De volta ao básico: trazendo leitura inteligente

1. Voltar aos conceitos básicos: Está rolando. Olá, bem-vindo a este novo curso intitulado Back to the Basics, onde abordaremos os princípios básicos de como trazer mais literatura e filosofia para sua vida. A ideia deste curso passou pela minha cabeça há cerca de um ano, quando eu estava lendo este livro Bertrand Russell intitulado A conquista da felicidade. E em um dos capítulos anteriores, Bertrand Russell descreveu uma verdade muito, muito triste sobre a sociedade atual. O conhecimento da boa literatura, que era universal entre pessoas educadas há 50 ou 100 anos, agora está confinado a alguns professores. Agora, pessoalmente, essa ideia de confinar boa literatura e filosofia às portas fechadas da academia realmente não combina comigo. No primeiro curso desta série, abordaremos os princípios básicos de como trazer mais filosofia e literatura para mais filosofia e literatura sua vida agitada. E a pergunta que todos nós temos que nos perguntar é esta, em um mundo hiperdistraído quando as informações são tão abundantes, como podemos ser mais deliberados com nossa ingestão de informações e gerou tempo para permitir um engajamento com filosofia e literatura. Meu nome é RC Walden e, nos últimos seis anos, venho documentando minha própria jornada de tentar fazer exatamente isso, trazer mais literatura e filosofia para minha própria vida. E agora, se você tiver a sorte de ter a oportunidade de resumir tudo o que aprendi nos últimos seis anos estudando neste curso, abordaremos tudo, desde como selecionar os livros certos sobre como criar um hábito de leitura sustentável. E no final do curso, fornecerei dois pontos de entrada, um quarto de filosofia e outro de literatura a fim de estabelecer as bases para suas leituras. Portanto, não há absolutamente nenhum tempo a perder. E nos vemos na primeira classe deste curso. 2. Encontrar os livros certos: Bem-vindo e obrigado por ter vindo até aqui para assistir ao primeiro episódio ou à primeira aula deste curso. E estou muito, muito animada para começar. E com o propósito de não assustar ninguém aqui. E este episódio abordará uma das questões mais básicas quando se trata de como você traz mais literatura e filosofia para sua vida, que é a questão de: como eu vou? sobre selecionar as leituras certas? Então aqui está você entrando em uma livraria. Você está olhando essas prateleiras e pensando consigo mesmo, cara, há muitos livros. Como faço para escolher os corretos para eu ler? Como evito situações como talvez comprar um livro e nunca terminá-lo porque ele não gostou o suficiente. Como faço para filtrar esses livros com base em meus interesses pessoais nesta aula Eu vou te dar quatro princípios para selecionar livros e uma pequena técnica muito interessante para você para, com sorte, encontrar os livros certos para ler. O princípio número um é buscar recomendações de pessoas que você respeita. Pessoalmente, recebo muitas recomendações de meus professores porque atualmente acabei meu bacharelado e Brennan me aventura em estudos de pós-graduação. Então, eu tenho muitas dessas lacunas e minha agenda em que eu poderia tagarelar, conversar com esses professores e descobrir algumas dessas recomendações cinzentas desses professores. Então, aqui está uma história um pouco engraçada quando eu estava na minha fase de Samuel Beckett. Então, havia uma carinha em que ela estava muito interessada em obras de semi ou Beckett. Meu professor de literatura irlandesa realmente escreveu um livro, talvez, talvez dez anos atrás, sobre Samuel Beckett. E ele se candidatou a conferir o livro da biblioteca e acabou lendo e acabou gostando, acabou adorando acrescentar o fato de que acabei baseando meu trabalho de formatura nesse livro muito, muito bom. O mesmo princípio se aplica a você. Se você tem um amigo que lê muito, se tem um grande conhecimento em fita ou se tem uma dessas figuras mentoras que você realmente respeita, buscando recomendações de livros dessas pessoas provavelmente uma das melhores maneiras encontrar os livros certos para ler. O princípio número dois é buscar livros da bibliografia de livros contemporâneos de não ficção. Agora, o termo bibliografia tende a assustar muitas pessoas porque não temos exatamente muitas memórias positivas associadas às bibliografias. Tem uma lista muito assustadora com um monte de citações, com um monte de palavras no final do livro. Normalmente, quando as pessoas compram um livro de não ficção na livraria, elas nem se dão ao trabalho essa bibliografia sem perceber que, ei, há muito ouro neles censo bibliográfico ou se você encontrar um bom livro de não ficção sobre literatura, filosofia que eu quero ler. O autor teria feito muitas pesquisas para você. E o autor provavelmente se baseou nas fontes originais ou nos textos originais dessas peças de literatura e filosofia que você potencialmente deseja ler. Então, às vezes, basicamente, tudo o que você precisa fazer é voltar o final do bloco e procurar essa lista de bibliografia. E com base em seus interesses pessoais, você provavelmente pode extrair algum título original deste livro. E como você já definiu o escopo do que lhe interessa ao selecionar um livro de não ficção muito bom, a bibliografia fornecerá um livro muito bom, muito bom lista de leitura preliminar. E o princípio número