corto plazo, es difícil de cuantificar, pero parece que la IA está teniendo un gran impacto positivo, que significa que según utilitarismo y en realidad, según la ética aplicada, la IA es buena Está creando mucho placer. Pero ya ves, hay una advertencia, porque no sabemos en cinco años, diez años, 20, 30 años, cuando la IA se vuelve tan, tan súper inteligente que puede que no nos necesite Nos superará por completo en inteligencia. A lo mejor solo nos descartará y matará a toda la gente. Esto no lo sabemos pero si esto puede suceder, según el utilitarismo, este será el mayor dolor que pueda haber Y este es el mayor mal para nosotros que jamás puede ser para aniquilarnos. E incluso las mentes más grandes de la IA no han respondido a la pregunta de ¿cuál es la posibilidad de que esto suceda? Ellos no lo saben. Y si es posible, entonces la IA es el mayor mal que hemos enfrentado como civilización de todos los tiempos. Y el problema es que hay tanto dinero detrás de las empresas más poderosas, las personas más ricas del mundo, los grupos de presión más grandes lo están impulsando cada vez más rápido No hay descansos. Con esto en mente, ¿cuál puede ser el caso para usar la IA y hacerla avanzar? Verás, si no creamos sistemas de IA, por ejemplo, vivo en Estados Unidos, así que quiero que Estados Unidos como ciudadano sea el más fuerte en IA, o también podrías pensarlo como quiero el bien y quiero que las buenas empresas sean fuertes en IA para que las empresas malvadas no se vuelvan fuertes en IA. Pero si lo miramos éticamente y pensamos, Oh, bueno, podría matarnos, entonces deberíamos detenerlo, otras empresas nefastas o países u organizaciones inevitablemente llenarán el espacio y llenarán el vacío que dejaron las empresas éticas que optaron por no perseguir la Y así las empresas poco éticas se harán cargo, y serán las fuertes y las éticas serán las débiles porque las éticas no perseguían la IA lo suficiente y no ganaron en la carrera de IA Y si eso sucede, la gente ética estará a merced de las empresas que tienen la mentalidad Nietzsche de las más fuertes son las más fuertes, y ahí es donde quieres estar y a quién le importan los débiles Y esto también presenta una situación utilitaria donde este es un tema a más corto plazo que las malvadas empresas de IA se harán cargo y controlarán a todos nosotros Y esto también representa un gran dolor, que también es algo que tratamos de evitar. Entonces, ¿cuáles son algunas soluciones a esto? Obviamente, la primera solución es detener la IA, pero no puedes hacerlo porque no puedes garantizar que todos los demás detengan la IA. No hay acuerdo global. Entonces la otra solución es convertirte en el mejor en IA para defenderte de malos jugadores y malvados usuarios de IA. Y precisamente este es el argumento ético para dominar y acelerar en la IA en que hay múltiples males mayores que la IA nos borra o que otros humanos que dominan la IA nos aniquilan Y los humanos que dominan la IA borrándonos es un escenario más cercano, más realista porque los humanos y la historia se han hecho esto muchas, muchas veces o al menos han tratado de hacerse esto muchas, muchas veces Y para defendernos de ese es el caso de perseguir la IA éticamente, sabiendo muy bien que si perseguimos demasiado la IA, puede llegar a ser tan poderosa que nos destruye a todos, y solo tenemos que esperar lo mejor en eso nos tocamos esa línea a largo plazo Mantengamos competitivos nosotros mismos sin hacer que la IA sea tan fuerte que se deshaga de nosotros. 7. ¿La IA hará que las personas pierdan sus empleos: Ahora hablemos de algo que está en la mente de tanta gente. ¿La automatización de IA se llevará todos nuestros trabajos? Es una pregunta muy seria. Esta pregunta implica mucho estrés, mucha penuria, mucha incertidumbre, ansiedad Es una de las preguntas más serias como sociedad a la que debemos enfrentar y responder hoy, y debemos responderla y mirarla con toda la seriedad y compasión que podamos Si lo miras en este encuadre, como, la IA va a tomar nuestros trabajos, entonces claro, parece que la IA es bastante malvada, aunque no nos mate a largo plazo, para mucha gente, causará un dolor increíble Simplemente hay un tremendo dolor por el estrés y la pérdida financiera de perder un trabajo. Es incuestionable Y si la IA es un maremoto que viene, esto es más una realidad que una cuestión ética Al igual que, no podemos evitar que este maremoto suceda. Nos gustaría que todos guardaran sus trabajos. Por supuesto, eso estaría bien. Pero incluso si sacas la IA de la ecuación, tantas nuevas tecnologías causan interrupciones en el mercado y hacen que muchos de los viejos trabajos simplemente desaparezcan. Y nuevos empleos para reaparecer. Al igual que el caballo y el buggy era un trabajo que fue destruido por la invención de un automóvil. Y, por supuesto, el