Cómo escribir ciencia ficción y fantasía - parte seis

1. Introducción a la escritura en la política en la ciencia: Hola y bienvenidos al sexto taller de ciencia ficción avanzada y escritura de fantasía, el siglo XXI. Mf, Mi nombre es Damian Walter y en el taller de hoy, estamos mirando la utopía y la distopía. Para el lente de Georgia fue 1984, Brave New World de Aldous Huxley a novelas de ciencia ficción muy famosas. Y a través de esta FEM, vamos a estar explorando el modelado político en ciencia ficción, la forma en que los libros de ciencia ficción, novelas , películas, programas de televisión, no sólo cuentan una historia. Hablan de las estructuras políticas de nuestra sociedad. Muchas gracias por unirte. Espero que disfruten de lo que vamos a estar buceando en el taller de hoy. 2. 1984 vs: Podría decirse que es más que un poco distópico. Es decir, la distopía se ha convertido en una parte tan popular de la cultura contemporánea actual. Desde novelas y programas de televisión como Margaret hacia afuera, el rancio hecho a mano hasta novelas convertidas en películas como Los Juegos del Hambre. Estamos un poco obsesionados con los caminos que convertirán a nuestra sociedad en una especie de pesadilla viva. Quizás porque estamos preocupados de que en realidad pudiéramos ir allí o de hecho ya habremos ido allí. Este no es un tema nuevo para la humanidad. Desde luego hemos estado pensando en cómo hacer una mejor sociedad humana desde hace miles de años. Se podría argumentar que quizá la República de Platón, el gran filósofo griego clásico, planteó uno de los argumentos más convincentes para lo que sería un ideal de la sociedad humana al definir a la República, que ha siguió siendo el modelo hasta los Estados Unidos de hoy de cómo podríamos pensar, con algunas alteraciones del modelo de Platón, qué es hacer de una sociedad humana ideal. La Utopía de Thomas More llevó esto un paso más allá. Thomas More fue un famoso estadista inglés y en esta novela, a veces argumentó ser la primera novela de ciencia ficción. Describió lo que podría ser una sociedad humana utópica. A casi definir la idea de que podríamos perfeccionar a la sociedad. No podíamos simplemente evitar la distopía. Podríamos lograr la utopía. A través del siglo XX. Esta idea de la sociedad utópica se volvió increíblemente popular porque estábamos logrando algo nuevo en la historia de la humanidad al entrar en el siglo XX, nunca habíamos acelerado el progreso tecnológico. Y la idea entre muchos intelectuales y a través de la sociedad en su conjunto fue que este progreso pudiera permitirnos lograr la utopía misma. El famoso autor de ciencia ficción HG Wells, y el número de novelas describieron visiones de una nueva Utopía, que se lograría para un gobierno centralizado global, una autoridad tecnocrática que pudiera dar forma a la vida de cada humano hacia ese ideal y por lo tanto lograr un estado utópico. No quiero ensuciar caracterizar a HG Wells. También habló ampliamente sobre el potencial de que lo mismo cree un oso de escritorio en la humanidad. Pero marcó el tono o captó el tono de una sociedad que a principios del siglo XX estaba fascinada, obsesionada, quizá con el potencial logrando una utopía. Este pensamiento se había expresado en las ideas de teóricos políticos como Marx y Engels ya que describían el potencial del comunismo a Marx y Engels aunque utopía era un sueño idealista porque ignoraba la ciencia. Y en el comunismo, Marx y Engels describieron cómo los principios científicos del materialismo histórico podrían lograr una verdadera utopía no fantástica. Y a lo largo del siglo XX, muchos de estos principios se pusieron en práctica en realidad. Los objetivos tanto del comunismo soviético como del estado nacionalista nazi. El surgió en Alemania y el fascismo a través de algunas partes de Europa, España e Italia fueron todos para lograr a través de diferentes medios, un estado utópico. En el comunismo, se trataba de gobierno del proletariado, de las masas que anteriormente habían sido oprimidas por las fuerzas del capitalismo. En los estados nacionalistas, se trataba de la identificación absoluta con la nación como la estructura ideal. sociedad humana, ambas formas de utopismo, resultó, no funcionaba del todo tan bien como