três, com base no ponto anterior, é criar um repositório ou uma lista TPR para todos os livros que você deseja ler agora, a maioria, se não todos, somos experimentando sobrecarga de informações e para realmente definir seus próprios gostos, seus próprios interesses e sua própria trajetória com sua própria educação pessoal, literária e filosófica, você realmente precisa criar sua própria lista pessoal de TPR. E é por isso que eu, pessoalmente, às vezes posso estar um pouco relutante em recomendar livros porque, pessoalmente, não acredito em uma lista de leitura universal ou cânone universal que todos deveriam. ler. E eu quero que você passe muito tempo pensando sobre o que eu quero aprender sobre o mundo, o que me interessa e quais áreas específicas da literatura e da filosofia me agradam e use essa lista como elemento fundamental para aplicar o restante dos princípios deste curso. E o quarto e último princípio talvez seja o princípio mais prazeroso, é passear e passear por uma livraria. Lembro que houve um episódio e finjo que é uma cidade que somos amigáveis. Mas basicamente se diz que as livrarias estão desaparecendo e todo mundo está comprando livros na Amazon. E esse fenômeno está realmente impedindo que as pessoas tenham aquela sensação de pegar um livro aleatório da prateleira e acabarem adorando. Mesmo que você possa ter duas listas de leitura mais claramente definidas. Mesmo que você possa se designar e prescrever alguns desses ótimos livros, literatura e filosofia. Ainda é importante se abrir para nos surpreender. Ainda é importante que você deixe sua intuição guiar seu processo de leitura. E uma das maneiras de fazer isso é ir até uma livraria e ver do que você gosta. Tire um livro da prateleira, leia um pouco na livraria e talvez compre um livro em um local em que eles terminaram de ler esse livro no local, em conjunto com o princípio número três, que é criar sua própria lista de leitura pessoal. O quarto princípio trará mais variedade à sua leitura e manterá tudo meio empolgante. Então, passe mais tempo visitando livrarias. Então, pegue esses quatro princípios, corra com eles, teste-os. E nos vemos na próxima aula, onde falaremos sobre a construção de um hábito sólido de leitura. 3. Construir um hábito de leitura consistente: Bem-vindo a esta aula sobre como construir um hábito de leitura sólido e sustentável. E neste episódio, abordaremos a questão de como você transforma a leitura em uma vida agitada? Sejamos sinceros, estamos mais ocupados do que nunca hoje em dia e, na verdade, é muito, muito difícil perder tempo para ler; na verdade, é muito difícil até mesmo conceituar a ideia de espremer algo. tão pesado quanto literatura e filosofia em reprogramação. Essa aula foi criada como uma base muito boa para criar um hábito de leitura sustentável e produtivo. E, assim como na aula anterior, existem quatro princípios sobre como construir um hábito de leitura muito sustentável. O princípio número um é o princípio da consistência. E, na verdade, fiz um vídeo dedicado para isso no meu canal do YouTube. É gratuito e é intitulado Como ser um leitor prolífico. E você pode conferir isso. Vou anexar ao vídeo na seção de recursos. Mas resumir esse vídeo com o princípio da consistência significa basicamente que na verdade, é melhor ler pequenas quantidades por dia e manter o hábito de leitura, a leitura comparativa de 100 páginas. um dia e ficando sem energia. O autor de ficção científica Ray Bradbury realmente nos deu uma dica muito importante, que eu não vou perder mais tempo explicando porque estava cobrindo todo o vídeo. Então, sem mais delongas, princípio número dois, que é estabelecer um tempo dedicado para ler todos os dias com base no princípio da consistência, você quer ser muito, muito deliberado com que período de tempo você vai dedicar a abordar literatura e filosofia? Porque alguns dos livros que você encontrará em sua jornada aqui serão muito pesados, serão muito complicados. Seremos muito difíceis de ler. Então, você realmente deseja selecionar seu horário nobre para leitura antes de ir para a cama. A primeira coisa da manhã é durante a pausa para o almoço do trabalho, o que é? Seja muito cuidadoso sobre qual período de tempo você vai dedicar para fazer sua leitura? Pessoalmente, adoro ler em um trem porque há viagem de trem de uma hora para eu chegar à Universidade. E essa jornada de uma hora para mim é o momento perfeito para me acalmar e ouvir algumas páginas sonoras. E a duração desses blocos pode ser bastante flexível. E eu pessoalmente recomendo que iniciantes comecem com 30 minutos por dia. Lembre-se de que você nunca quer que essa parte diária de leitura fique muito grande a ponto de eu começar a sobrecarregar você. E, com o tempo, podemos construir essa base de 30 minutos e estender sua leitura em uma hora ou 2 horas, ou até mesmo 3 horas depois Anexei uma série de planilhas na seção de recursos para você para rastrear sua leitura. Então, dê uma olhada e comece a criar seu hábito. E o princípio número três, intimamente relacionado ao princípio número dois, é selecionar um local que você goste. Uma das coisas que eu percebi é que eu realmente não gosto de ler em casa. Acho o ambiente doméstico carregado demais para distrair a leitura deles. Muitas coisas estão acontecendo. Ali está a cozinha para fazer comida. Aí está a TV