taxista era un trabajo que fue creado por la invención de un automóvil. De hecho, se crearon más empleos, pero fue un maremoto. No es algo que sea parable. E incluso si los CEOs intentan abstenerse del mal de la IA porque no quieren destruir los empleos actuales y dejar a sus empleados desempleados, solo van a cerrar el negocio porque la compañía de al lado usamos la automatización de IA, innovamos más, aumentarán la productividad y simplemente ganamos Por lo tanto, a largo plazo, simplemente hacer la vista gorda ante la automatización de la IA no es la estrategia ganadora. De hecho, es la estrategia perdedora. De hecho, puede ser algo benévolo que quizás quieras hacer en el corto plazo Eso puede tener un resultado horrible porque entonces toda tu empresa puede salir del negocio si no adoptas como empresa y si no evolucionas. Entonces déjenme hablar de la parte contrastante de esta conversación donde está aquí lo bueno. Lo bueno es que para las personas que dominan esta nueva tecnología de IA o en realidad cualquier nueva tecnología, ese dominio de esta nueva tecnología puede impulsar a esos individuos en su carrera escribiendo este maremoto en lugar de ser golpeados por este maremoto en lugar de ser golpeados Y, por supuesto, hay dolor a corto plazo que obliga a las personas a reinventarse adquiriendo mayores habilidades y teniendo diferentes logros Existe este dolor a corto plazo, pero las personas que obtienen mayores habilidades obtendrán mayores logros y es probable que obtengan esos logros antes si adoptan Entonces, las personas que están abiertas a ello y que montan la ola y aprenden y adoptan tendrán resultados descomunales Sin mencionar que si eres una empresa, hay menos bien en mantener a la gente en trabajos antiguos, aunque eso pueda parecer la respuesta inicial intuitiva intentemos preservar los trabajos que tenemos y hacer lo mejor posible y arremangarnos y cada persona hará más, etc, etcétera Esa es la solución intuitiva, pero no es la solución correcta porque hay más bien en ayudar a los empleados que tienes a rematar para el futuro, ayudarlos a aprender, mantenerlos en el personal, pero ayudarlos a rematar y adaptarse al nuevo entorno Así que no te quedes ciego ante el maremoto que viene, sino crea una cultura empresarial de adaptación y rematar y aprender constantemente y tal vez ayudar a financiar algo de Que tus empleados puedan subir de nivel sus habilidades y evolucionar. Y entonces tus empleados te estarán agradecidos y tendrás una fuerza laboral más fuerte sin dejar de ser ético y ayudar a las personas a conservar sus empleos. 8. Políticas e IA: Ahora examinemos la relación entre la inteligencia artificial y la innovación en el espacio y la ley y legislación que también está en este espacio, y en gran medida no son iguales ni similares. Al igual que, generalmente en campos establecidos, esperaría que no se superponga al 100% las leyes y la ética de ese campo, sino una gran superposición, esa es la esperanza de que coincidan y converjan con el tiempo Pero la IA es un campo tan nuevo que la ley y la legislación están detrás de la innovación en IA. Y la ley sigue la innovación por dos razones. Lo hace en parte como un fenómeno natural solo porque es un campo nuevo, y por supuesto, el derecho tarda un poco en ponerse al día. Eso es natural. No hay problema ahí. Pero la otra cara de esta moneda es que la brecha entre las leyes y la innovación se fabrica artificialmente Por las empresas ricas que presionan al gobierno para que les den al gobierno para que les den la máxima libertad para hacer lo que quieran, porque dicen que tenemos que ser competitivos a nivel internacional, etcétera, etcétera, pero no quieren frenar por ninguna legislación Parcialmente, eso tiene sentido. No se quiere sofocar la tecnología por legislación temprana, sino también parcialmente, no quiere dejar que un grupo de personas se vuelva loco con algo que potencialmente es más poderoso que potencialmente Al mismo tiempo, esas personas son muy ricas, por lo que obtienen luz verde para todo. Esa es sólo la realidad. Y si piensas que las leyes que se van a aprobar van a ser de ayuda, eso solo va a ser parcialmente cierto porque las leyes que eventualmente se aprobarán para regular parte de la innovación y escenarios en IA, esas leyes estarán tremendamente influenciadas por esas mismas empresas que ahora dicen No tengamos leyes porque necesitamos resolverlo de lo que es mejor para nosotros. Y cuando descubran qué es lo mejor para nosotros, van a trabajar con el gobierno para crear leyes que probablemente les ayuden a mantenerse en el negocio y fortalecerse, si no completamente entonces al menos parcialmente porque son ellos los que están apoyando a los políticos y tienen control muy fuerte sobre lo que realmente deciden hacer los políticos. Esto ni