pretendía. Eso digo con filo de humor, pero claro que es muy humorístico. El estado nazi logró conteos de concentración entre muchos otros horrores. Y el intento de crear un Estado F no por la eliminación de la gitana judía, pueblo, de discapacitados, personas de diferentes razas y pesadilla absoluta sobre, bueno, es el estado soviético y sus otras manifestaciones en China comunista y en Camboya logró el Gulag y el asesinato masivo de intelectuales, artistas, y otros que desafiaron la regla o la utopía proletaria, parecía que salió terriblemente mal. Pensar por qué podemos mirar dos grandes novelas distópicas del siglo XX. Por un lado, el 1984 de George Orwell y por otro, el Brave New World de Aldous Huxley, visión de Orwell de Utopía volteada distopía es familiar para todos. El símbolo del Gran Hermano se ha convertido en la taquigrafía en nuestra sociedad del gobierno dominante, opresivo, totalitario en 1984. O bien documentado, cómo el sueño de distopía comunista o socialista se convertiría en una pesadilla totalitaria o bien, había mantenido fuertes visiones socialistas de joven. Y la experiencia de ir a luchar en la Guerra Civil Española lo desilusionó completamente al proyecto socialistas y comunistas, como lo hizo para muchos S sociales ingleses, lo que llevó a la creación de los ideales de socialdemocracia que se practicaron en muchos estados europeos después de la Segunda Guerra Mundial. Un Orwell sigue abogando. Pero 1984 es sin duda un rechazo total a los ideales del socialismo y del comunismo. Y una brutal representación de cómo crean estado totalitario absoluto a través del uso de modelos justos de 1984. Cuán justo infligido de arriba hacia abajo, desde Gran Hermano sobre los diferentes niveles de la sociedad puede crear un estado de pesadilla. Entendemos ahora que el Estado totalitario utilizará como lo hace en el hermano mayor información de líos, la reforma del idioma, y de hecho la tortura misma para infligir justicia a toda una población y mantenerlos no sólo bajo control, sino creyendo profundamente en el hermano mayor que los está oprimiendo. El momento pináculo de esto y de 1984 de Orwell es la tortura del protagonista de la historia Winston Smith. El personaje de cada hombre en el corazón de esta cola distópica. Smith no sólo es MAYO para obedecer a Greg hermano. Sala 101, caminos forzados a enfrentar su miedo más profundo. Ratas como símbolo en la feria que todos podríamos sostener. Winston Smith está hecho para retratar a la persona que más amaba. Ha hecho denunciar a su amante y exigir que sea torturada y comenzó a culparla por su falta de fe. el hermano mayor. ¿ Es esta ruptura del espíritu humano lo que más define nuestro miedo al estado totalitario que Orwell describía ver elevarse por toda Europa y Asia. Es por ello que 1994 se ha convertido en la más famosa de todas las distopías modernas. Brave New World de Aldous Huxley fue escrito antes de los horrores de la Segunda Guerra Mundial y antes de 1984 de Orwell. Y describe una sociedad que fácilmente se podría confundir con utopía. Se trata de una sociedad regida no por el miedo, que por el placer. El genio de la visión más antigua de Huxley, al escribir a principios de la década de 1930, fue que preveía la sociedad. Eso llegará a pasar por grandes partes del mundo que no nos aplastan las dictaduras totalitarias. Este era el tipo de sociedad que surgiría para los años sesenta, setenta y ochenta en fortalezas capitalistas como América, Estados Unidos, países de Europa occidental, que habían perseguido el mismo modelo capitalista. Esta era una sociedad donde la persuasión y las drogas poderosas llevarían a las personas a niveles muy altos de control al ofrecerles gran placer, placer a los sentidos. Placer por una víctima que sufre. Nuevo mundo valiente representa el control de la sociedad, no a través de la feria desplegada por el hermano Greg en 1984 de George Orwell. Pero en cambio, a través del placer. Es una sociedad donde los seres humanos ya no nacen de forma natural de sus madres, sino que crecen en tanques. Esto podría sonar horrible, pero es fácilmente aceptado por los ciudadanos de Brave New World porque les da un lugar en el mundo. No tienes que ir a buscar una identidad. Eres criado para cumplir un papel