aqui, onde eu posso assistir Netflix. Para mim, o lugar perfeito para avaliar é, na verdade este pequeno café ao lado da Biblioteca Estadual. Gostei muito do ritual de pegar uma xícara de café, sentar e me acomodar com meus favoritos. Veja que o café e, claro, para pessoas diferentes, esses locais podem parecer muito diferentes. Pode ser um parque, pode ser um café ou pode estar no cantinho do sótão. Você vai querer tornar seu ambiente o agradável possível, para que ele realmente ofereça qualquer resistência extra. E um quarto e último princípio é, na verdade, resistir à leitura de muitos livros. Em um vídeo que mencionei a partir do princípio número um, havia uma citação desse vídeo de Alexander Pope, que caracteriza pessoas que lêem muitos livros. Entendendo que nenhum deles pergunta idiotas cheios de livros, ignorante. Eles lêem, essencialmente, é melhor ler bem alguns livros e entendê-los completamente. Em vez de ler 20 livros sem entender nada de nenhum deles. E o que é muito legal em roubar os hábitos de leitura até lidar com apenas alguns livros muito bons, é que a não causaria mais estresse e sua agenda, você não por mais tempo experimentando esse medo de perder. Tudo o que você tem é um livro que deseja ler muito bem para aplicar os três primeiros princípios a, em resumo, um bytecode, um princípio de consistência. Não se estresse com uma quantidade muito grande de leitura por dia e estabeleça uma duração específica em seu dia em que você possa se acomodar para ler, além do bloco de leitura em seu local favorito e também resista à tentação de ler muitos livros ao mesmo tempo. E isso conclui um curso intensivo sobre como criar um hábito de leitura sólido, consistente e sustentável. Confira as planilhas e o vídeo na seção de recursos, e nos vemos na próxima aula. 4. Maneiras de leitura: Agora, neste momento do curso, você provavelmente selecionou um livreiro que deseja ler e provavelmente começou a criar um hábito de leitura bastante estável e consistente. E agora temos que fazer uma distinção muito importante antes passarmos para os dois pontos de entrada, filosofia maravilhosa e outro para literatura, que são meio que o suco de todo esse curso. E a distinção aqui que precisamos fazer antes de prosseguirmos é a ideia de que livros diferentes precisam ser lidos de forma diferente. Porque com livros é um pouco complicado, todos parecem iguais. Eles têm capas diferentes, é claro, mas, fundamentalmente, a forma do livro é mais ou menos a mesma coleção de palavras diferentes de Derek. Algumas dessas palavras tendem a confundir você. Algumas dessas palavras são bonitas, muito esclarecedoras e o erro de leitores iniciantes tendem a cometer o erro de simplesmente fugir com seu TPR e, tipo , começar a abordar esses livros em mais ou menos da mesma maneira sem perceber que há desperdícios fundamentalmente diferentes de que precisamos tratar filosofia e literatura. Como você lê um tratado filosófico? A primeira, de forma bastante significativa, de como você leria um romance da tradição literária. E para me ajudar a cristalizar isso por dentro, vou usar este livro de Charles para perder e sentir a raiz quadrada de três. Então, o perdedor, filósofo francês do século XX e, no final de sua vida, ele decidiu se sentar com seu co-autor e amigo Felix Guattari para escrever sobre essa questão fundamental do que é filosofia? E mesmo que o livro em si seja intitulado, o que é filosofia com o qual ele realmente tratou não é nem um pouco uma das distinções mais importantes que a solta desenhou em um livro. Qual é a distinção entre a função da filosofia e a função da literatura? A literatura para Deleuze é uma forma de arte. É uma forma de arte que deveria criar sensações e recursos dentro do leitor. E ele trabalhou com artistas de Guattari, não com o caos, mas com uma composição de caos que produz a visão ou a sensação. Enquanto a filosofia, por outro lado, trata de criar conceitos, trata-se de usar conceitos para controlar a sensação de caos no mundo ou para trazer consistência ao caos. E aqui está a expressão solta que a expressa com mais elegância. A filosofia quer salvar o infinito dando-lhe consistência. Estabelece fora do plano de eminência que a ação 3D da pessoa conceitual a leva eventos ou conceitos consistentes ao infinito. Quero que você perceba que fundamentalmente, a literatura e a filosofia estão tentando enfrentar o caos. Porque, convenhamos, a vida é uma coisa muito confusa. E, seres humanos, há milhares de anos, venho tentando descobrir o que essa coisa da vida realmente é. E a maior parte, se não todo, progresso intelectual e artístico dizem respeito à contenção do caos ou à remodelação do caos. E você, como leitor, seu trabalho é essencialmente aprender todas essas maneiras diferentes de lidar com o caos. Então, quando você entra em contato com ele, você tem as ferramentas da filosofia e da literatura para apoiá-lo. Ainda assim, quando voltamos ao nível básico da leitura dessas obras, porque a filosofia trata fundamentalmente da criação de conceitos, você precisa lê-la de uma forma mais analítica em comparação à leitura de literatura. E para a literatura, existem maneiras de ler e existem diferentes formas de crítica literária para nos ajudar a extrair o que é significativo do teste, mesmo que a ação básica seja basicamente a mesmo assim, você está colidindo seus olhos por meio de palavras. Você está tentando descobrir o que as palavras significam. Os mecanismos por trás das diferentes formas de leitura não devem ser negligenciados, embora pareçam bastante evidentes. Mas é para isso que servirão os próximos dois episódios. Os episódios a seguir contêm dois pontos de entrada. Uma para filosofia, outra para literatura para se orientar com essas novas formas de leitura. E se há uma conclusão desse episódio que deveria ser essa, você não pode tratar a literatura da mesma forma que trata a filosofia. Fique ligado nos próximos dois episódios onde explicarei como tratar esses dois gêneros ou duas disciplinas de forma diferente. Então você pega um bloco de notas. Há muitas informações chegando e vamos seguir em frente. 