siquiera es necesariamente específico de la IA. Este ha sido el patrón de muchas tecnologías diferentes, no todas sino muchas. Entonces, ¿qué debes esperar cuando se trata de leyes y ética en IA? ¿Y realmente podemos confiar en el sistema legal para defender aquí algún tipo de ética? Desde mi pensamiento al respecto y de mis deducciones y conclusiones, lo de mis deducciones y conclusiones, mejor que puedo ver es que la verdadera ética de IA y lo que será la legislación de la IA tendrá menos superposición de la que querrías o de lo que históricamente es precisa para muchas otras industrias Y podemos esperar que esa superposición menos de lo habitual continúe durante mucho tiempo. Y así voy a introducir un término que es solo para nosotros, para ti y para mí, para entender mejor las cosas y ayudar a nuestro propio discurso. Voy a introducir el término que se llama típicamente malvado. Por lo general, las empresas malvadas son empresas que no son tan malvadas por percepciones sociales, sino que son simplemente un poco malvadas, ya sabes, como Coca Cola Como, oye, ya sabes, estamos haciendo que la gente aumente de peso, y estamos causando un aumento de la diabetes. Pero, ya sabes, como, no somos vistos como completamente malvados. Solo somos mal regular porque hay otra capa de maldad entera de organizaciones y gobiernos que deliberadamente intentan lastimarte. Esas empresas no son eso. No son más que un mal normal. Saben que están causando el mal. Pero mientras las cosas sean silenciosas, silenciosas, van a seguir haciendo lo que han estado Para esas empresas, van a cosechar los beneficios de tener muy poca regulación de IA, y van a poder hacer lo que quieran. ¿Robar datos? Claro. No tienen privacidad. Claro. Dígale a los clientes lo que los clientes quieran escuchar. Claro. No hay legislación. Roba contenido pagado para entrenar tus modelos de IA. Claro, no hay problema. Es una caja negra. Los usuarios en realidad no saben lo que hay debajo del capó. Todas esas cosas, sí, sí, no hay problema, siempre y cuando podamos salirnos con la suya, y ellos pueden salirse con la suya porque no hay legislación. Ahora, aquí está el verdadero problema. Bueno, en realidad, eso ya es un problema, pero aquí está el verdadero problema de que las organizaciones deliberadamente nefastas tampoco tienen nada que refrenarlas porque no hay leyes y la legislación va Entonces en tu empresa, si estás viendo legislación en torno a la IA, hay alguna, pero va a ser tan vaga y limitada No es tan útil. Entonces, si quieres tener una empresa verdaderamente ética y correctamente ética una manera que no sofoque la innovación, sino que también es simplemente hacer lo correcto, no buscarías leyes y legislación te guíen porque son tan pocas y distantes en Lo que buscaría es el panorama empresarial en el que se encuentra, los desafíos éticos NAI que enfrenta y pasaría por su propio proceso de pensar y examinar los desafíos éticos de la IA. Y encontrar el camino correcto para ti que, sí, mantenga a tu empresa competitiva, pero también lo mejor posible. Esa es la cuerda apretada que tenemos que caminar aquí porque no hay ninguna legislación que nos ayude a corto plazo a la hora de usar éticamente la IA 9. La ética con la que suelen operar las empresas: Ahora examinemos la ética con que suelen operar los negocios. Y obviamente, diferentes negocios operan de manera diferente. Entonces no hay un método único para todos los negocios, pero hay generalidades que vamos a discutir aquí Además, es importante entender que los negocios aplican una ética muy diferente en diferentes escenarios, como cuando interactúan con los clientes, la ética es muy diferente las operaciones internas y en otros escenarios. Entonces examinémoslos uno por uno. Cuando los negocios miran a los competidores, en términos generales, la ética y la moral son Nietzsche, que el más fuerte gana por cualquier medio necesario Tienen que salir a competir a los competidores por cualquier medio necesario, siempre y cuando no sea contraproducente, siempre y cuando no sea legal o mientras algo vergonzoso no salga al público, así que mientras la compañía pueda operar como lo hace, cualquier medio necesario está Suena muy duro, pero por lo demás será mala praxis Si eres CEO y lado de la calle, hay otro CEO, tu trabajo es competir fuera ese, si están haciendo trampa y estás jugando limpio, claro, nunca querrías hacer trampa. No es como nos criamos a la mayoría de nosotros, pero si la otra compañía está haciendo trampa y tú estás jugando limpio, solo van a obtener un montón de ventajas si todas las demás cosas son iguales y ganan. Entonces tienes que hacer lo que puedas hacer para ganar. Entonces las victorias más fuertes, esto no suena hermoso, y realmente no lo es generalmente, es como es porque las empresas en un mercado libre solo