particular como alfa o omega en la sociedad. Y no tienes que sentir ninguna culpa o vergüenza por tu nivel en esta sociedad basada en rígidamente elenco, genéticamente determinada, individuos se les dan placeres materiales ilimitados. No hay escasez, no hay pobreza. No hay que luchar por muchas personas que viven hoy, esto parecería un estado utópico. Si estás infeliz o deprimido, te pueden dar una droga en Brave New World llamada soma que te presidirá y que te permitirá continuar con tu lugar dentro de la sociedad. Bastante amablemente. Es notable que muchas personas confunden mundo nuevo valiente por una utopía, pero claramente no fue así como lo pretendía Aldous Huxley. Se toma la línea, el mundo nuevo valiente de la obra de William Shakespeare, The Tempest, donde se habla con ironía. Los visitantes de la isla han venido de por qué se llama un nuevo mundo valiente que es entendido por el público de hecho, no ser ni valiente ni nuevo, ser un viejo mundo corrupto. Esta vez en la valiente casa de los valientes, tiene sus raíces en las críticas de Aldous Huxley a la América de los años 20 y 1930 que había visitado y que había ampliado parte, inspirado valiente nuevo mundo, junto con los escritos de Henry Ford, gran industrial que había ejercido un control increíble sobre esas decenas de miles de personas que están empleadas haciendo ford Motor commons. Brave New World es una obra de genio porque el más viejo Huxley entendió algo, tal vez había escapado o bien, en 1984. Pero no sería necesario para controlar el estado totalitario o Wally y distópico usar el miedo para controlar a la población. En cambio, podríamos ser mucho más fácil y eficazmente controlados a través del placer. Esto plantea la cuestión de cuál es la distopía más horrorosa, el mundo justo impulsado por el 1984 de George Orwell, completo con las cámaras de tortura del Gran Hermano, un lugar en el que estamos sin duda ninguno de nosotros querría vivir. O ellos igualmente, o tal vez incluso más visión distópica de Aldous Huxley en Brave New World donde se ejerce el mismo control para el uso estratégico de los placeres. Quizás lo que finalmente hace valiente nuevo mundo la distopía más aterradora es que si bien todos podemos reconocer absolutamente los horrores distópicos del 980 para muchas personas que viven hoy pensaría que la sociedad del placer y su cercanía semejanza con nuestra propia sociedad. Es algún tipo de utopía. O para la historia humana. Aquellas personas que han buscado el poder habían buscado el control. En última instancia, la riqueza, el poder y el privilegio son sólo sobre cuántas personas controlas y cuán completamente las controlas. Desde los estados feudales del mundo medieval por el uso de la esclavitud en el mundo industrializado en las Américas, hasta nuestros días modernos, donde el control se ha ejercido a través del estado totalitario y a través el mundo del placer que se construye a través del marketing y el control corporativo. En el mundo capitalista moderno. Entonces la respuesta es la que ves como más controlando la justa y el terror del 980 para, para el placer del Brave New World de Huxley. 3. El Everyman: Como ya sabrás, si lo has hecho tan lejos. Y ciencia ficción avanzada y fantasía. Este es un curso para escritores avanzados en estas formas de narración de cuentos. Y nos sumergimos profundamente en algunas de las ideas que te permiten crear. No solo historias entretenidas, no solo experiencias inmersivas, tan maravillosas como eso es. Nos estamos metiendo en algunas de las técnicas, algunas de las ideas que rara vez hacen grandes obras de ciencia ficción y fantasía. He estado prometiendo para los dos últimos talleres, al menos que el próximo taller será sobre Señor de los Anillos y JRR Tolkien. El próximo taller puede ser sobre El Señor de los Anillos y JRR Tolkien. Éste no es porque siento que necesitamos algunos pasos más antes de llegar allí. Porque Tolkien y El Señor de los Anillos, como tales obras fundamentales de ciencia ficción y fantasía que tipo de encapsulan todo lo demás que estas formas de contar historias y hacer. Entonces, quiero dar algunos pasos más antes de que lleguemos. Y un paso muy importante a dar es mirar la distopía y la utopía a formas increíblemente populares