5. Ponto de entrada #1: Filosofia: Bem-vindo a este episódio, Kathleen, uma base muito fundamental de como entrar na filosofia. Como entrar em um dos campos mais nebulosos que existem em todas as disciplinas acadêmicas. passo antes de começar, quero contar a vocês uma pequena história de algo que aconteceu comigo durante o último semestre da minha graduação. Então, foi afirmado que, por um semestre, eu estava totalmente exausto. Eu estava todo entusiasmado em estudar mais literatura e filosofia. Então eu me sentei em um café no campus com uma pilha de livros com meu pequeno caderno. Então, eu estava resolvendo um problema na minha cabeça que tinha algo a ver com um jornal que eu estava dirigindo. Meu amigo Thomas e seu amigo, ambos são graduados em ciência da computação. Eles entraram e me viram. Eles disseram alto, pediram nossos cafés e se sentaram e me perguntaram, ei Robin, o que você está fazendo? Eu disse dois, estou lendo algo da minha aula. Estou lendo essa coisa de ética quando eles me pressionam a explicar o que eu estava lendo, eu meio que me esforcei um pouco porque, bem, filosofia e literatura são duas disciplinas que são exatamente assim é difícil explicar pessoas que realmente não as estudam. E no final desse discurso extenso que eu lhe dei, seus amigos me disseram algo que eu nunca, nunca esquecerei. Ele me disse, são todos estudantes de filosofia como você. Então, vocês ficam sentados e pensam, isso é tudo que vocês fazem? E essa resposta vai dar início a este episódio sobre como você entra nessa enorme disciplina da filosofia? Como você se ancora em conceitos tão nebulosos e teorias nebulosas que abrangem alguns milhares de anos da civilização ocidental ou do discurso intelectual ocidental? Antes de começar aqui, aqui está um tipo de indicador muito importante. Quando falo sobre filosofia nesta aula, neste episódio, vou abordar principalmente a tradição ocidental da filosofia porque a filosofia oriental tende a usar radicalmente ferramentas diferentes, compare-as com a filosofia ocidental. Até mesmo uma estrutura de pensamento é muito diferente. Portanto, a preocupação desse episódio será principalmente uma filosofia ocidental, partindo dos antigos gregos para trazer algo de volta do episódio anterior sobre vinho, livros diferentes precisam ser lidos. diferentemente. A principal preocupação da filosofia é criar conceitos para lidar com o caos, para nos trazer uma espécie de consistência ao nosso ambiente. E algumas das maiores questões da filosofia são questões de natureza muito nebulosa. Perguntas como: o que é a vida? Como podemos ser boas pessoas? Como a realidade funciona? Como sabemos alguma coisa com certeza? Onde, como sabemos alguma coisa? E ao enfrentar esses problemas de frente com o caos do não saber, esses filósofos acabaram criando sistemas de conceitos , que agora você, como leitor, precisa enfrentar. Então, assim como muitos outros episódios deste curso, vamos dividir esse ponto de entrada em quatro pontos diferentes ou abreviações para princípios diferentes. O princípio número um é obter uma breve visão geral da totalidade da tradição intelectual, ou pelo menos da tradição intelectual ocidental, porque a filosofia simplesmente não é sistemas de pensamento que estão flutuando no espaço sideral que são mais ou menos parecidos com os que você pode entender. Ou não é só uma questão de um homem em uma biblioteca sonhando com conceitos e teorizando sobre a realidade. Muitos dos tratados filosóficos que você lerá depois de assistir a este curso serão muito parecidos com seus períodos históricos. Pessoas diferentes ao longo da história se ocuparam com preocupações diferentes estarmos pensando em coisas diferentes. Eles estavam usando diferentes estruturas de pensamento porque história dita o que eles poderiam pensar, estavam pensando e no que é considerado produtivo pensar naquele período. Os pensamentos que eu sempre penso no café do campus logo no início do semestre são pensamentos muito diferentes em comparação com o que Kant estava pensando quando estava sonhando. Ele concedeu um sistema epistemológico. Então, sem uma visão geral muito ampla de toda a história da tradição filosófica, é realmente muito difícil para você descobrir por que essa pessoa está pensando dessa forma? Qual é a importância do sistema que eles desenvolveram e quais ideias distintas dela são sinais desatualizados e preocupantes que posso usar para melhorar minha própria vida? E quando digo para obter uma visão geral, a visão geral pode ser muito, muito, muito geral. Observe