tienen que hacer lo que puedan para ganar. Es un poco duro. No me culpes. Yo no creé el sistema, y el sistema en realidad no está mal en su conjunto. Pero sí tiene este tipo de aspecto negativo. Ahora, por otro lado, cuando se trata de tratar a los clientes, los negocios aplican en su mayoría una ética de estilo utilitario No es realmente ética, sino más bien un enfoque, pero es fácil percibir que las empresas no tratan de hacer felices a todos. Las empresas miran ¿cuál es nuestro mercado objetivo? Y quien sea que esté en el mercado objetivo, los negocios tratan de satisfacer tremendamente y darles el mayor bien Si bien quien no esté en el mercado objetivo, mientras no esté en el mercado objetivo, no es un cliente potencial. No tenemos que satisfacerlos en absoluto. Así que los negocios generalmente maximizan el bien para sus clientes ideales. Así es en realidad como ganan en un mercado libre. Cuanto más bien crees para tus clientes, más competitivo eres. No hay obviedad ahí. No hay mucha discusión aquí. Pero donde hay mucho espacio para la discusión son las operaciones internas de la compañía. Por ejemplo, ¿cómo aborda una empresa su consumo de energía y recursos? ¿Qué pasa con examinar éticamente lo que hace la empresa? Al igual que, si eres Coca Cola y estás haciendo que la gente tenga sobrepeso, ¿ deberías simplemente disolver tu empresa? Algunas personas dirían, definitivamente sí, pero claro, si eres el director general o el miembro de la junta directiva de Coca Cola, dirías, claro, no, tienes que ganar dinero. Simplemente los despedirían y serían reemplazados por gente que ganaría dinero. Y por supuesto, si estás mirando internamente las operaciones de la compañía, también tienes que examinar la felicidad de los empleados. ¿Tus empleados son miserables o quieres mantener contentos a tus empleados? Y claro, ahí está la cuestión de la distribución de la riqueza. ¿Pagas a tus empleados muy debajo del mercado, por encima del valor de mercado? ¿Cobras más o menos a tus clientes? Si puedes, obviamente, precio depende de muchos factores, pero siendo todas las cosas iguales, si puedes cobrar más, cobran más ese tipo de preguntas. Ves que diferentes empresas responden estas preguntas de manera muy, muy diferente. Si miras la ética aplicada moderna que sugiere que si sabes que estás haciendo algo malo, simplemente detente. Como, salir de la teoría. Si tus empleados son miserables, gasta tiempo y recursos para hacerlos más felices Si está haciendo que los clientes se enfermen, no sean saludables, tengan sobrepeso o estén infelices de otras maneras, deténgalo. Cada empleado que está trabajando en Coca Cola, y lamento haber escogido Coca Cola. No tengo nada directamente contra de Coca Cola más que cualquier otra compañía, pero es solo un ejemplo que estamos usando. Puedo usar la mayoría de las empresas de alimentos o bienes de consumo envasados, y hay cierto grado de maldad. Ellos abusan y dependen en exceso de plásticos que terminan en los océanos Entonces no solo nos daña sino también la vida silvestre. Sus cadenas de suministro consumen increíbles cantidades de energía al final del día, no hacen tanto bien para sus clientes y a veces solo obtienen malos resultados para los clientes. Tantas, muchas empresas, si realmente las examinas, son bastante malvadas. Y no digo esto porque es mi opinión personal. En realidad no quiero compartir mis puntos de vista personales porque no deberías conocer mis opiniones personales. Aquí, esta es una perspectiva filosófica, y estoy usando solo teorías filosóficas y conclusiones filosóficas. Entonces, según la ética aplicada, si sabes que estás haciendo algo malo, porque contribuir a la obesidad aporta mayores tasas de mortalidad. Eso es malo. No hay que ser un genio para saber eso. Sin embargo, a pesar de eso, los bienes de paquete de consumo y otras empresas similares emplean a millones de personas que simplemente van a trabajar todos los días sabiendo que, en su mayor parte, no están haciendo el bien y haciendo el mal, sino que siguen haciendo ese mal. Entonces es muy Nize. Quien tenga el dinero, quien tenga el poder, solo gana más dinero, eso es lo que hacen. Se enmarcan interna y externamente como muy éticos y se suben a las últimas tendencias de las redes sociales, como, sea cual sea la tendencia de las redes sociales de hoy en día, muchas de esas empresas se suben rápidamente esos vagones de banda para hacerse ver como que son Oh, sí, estamos ayudando a esto, estamos ayudando a eso. No, estás causando una cantidad increíble de daño y tratando de recuperarlo. ¿Por qué no dejas de hacer el daño primero? Pero la mayoría de la gente simplemente lo ve, Oh, sí, tú Todo el mundo pasa por alguien que se está ahogando Así que voy a pasar por alguien que se está ahogando. Usted vio esto antes como los problemas de las otras personas. Problema de otras personas. Oh, alguien más va a ayudar al ahogamiento, así que yo no voy a ayudar Y así todo el mundo termina caminando por estos temas, pesar de que hay mucho mal. Ahora bien, se puede decir que a pesar del mal, estas empresas realmente alimentan a la gente. Y alimentan a la gente a precios más baratos debido a los alimentos ultra procesados, esos alimentos se pueden hacer más baratos, y así menos personas mueren de hambre en el mundo No sé si Coca Cola, el refresco realmente está ayudando a frenar el hambre, así que es una especie de argumento falso Pero hay algún argumento como ese que es válido para algunos de los bienes de consumo envasados y algunos de los alimentos, pero no casi todos. Entonces se puede decir, sí, algunas de estas empresas, bien crean cierta cantidad de dolor, también crean cierta cantidad de bien, como comida asequible, pero también algunas de estas empresas simplemente crean productos frívolos que casi no producen ningún bien real o ningún bien sustancial y una cantidad muy, muy alta de dolor, y lo saben, pero lo hacen a pesar Entonces esa es solo una manera de ver cómo las empresas abordan diferentes aspectos de sus operaciones a través de la lente de diferentes teorías éticas. 10. Preguntas más comunes sobre la ética de la IA: Ahora repasemos las preguntas más grandes y comunes en la ética de la IA. Obviamente, podemos pasar por, cada pregunta y respuesta profundamente. Así que mucho de ello es para asegurarte de entender cuáles son los temas pertinentes y luego pensar cuál de estos temas generales pertinentes se relaciona con tu escenario de negocio único. Y además, la Filosofía muy importante , como ves, realidad no responde preguntas. Simplemente proporciona marcos tremendos. Pero a veces te quedas con retos abiertos que simplemente no tienen una solución clara. Entonces, a medida que avanzamos por estas preguntas, siéntete bienvenido a tocar y publicar en las preguntas y respuestas de este video en los comentarios sobre cuáles de las preguntas éticas en IA son las que te preocupan, estás pensando, y ¿cuál es tu opinión sobre ¿cuál es tu opinión sobre Quiero saber, y voy a comentar y ojalá podamos tener una conversación como comunidad y continuar el diálogo de una manera más interactiva. Entonces repasemos estas preguntas. Es importante desglosar estas preguntas a corto plazo y preguntas a largo plazo. Empecemos con preguntas a corto plazo. Ahora mismo, si estás construyendo sistemas de IA o trabajando con ellos, una de las preguntas más importantes es, ¿cómo mitigas el sesgo en IA? Porque los sistemas de IA aprenden de algunos trabajos anteriores que pueden o no tener sesgo. Hay una tremenda caja negra en el razonamiento de la IA. Hay millones de cómputos que necesitas para detectar sesgos para que la IA te dé respuestas justas Además, hay muchos temas legales como los autor porque no se sabe cuáles son las obras se utilizaron para entrenar a la IA y cuyas obras están en gran parte en las nuevas obras que utilizó la IA. También hay temas de atribución de crédito, como ¿cómo le atribuyes crédito a alguien si no sabes que se utilizó su trabajo Y qué pasaría si el modelo de IA aprendiera de una obra paga, pero está creando contenido gratuito que es injusto para el creador original. Además, hay problemas con uso de datos y preocupaciones de privacidad del consumidor. Estos son muy pertinentes hoy en día que hay que atender. Hay muchas más preguntas. Por ejemplo, ¿qué haces en caso de falsificaciones profundas o fraude Por ejemplo, hoy, puedo tomarme una foto y una muestra de mi voz y crear un video fingiendo que soy yo diciendo algo que nunca diría, y que puede ser usado para fraudes y todo tipo de cosas nefastas que nunca sabría hasta después de meterme en problemas Entonces tenemos que pensar en la transparencia de cómo funcionan los algoritmos y la transparencia de si le decimos a los consumidores cómo se creó el contenido y si fue generado por IA o generado por humanos. Y, por supuesto, hay temas de privacidad, como el reconocimiento facial. ¿De verdad queremos que nuestra cara sea reconocida en todas partes? Las preguntas a corto plazo relacionadas con la IA simplemente no terminan. También hay cuestiones de consumo de energía. Los sistemas de IA requieren enormes cantidades de energía y no toda la energía es energía limpia. Incluso la energía limpia no es tan limpia. Si consideras los paneles solares y piensas, los paneles solares, la energía viene del sol, pero ¿cómo se crean los paneles solares? Hay mucha contaminación, fabricación y uso de materiales que es necesario para crear paneles solares Y si le preguntas a los expertos, a los políticos, a los científicos, suelen dar respuestas variables. No hay consenso. Y si los expertos no están de acuerdo, ¿ cómo puede la gente