que sua preocupação aqui não é desenvolver uma compreensão muito abrangente de cada pensador literal neste cronograma. Em vez de focar nos aspectos técnicos, você precisa se concentrar nos movimentos. E uma pergunta muito boa para se perguntar é o que esse pensador está tentando contra o que esse pensador está tentando lutar ou o que esse pensador está refutando, dada essa filosofia, em sua essência, uma série de debates e argumentos. E como agora vivemos em uma era brilhante da mídia digital, na verdade é mais fácil do que nunca obter essa visão geral das tradições filosóficas. No momento, existem muitas coisas excelentes de não-ficção livros que são muito acessíveis ao público leitor em geral que visam cobrir esses debates e essas coisas na história que aconteceram na filosofia. Sem falar que também existem podcasts que você pode ouvir. Também há vídeos do YouTube que você pode assistir, e também são palestras on-line que você pode assistir para ajudá-lo a construir essa compreensão muito, muito ampla e geral da história do Ocidente na seção de recursos, vou listar algumas introduções muito, muito boas à história da filosofia. Lembre-se de que, quando você está tentando construir toda essa linha do tempo de debates filosóficos, sua preocupação deve ser muito ampla entender os movimentos, para entender em termos muito gerais. o que esses pensadores estavam enfrentando sem se prender aos detalhes de um pensador específico, porque ler a filosofia fora de seus contextos históricos pode ser muito perigoso. pessoa um, número dois para esse ponto de entrada, é na verdade bastante contra-intuitiva para muitos estudantes de filosofia ou leitores iniciantes de filosofia. Então, depois de obter uma visão geral das tradições filosóficas. Agora você está pronto para abordar um pensador em profundidade. Muitos professores e estudantes de filosofia tendem a recomendar Platão como a primeira pessoa a começar, porque bem, todos os caminhos levam a Roma e a toda a filosofia. Ela pode ser resumida como notas de rodapé para Platão. Mas neste curso, vou argumentar que você realmente não precisa começar com Platão. Pessoalmente, não começo de Platão porque minha especialização é, na verdade, em literatura. Meu ponto de partida na filosofia vem, na verdade teóricos críticos e obras de sonar de Walter Benjamin. Mas porque todos esses pensadores têm sua ou têm sua base na tradição filosófica. E como a filosofia, em última análise, remonta a Platão, consegui me relacionar primeiro com meu pensador favorito e usar esse pensador para voltar para Platão. E é assim que eu quero que você entre na filosofia depois de obter uma visão geral da linha do tempo ou da história da filosofia Há certos pensadores que lhe interessarão mais do que outros. E tudo bem se Platão não se interessar, você foge do bastão. Na verdade, é mais produtivo focar no pensador que você mais gosta, no pensador que você realmente aprecia e cujos problemas você acha realmente interessantes. E usar esse pensador como ponto de partida para você ler cada um em sua linha do tempo em profundidade. Porque, exceto em alguns casos marginais, os filósofos adoram referenciar outros filósofos antes ou depois deles. E dado que a filosofia é uma série de debates, argumentos e refutações e diferentes considerações e sistemas filosóficos. Na verdade, é muito fácil de usar se você é um pensador como o alicerce para unir todos esses pensadores na linha do tempo, por exemplo, na obra de primatologia de Jacques Derrida, ele se baseou muito no filósofo iluminista Jacques Rousseau e, claro, o próprio Platão. Então, enquanto eu estava lendo , em anexo estão muitas dessas referências que eu realmente não entendo. Há muitos deles homogêneos a John Jacques Rousseau e Platão. E sempre que leio um conceito ou uma frase que remete a Rousseau e Platão, isso me dá uma desculpa para eu realmente ler Platão e Rousseau para ver como esses dois pensadores influenciaram Derrida, que na verdade faz sentido que o próprio Derrida, é assim que você torna a filosofia sua e é assim que você torna todo o processo muito mais interessante. Porque quando você se refere aos antigos, você não está mais apenas estudando os antigos para estudar os antigos, mas na verdade os coloca no contexto do seu favorito pensador. A partir desse ponto, você terá a liberdade de personalizar sua lista de leitura pessoal ou personalizar seu próprio pequeno TPR para seus livros de filosofia. Porque, em vez de apenas seguir a trajetória padrão, você precisa entender Platão antes de entender um carro. Se você precisa entender o núcleo antes de entender a história, em vez de seguir esse caminho muito seco, você pode selecionar algo em que realmente esteja interessado. pessoa um número três é o princípio de enfrentar a dificuldade de frente, porque os filósofos às vezes seguem caminhos muito túrgidos que são simplesmente difíceis de entender. E a academia às vezes se orgulha poder se perder no mar do jargão, nesse mar de terminologias especializadas. Esse é o mar de definições que tende a afastar muitas pessoas de se envolverem com a filosofia. Em primeiro lugar, é esse estilo muito, muito difícil que você precisa enfrentar. Mas, no final das contas, você tem que perceber que os filósofos ainda são pessoas. Filósofos são pessoas que tendem a pensar muito e a maneira como expressam suas ideias pode não ser a melhor maneira de escrever, escrevendo esses longos parágrafos. Fundamentalmente, ainda há questões muito simples. Fundamentalmente, eles ainda estão fazendo perguntas sobre alguns dos conceitos mais básicos da realidade. Eles ainda estão tentando descobrir coisas que as crianças costumam perguntar quando eram mais novas. Se você é sobrinho ou sobrinha, eles tendem a te fazer todo tipo de perguntas bobas. Mas se você parar e pensar sobre isso, filosofia é tecnicamente apenas abordar essas questões um estilo diferente ou uma maneira mais avançada quando você está perdido em um mar de dificuldade, sempre volte para o assento sendo um ser humano e sempre devolva sua mente ao senso de curiosidade e à motivação para aprender mais sobre o mundo quando estiver passando por algo impenetrável ou algo que está quase te levando e dizendo, vá caminhar, comece do zero. Mesmo que pareça o parágrafo mais complicado já escrito por um autor, é difícil. Algum problema fundamental sobre a realidade é um enfrentamento. Como sabemos? O que sabemos é um ataque? O que significa ser um bom ser humano? É um ataque. Por que uma cadeira é uma cadeira e por que ela existe e se recentra constantemente quando você está perdido no mato, quando está perdido nos bosques da filosofia. Porque se você não fizer isso, você pode simplesmente perder de vista toda a floresta em favor de olhar para uma única árvore. E o princípio número quatro é se acostumar a fazer anotações em seus livros. Acostume-se a colocar bandeiras e anotações de plástico em seus livros porque esse é o radar dele ou estudante de filosofia. Seu trabalho ou seu objetivo é extrair argumentos do teste de salão. Também é necessário compreender as grandes ideias principais antes de mergulharmos nos detalhes e na capacidade de distinguir o que é uma grande ideia e o que está apenas explicando essa grande ideia é algo que requer prática e treinamento é algo que requer um conjunto muito específico de técnicas e formas específicas de fazer anotações. E isso é algo que abordarei no segundo curso da série sobre voltar ao básico, como usar livros M Tape, como tirar o máximo proveito de um livro. Todas as ferramentas que você pode usar para extrair informações de textos filosóficos. Dosa serão as preocupações do segundo curso. Então, por enquanto, lembre-se, antes de tudo, obter uma visão geral da tradição filosófica. Em segundo lugar, selecione o pensador que você realmente gosta e use esse pensador como seu ponto de entrada na filosofia. E sempre que distinto ou está confundindo, você está louco porque o estilo é muito difícil de ler. Sempre retornei aos problemas fundamentais da filosofia. Sempre retornava àquela maravilha infantil. E para ancorar esse pensador em suas maravilhas. E, por último, comece a tratar a leitura filosófica como uma espécie leitura filosófica como uma espécie de treinamento, como o tipo de coisa que você precisa fazer repetidamente antes de ser bom e direto ao ponto. onde você pode ler um parágrafo e entender imediatamente qual é a grande ideia ou quais são as preocupações do autor, ou sobre o que esse cara está filosofando. E isso conclui o primeiro ponto de entrada na filosofia. Alguns dos princípios básicos de como tratar a filosofia como uma disciplina ou como ler livros de filosofia sem perder a cabeça. Na próxima aula, descreveremos como lidar com a literatura, porque ela é muito, muito diferente da filosofia. E estou ansioso para ver você lá por enquanto e fazer algumas anotações, sintetizar tudo, e nos vemos em breve. 6. Ponto de entrada #2: literatura: Bem-vindo a esta parte do curso, que vamos dar a você uma introdução abrangente ao mundo da literatura. Agora, tenha em mente que literatura, filosofia comparada, é um sentimento muito mais nebuloso. É muito difícil definir o que é literatura. E também é muito difícil definir os efeitos que a obra literária terá sobre você se você a ler com atenção. Portanto, o objetivo desta seção do curso é fornecer uma introdução muito abrangente a esse maravilhoso mundo das letras, dos poetas e dos gigantes da literatura. Antes de tudo, temos que trazer de volta uma distinção de uma das aulas anteriores, que é ver a literatura como uma forma de arte. Em vez de tratar o texto como uma coleção de conceitos, a literatura exige que você trate o texto como uma série de ativos e sensações que você precisa absorver para extrair o significado de este pedaço de texto. E, novamente, Deleuze sintetizou lindamente em seu livro, o que é filosofia? Em um texto violentamente poético, Lawrence descreve que foram produzidos como literatura de corte de poesia. As pessoas estão constantemente colocando um guarda-chuva que as abriga. E na parte inferior da qual eles desenham um firmamento. E aí mesmo em convenções e opiniões. Mas poetas e artistas fazem uma fenda no guarda-chuva. Eles rasgam o próprio firmamento para causar um pouco de caos livre na quarta-feira e para emoldurar uma luz repentina de visão que aparece através do aluguel. E esse, em resumo, é o propósito da literatura. Trata-se de expor o leitor a quantidades limitadas de caos ou caos compartimentado em favor da construção de um cosmos mundial, aquele que está contido na peça de literatura. O autor de Ulisses e Finnegan's Wake, James Joyce caracterizou esses pequenos