común entender cuánta energía y consumo de recursos realmente se destina a crear sistemas de IA , cuánto es malo, cuánto de él es realmente reutilizable, es simplemente imposible saberlo. Entonces, ¿cómo podemos tomar decisiones éticas donde las variables son simplemente desconocidas? Y claro, mi reto para ti es, ¿ puedes pensar en preguntas adicionales? Estas son sólo una pequeña muestra. Estas son solo las más pertinentes, pero hay tantas otras cuestiones éticas relacionadas con la IA que quiero escuchar tus perspectivas y si hay algo en lo que estés pensando. Entonces estas son preguntas a corto plazo. Ahora, también hay preguntas a largo plazo como, IA se hará cargo de lo que pasará con la raza humana después de que la IA sea más inteligente que todos nosotros? Es una cosa que da miedo. El resultado puede ser muy negativo. Y claro, ¿puede la gente realmente colaborar en esto a través de los países sin competir tanto que hacemos mal uso de la tecnología para destruirnos a todos? Estos son a largo plazo, pero son como a medio plazo porque esta tecnología está creciendo tan rápidamente que esta podría ser una pregunta muy pertinente en tres a cinco años o incluso diez años. Eso es dentro de la mayor parte de nuestras vidas. Entonces estas son todas las cosas en las que debemos pensar como individuos, pero también cuando estamos trabajando en empresas, tenemos que asegurarnos de que dentro de nuestras empresas, pensemos profundamente en estos temas y ojalá podamos elegir el mejor camino a seguir. 11. Uso de la IA para crear un trabajo: autoevaluación: Con este video, hagamos un poco de autoevaluación y tratemos esto como una prueba. Te voy a dar algunas preguntas éticas cuando se trata del uso de la IA, y en el siguiente video, te voy a dar mis respuestas. Pero en este video, te voy a dar temas en los que pensar. Y específicamente, va a estar alrededor del tema de, ¿es ético sacar provecho del trabajo generado por IA Este es sin duda uno de los mayores temas del discurso en la actualidad Algunas personas dicen: De ninguna manera, nunca usaría la IA para el trabajo creativo, pero otros la usan todo el tiempo. ¿Deberías usarlo? ¿No deberías usarlo? Si lo usa, debe divulgar y por supuesto, hay muchas consideraciones adicionales a la hora de esto. Como, por ejemplo, si quieres revelar que la IA te ayudó con tu trabajo, en realidad no conoces la obra original o las obras que utilizó para crear tu obra. Entonces, aunque puedas revelar que usas IA, no podrías darle crédito al creador original y ciertamente no podrías devolverlos si ganas porque la IA es una especie de solo una caja negra No sabes lo que hace detrás de escena. No te dice si utilizó una obra original o 1 millón para ayudarte con tus consultas o tu contenido. Simplemente no lo sabes. No es algo que compartan con los usuarios. Entonces, ¿cómo abordas esta situación en la que aunque seas honesto con tus lectores o clientes o consumidores de contenido que usan IA, cómo manejas el hecho de que no puedes dar crédito a los creadores originales? ¿Y dónde dibujas la línea en la divulgación? Como, ¿la IA te ayudó a crear todo, como, una novela completa que escribió para ti, solo la copiaste y pegas y dijiste: Oye, es mía, o la IA te ayudó con una palabra, y el resto es algo que escribiste? Entonces, hay diversos grados de participación de la IA y, por supuesto, hay diversos grados de responsabilidad que llevas. Por ejemplo, si estás dando consejos médicos y creando contenido sobre asesoría médica o asesoría financiera, y solo estás usando IA y no tienes idea al respecto, pero estás fingiendo ser un experto, eso es muy diferente a eso es muy diferente si solo estás escribiendo algún tipo de texto de marketing que es de naturaleza mucho más benigna Como pueden ver, esbocé algunos temas. Pero, ya sabes, cuando se trata ética, que es filosofía, suele haber un número ilimitado de preguntas y muy pocas respuestas, pero cada vez hay más preguntas y siempre más y más cosas en las que pensar y evaluar las cosas desde diferentes ángulos. Entonces la verdadera autoevaluación aquí es para que lo pienses. ¿Debería usar IA para sus obras, si hace cuánto, en qué medida, cuánto revelar, debe revelar en absoluto cuándo divulgar? Esas son las cosas en las que debes pensar. No es necesario tener respuestas completas porque se trata de preguntas filosóficas. Toman tiempo para pensar en ello. Puedes cambiar tus respuestas dependiendo de si lo piensas por un día o una semana o un mes, tus respuestas madurarán. Pero al menos intenta pensarlo antes comience el siguiente video porque en el siguiente video, te voy a dar algún estándar de la industria sobre cómo se trata hoy el trabajo derivado de IA para que puedas comparar tus respuestas. Y así como algunos consejos y comida para pensar, quiero darte algunas prácticas