mundos que os autores criaram como Cosmos. E dentro desses pequenos mundos, os personagens ganham vida, as histórias ganham vida e, claro, o diálogo ganha vida. Então, antes de mergulhar nos princípios de acesso a esses pequenos mundos maravilhosos, havia pequenas consoantes que os ciclistas criaram. Você tem que perceber que os seres humanos são máquinas de contar histórias. Quando você encontra um amigo que não vê há algum tempo, o primeiro impulso é contar a ele uma história sobre sua vida em um local, em um bar ou em um café, porque é assim que nos orientamos nós mesmos em um mundo. É assim que entendemos o caos mais antigo ao nosso redor por meio de contar histórias. Nesse sentido, contar histórias é um presente que capacita todo ser humano. E esse é um presente que podemos usar a nosso favor, pois leitores. Ler um ótimo romance significa essencialmente mudar essa história em sua cabeça para permitir que você veja tons de cinza de diferentes estilos de vida. E o ato de apresentar a você diferentes mundos, diferentes estilos de vida e diferentes formas de luz que são estranhas à sua é tarefa de um contador de histórias. E isso nos leva ao primeiro princípio de acesso e literatura. Assim como você precisa se esforçar para encontrar peças de literatura que ressoaram em você, dada a natureza artística da literatura, às vezes ir até uma livraria, é como navegar até catálogos no Spotify. Você ainda não tem certeza de qual música você gosta, mas está aberto a novas experiências. Você está aberto a novos autores. Você está aberto às formas deles de criar esses pequenos mundos para você mergulhar. Lembro-me muito claramente que, quando faço 18 anos, minha tia realmente me deu uma coleção inteira de Proust em busca do tempo perdido. E eu me lembro de ler o primeiro volume, Swans Way em um resort de férias. E essa foi uma das melhores experiências de todos os tempos. De alguma forma, meu ambiente na época combinava perfeitamente com as descrições de Proust. E eu realmente consegui desacelerar e agradeço cada página de um romance magistral. Se as literaturas refletem a condição humana, então você tem que encontrar aquelas lascas da condição humana que serão redentoras para você, que serão imersivas para você, ou seja vai ser um prazer para você ler. Existe a ideia de que existem essas obras-primas que você precisa terminar de ler antes de morrer. Mas isso para mim é ignorar todo o objetivo da literatura. Se uma obra literária não está ressoando em você agora, então coloque-a de lado, leia outra coisa, talvez volte a ela em alguns anos, mas nunca, nunca, nunca, perca um livro só porque o livro deveria ser bom para os padrões de outras pessoas. E isso nos leva ao princípio número dois, que é se perder na narrativa. Uma boa peça de ficção ou uma boa narrativa deve ser uma experiência muito envolvente. Da mesma forma que Proust foi para mim quando comecei a lê-lo. Mas com toda a cultura da elite acadêmica está chegando a literatura. Há esse desejo de tentar analisar cada pequena frase antes de terminar a história inteira. O autor de como ler um livro mais tempo na J Adler explicou isso lindamente. Alguns leitores, quando realmente gostam de um romance, querem saboreá-lo, fazer uma pausa sobre ele, secar a leitura dele o máximo que puderem. Mas, nesse caso, eles provavelmente não tanto lendo o livro quanto satisfatórios. São sentimentos mais ou menos inconscientes sobre os eventos e os personagens lêem rapidamente. Sugerimos que, com total imersão, indicamos a importância de deixar um livro criativo trabalhar em você. Isso é o que queremos dizer com a última frase, deixe que os personagens em sua mente e coração suspendam sua descrença. Se for o caso, é sobre os eventos. Tente o máximo que puder para viver no mundo dele acenando com a cabeça para o seu. São as coisas que ele faz talvez seja perfeitamente compreensível e não confie no mundo como um todo até que você tenha certeza viveu e, na medida de sua capacidade, uma pequena cúpula que dá ao No desejo de analisar uma peça de literatura antes de terminá-la em nossas próprias vidas, só podemos dar sentido aos eventos em retrospectiva, na forma de histórias. E se a literatura é um reflexo direto da experiência humana do a posição principal de que temos que terminar um romance antes de podermos saboreá-lo, antes de podermos voltar a ele e pensar sobre em Princeton , o número três trata do estilo da escrita em uma obra literária para um autor, além das histórias, o estilo é o instrumento. Estilo é a forma de transmitir essas histórias em filosofia de palavras que estão constantemente referenciando conceitos e sistemas. Pior ainda, a literatura de palavras está constantemente tentando produzir visões e sensações dentro do leitor. Portanto, o primeiro passo da crítica literária é prestar atenção ao estilo. E certos estilos são altamente específicos para seus contextos históricos. Pensando em termos de causa e efeito, como o estilo está fazendo você se sentir? Por que o escritor escolheu um estilo específico e que experiência esse parágrafo criou dentro de você. E há certos casos na literatura, especialmente no século XX, em que o modernismo literário era algo em que às vezes estilo tende a ultrapassar as histórias. Um dos exemplos mais famosos é o Ulisses de James Joyce. Não está acontecendo muita coisa com o