que actualmente se utilizan. Por ejemplo, si tienes un coautor, no IA, sino un coautor humano o editor humano, ahora mismo, lo revelas, ¿verdad? Tienes un campo específico en un libro o una entrada de blog para personas que hicieron grandes contribuciones, pero no pequeñas contribuciones. Alguien que es coautor suele significar que aportó una cantidad significativa. También, a la hora de citar libros u otras obras. Si usas cotizaciones directas, generalmente acreditas la cotización. Pero si parafraseas, normalmente no das crédito. Estos son solo algunos estándares que tenemos ahora. Estos no son de ninguna manera aplicables a todas las situaciones, sino solo unas pequeñas cositas para que las uses como alimento para pensar Pero piensa en las preguntas que hice anteriormente en este video para que en el siguiente video, puedas comparar tus pensamientos sobre esto con los estándares que te voy a presentar. 12. Ética de creación de contenido con IA: respuestas: Ahora repasemos tu prueba de autoevaluación y examinemos si es ético sacar provecho del trabajo generado por IA y ¿en qué medida? Así que sólo voy a guiarte a través de algunas de las respuestas. El primer número es, no sabemos quiénes fueron los creadores originales, por lo que es difícil acreditarlos. Entonces está bien no darle crédito a los creadores originales porque simplemente físicamente no puedes hacer eso. Incluso si quieres, simplemente no puedes pero si estás al tanto de obras originales que el tuyo puede ser similar a lo que no debes hacer es imitar obras originales o tener obras nuevas que muy, muy parecidas a otras obras, y obviamente, no debes reclamar crédito por tu obra original entonces, si eres consciente de que tales obras existen, si no estás, obviamente, no puedes dar crédito Entonces realmente se trata de tu intención. Recuerda, cuando se trata de ética, tienes que considerar tu intención y el resultado que buscas. Entonces, si tu intención es copiar otras obras, imitar o tomar crédito por el trabajo de otra persona Eso es obviamente poco ético. Pero también, se debe considerar no sólo la intención, sino el desenlace, es decir, ocurrió accidentalmente. Y desde luego, no se debe estar reclamando falsamente la originalidad de ideas específicas Como si eres consciente de alguna idea en el mundo y la IA te dio esa idea también, no deberías decir, Oh, ya sabes, dirigí IA, entonces ahora es mi idea. Si eres consciente de que esa idea está ahí afuera, no pretendas falsamente que se te ocurrió Bastante sentido común hasta el momento. Y podrías pensar en esto como análogo a los escenarios actuales, como si eres escritor o empleado en algún lugar o haciendo algún tipo de trabajo creativo, fuiste influenciado en tu educación por miles de libros o textos instructivos, muchos de los cuales sintetizaste , pero olvidaste de dónde sacaste tu conocimiento, qué conocimiento proviene de dónde así que no pudiste acreditar, aunque quisieras. De igual manera, si fueras profesor, no podrías sintetizar años y años de tu propio aprendizaje en solo, Oye, tengo esta idea de este trabajo porque mucho de ella es que acabas de llegar a ser cada vez mejor en tu oficio a lo largo de los años Entonces a veces simplemente no puedes dar crédito, pero desde luego no deberías decir, Oye, esta es mi idea. Se me ocurrió. Y así la línea roja ética está haciendo pasar la IA creada o trabajo asistido por IA como totalmente original y tuyo, eso no es ético. Puede ser legal en algunos casos, pero no es ético. Ahora bien, ¿qué pasa con los casos de trabajo asistido por IA? Depende de qué parte del trabajo haya realizado la IA y de lo crucial que fue la contribución. Generalmente se acepta como éticamente bien si guías la IA, pero después de eso, revisas el trabajo de la IA, editas el trabajo de la IA y usaste la IA como empleado, ya usamos muchas herramientas de productividad como calculadoras, corrector ortográfico, photoshop y otro software y otras herramientas que no son de IA que simplemente mejoran nuestro trabajo empleado, ya usamos muchas herramientas de productividad como calculadoras, corrector ortográfico, photoshop y otro software y otras herramientas que no son de IA que simplemente Entonces, ¿por qué no utilizar la IA para potenciar también nuestro trabajo? Si seguimos asumiendo la responsabilidad del trabajo, editamos el trabajo, se ajusta a lo que ya estamos tratando de decir, y solo hace que sea más productivo usar IA. ¿Por qué no usar IA? Entonces es similar a todos los artistas y profesionales comunes hoy en día, incluso empresas, a menudo no sabes si tu artista favorito tiene un equipo de solo uno o mil personas que trabajan en segundo plano y cuánto de su trabajo es aportado por sus empleados versus ellos. A veces, ya sabes, un artista dice, Chico, escribo letras originales, pero a veces no sabes ¿ escriben las melodías de las canciones ¿Editan sus libros? ¿Cuánto editan? No tienes idea, y en realidad no revelan hasta qué punto obtuvieron ayuda. A veces pueden dar una visión general de muy alto nivel de cuánta ayuda obtuvieron, pero realmente no conoces los detalles. Y eso ha estado bien. Nadie se quejó antes de eso. Antes de usar IA. Entonces, ¿por qué la IA debería cambiar las cosas? La IA se puede ver solo como un empleado. Pero ciertamente hay casos trabajo asistido por IA no es ético Aquí hay algunos ejemplos. Por ejemplo, si le das un aviso a la IA, escríbeme este libro, y simplemente copia y pega la salida, sin juicio, sin edición, sin asumir la responsabilidad de lo que dice el libro, si el libro debe comer dulces para bajar de peso. ¿Vas a asumir la responsabilidad de las personas que tienen un mal resultado? caso afirmativo, bien, pero en muchos casos, gente evitaría la responsabilidad o trataría de hacerlo. Entonces, una pregunta que puedes hacer es, si la salida causa daño o error, ¿ eres tú quien va a aceptar la responsabilidad? Porque si aceptara la responsabilidad, probaría mucho y sería mucho más minucioso que solo usar IA para solicitar, copiar publicado. Lo mismo con un empleado. Un empleado podría hacer algo. Usted probaría test test, tendría múltiples iteraciones de pruebas antes poner algo crucial en manos de los consumidores Entonces, si tu respuesta es sí, tomarías la responsabilidad, entonces es éticamente defendible Entonces ahora hablemos de cuánto revelar sobre cuánto te ayudó la IA. La mayoría de las personas no revelan si usaron un editor de palabras, un corrector ortográfico, una calculadora, un software, un empleado, 20 empleados. no lo revelan. Y la no divulgación suele estar bien en contenido de bajo riesgo, tema general, blogposts, resúmenes, marketing, copia Es interesante, pero no es crucial si obtuviste ayuda de algún software o IA. Hay casos en los que realmente importa. En el caso del periodismo, trabajos académicos, persuasión política, casos de asesoría médica, legal o financiera, entonces sería éticamente responsable revelar que usaste IA y cuánta IA se utilizó y cuánto de la experiencia de tu propio equipo se La divulgación puede ser complicada porque hay algunas áreas grises. Entonces, hablemos un poco sobre lo que debes pensar cuando se trata de divulgación de trabajo asistido por IA o generado por IA. Entonces, si la confianza de la audiencia cambiaría drásticamente, si supieran que no eras el experto, pero la IA era el experto que hizo el contenido, debería divulgar, claro Entonces, si la divulgación es simplemente interesante, no es tan necesaria. Pero cuando realmente importa a la percepción del consumidor y su confianza, entonces obviamente es ético revelarlo. Entonces ahora hablemos un poco sobre lo que generalmente se acepta y lo que no se acepta como ético a la hora de sacar provecho de la IA generada o asistida Las cosas que están bien se están beneficiando de la IA asistida en el trabajo Mucha gente lo ha hecho. Muchas empresas lo han hecho. Está bien. No dar crédito a los datos de entrenamiento está bien porque simplemente no sabes cuáles fueron los datos de entrenamiento, y no siempre, siempre, siempre hay que revelar el uso de la IA, solo cuando importa. Entonces, los casos en los que no está bien sacar provecho de la IA generada funcionan, si afirmas experiencia que no tienes y estás ocultando el hecho de que la IA la hizo y no tienes experiencia o poca experiencia, debes revelar que la IA la hizo, especialmente si la confianza y la seguridad humanas dependen de ello. Además, no es ético si vas a evadir la responsabilidad por tu trabajo, o en otras palabras, si vas a evadir responsabilidad por lo que sea que haya hecho la IA, entonces ese no es un uso ético de IA Ojalá eso ayude a resumir las opiniones sobre lo que es ético y lo que no es ético con la IA Generalmente, también debes considerar que si eres purista de IA y dices, ya sabes, solo voy a hacer todo lo humano, entonces conoces a otras personas que usan IA generalmente éticamente y la usan como herramienta de productividad te superarán solo porque están usando una herramienta y tú Entonces también quieres considerar lo justo que es contigo mismo si le dices completamente que no a la IA porque mucha gente hoy en día le dice completamente no a la IA. su propio detrimento porque la persona a su lado que usa IA puede que acabe de competir con ellos, por lo que también puede que éticamente no sea bueno para ti mismo desatender por completo a la Entonces también, quieres considerar, quieres perder oportunidades, especialmente oportunidades cruciales y de alto riesgo, solo para preservar algún tipo de creatividad, pureza. Entonces estas son ideas solo para empezar a pensarlo, pero desde luego no el final del pensarlo.