livro. Foi cerca de um dia em Dublin em 1904, mas o livro acabou sendo uma miscelânea de todos os estilos humanamente imagináveis na língua inglesa. Então, quando você está abordando é algo que tem um foco muito específico na prosa ou no estilo. Certifique-se de fazer algumas leituras preliminares sobre a escolha dos estilos antes de começar a se envolver na narrativa. E o princípio número quatro é envolver-se com a crítica literária. E se eu te dissesse que existe uma carreira inteira para as pessoas lerem literatura e escreverem sobre elas. Alguns desses críticos literários dedicaram suas vidas inteiras a criticar a literatura, a ler livros em um nível tão especializado que conseguiram fazer conexões que você e eu não conseguimos fazer. ainda. Portanto, por meio do engajamento com a crítica literária, por meio de periódicos acadêmicos e por meio livros contemporâneos de não ficção sobre literatura. É como oferecer a si mesmo um pequeno código de trapaça em um videogame em que você pode acelerar seu progresso com a interpretação literária deles. O que eu descobri pessoalmente é que depois de terminar um romance, lendo críticas em cima desse romance, como a cereja em um bolo. Isso adiciona muitas outras camadas à minha leitura , de modo que, quando eu saio de um romance, depois de ler uma crítica, a compreensão do romance é uma combinação de experiência pessoal e perícia opiniões sobre um futuro no meu canal principal do YouTube, especialmente, quero trabalhar em um projeto de entrega de crítica literária ao público em geral. Porque eu sinto que esse é especialmente um canto da academia que as pessoas gostam de proteger do público em geral. Mas eu quero abrir as portas para mostrar a todos poder da leitura atenta e o poder da apreciação literária. E isso conclui esta seção de como entrar na literatura. E espero que tenham gostado, e nos vemos no capítulo final. 7. Conclusão: por que motivo se importa de leitura inteligente: Bem-vindo ao último episódio deste curso. E espero que você tenha ganhado muito valor com os episódios anteriores. E aqui vamos abordar algo muito fundamental. Então, recebo muitos comentários nos DMs do Instagram, basicamente me perguntaram por que deveríamos nos preocupar em ler? Por que devemos ler em primeiro lugar? Quero dizer, você está aqui falando sobre como ler melhor, como ler mais profundamente, como se tornar melhores leitores. Se ampliarmos totalmente, qual é o propósito de uma educação em artes liberais? E qual é o propósito de preocupar com esses volumes de livros, em vez de se preocupar com os problemas reais do mundo agora, pessoalmente, eu acho que a geração mais jovem, especialmente na minha geração, estamos lidando com alguns problemas totalmente novos que nunca vimos antes. O que significa que não podemos mais usar as mesmas ferramentas para tratar novos problemas. E é aqui que entra a variedade necessária. Resumindo, a variedade necessária significa que você precisa ter mais truques manga do que os problemas com os quais está lidando. E eu estava pensando nessa ideia de variedade necessária no contexto do pensamento crítico. Então, como pensar criticamente em um século 21 , quando tantas fontes de mídia estão tentando nos conformar a uma maneira de pensar? E eu, pessoalmente, acho que isso é muito estranho que a literatura e filosofia surjam ao se envolver com textos difíceis, contrastando e comparando diferentes visões de mundo e contrastantes, comparando diferentes sistemas filosóficos no passado ou em diferentes formas de literatura no passado. É capaz de construir em suas mentes uma coleção tão vasta de variáveis diferentes ou uma coleção tão vasta de diferentes formas de visualização. Estamos em um problema que envolve alguém tentando reduzir você apenas uma visão de mundo, caso alguém esteja tentando reduzir você a um sistema de crenças ou dogma. Basicamente, você pode sair dessa perspectiva porque tem muitos pontos de referência diferentes. Para mim, é realmente uma questão de desbloquear sua mente. Na verdade, trata-se de se libertar do dogma, libertar-se de crenças e preconceitos inquestionáveis. Se você se envolver com literatura e filosofia de forma produtiva, poderá se transformar em um ser humano de pensamento livre , com tanta variedade acontecendo em seu cérebro. Então, quando encontramos um problema prático ou social na realidade, somos capazes de nos basear nessa faculdade de pensamento crítico e inventar novas soluções, novas perspectivas e novos sistemas de pensar para ajudar o mundo a avançar. E essa é realmente a minha esperança para você: no final deste curso, espero que você possa participar de algumas dessas aulas e tratar a literatura e filosofia como um aspecto muito importante de sua vida para o ponto em que você é capaz lidar de forma inteligente com esses textos, ler de forma inteligente os textos de origem e lidar de forma inteligente com problemas em um mundo. E pergunte a essas diferentes perspectivas e seu cérebro começará a congelar e será solicitado a começar a desenvolver novas formas de pensar sobre um problema. Isso é para começar com sua busca pela sabedoria. E é aí que podemos trazer a leitura nossas vidas para nos ajudar a viver de forma mais inteligente. Muito obrigado por conferir este curso e ficar comigo até o fim. E te vejo no próximo. Boa leitura e cuidado.