de ciencia ficción y fantasía y horror también. Las tres formas de narración de cuentos muy estrechamente relacionadas, como hemos comentado, como la moderna creación de mitos del siglo XXI. Pero la distopía en particular se ha vuelto increíblemente popular. En la última década más o menos, hemos tenido los gabinetes de los Juegos del Hambre siempre Dean y sus aventuras mezclando la televisión de realidad con temas distópicos. Hemos tenido a Margaret hacia afuera. mi mente le sacan un blanco ahí, pero es por supuesto, una novela distópica muy, muy famosa con temas feministas fuertes y un programa de televisión de la misma cosa. Y lo voy a hacer pitido por aquí en alguna parte. Cuál es el tipo de novela de Margaret hacia afuera. Pero estos se han vuelto populares por alguna razón. Es porque estamos haciendo muchas y muchas preguntas sobre cuál es nuestra sociedad y hacia dónde va nuestra sociedad. Porque a través del siglo XX, nuestra sociedad ha cambiado tanto. Ha sido revolucionado por las nuevas tecnologías. Primera mitad del siglo XX. Todo tipo de revoluciones de transporte, el avión, el motor a reacción, todo tipo de nuevas tecnologías y fuentes de energía entrando. Y luego la segunda mitad, tienes energía nuclear, tienes informática Europa, la revolución de la información, la tecnología digital. Y todo esto está poniendo al revés nuestra sociedad. Y estamos haciendo la pregunta, ¿cómo hacer una sociedad mejor, o la sociedad va a empeorar? El inverso de las mismas preguntas eternas como sabes, si lo has hecho tan lejos en el curso, la ciencia ficción y la fantasía en el nivel avanzado de construidas alrededor de preguntas eternas, la elaboración de mitos. Es encontrar en dice a las preguntas eternas on dice los son eternamente verdaderos. Un mito. No es una historia falsedad, un peaje. Grandes mitos son historias que son tonalmente verdaderas entonces no sólo ciertas en el momento que estamos hablando. Siempre son ciertos para cada punto de la historia de la humanidad a quien se le contaron estos mitos. Y así hemos creado un gran mito del siglo XX y posiblemente XXI sobre cómo hacer una buena sociedad, cómo podríamos convertirnos en una sociedad terrible a la utopía y la distopía. Y dos de los más grandes, Huxley más antiguo de 1984 de George Orwell, nuevo mundo valiente. Huxley no está todo escrito antes, pero creo que llega a una respuesta más sofisticada antes de entrar en la utopía y la distopía aunque y el modelado político. Porque aquí es donde quiero tomar el taller de hoy, la forma en que la ciencia ficción y la fantasía, estas áreas de la narración podríamos saludos reúne especulativo como fantastico. No obstante queremos definirlos. Podemos incluir también el horror, muchos otros subgéneros, Cyberpunk, etcétera, la ópera espacial. Están haciendo algo, ya sabes, en la mayoría de los mainstream que seguro, en la narración seguimos la historia de un ser humano, un personaje, y estamos siguiendo su diario personal y emocional, viaje, perdón. En la fantasía de ciencia ficción. En la creación de mitos modernos, lo que hacemos es mirar las estructuras, tal vez las estructuras de materia que crean nuestra sociedad. Hacemos grandes preguntas al respecto y pensamos en política. Política en sentido amplio, la política no está llegando a votar ni tener un diputado o el sistema parlamentario que te representa, asumiendo que vives en una democracia. política proviene de la polis web, que es la palabra raíz griega para la encuesta P. Vale, Así que la política en términos generales se trata sólo de cómo vive la gente para reunir ciencia ficción y fantasía, ambos, algunos de ustedes podrían estar diciendo que es sólo ciencia ficción, ninguna fantasía hace esto brillantemente también. Todos están esquiando preguntas increíbles y modelando las estructuras de nuestra política en nuestra sociedad. Eso es lo que hace que la distopía y la Utopía sean tan fascinantes áreas de narración para nosotros hoy. Pero antes de sumergirnos en esto, quiero volver a tocar algunos de los temas de arquetipos, arquetipos o narración de cuentos. Hacen los viajes, los personajes arquetípicos. Héroe toma el viaje del héroe. En el sentido camboyano. Arquetipos de los que hemos estado hablando desde el trabajo de Karl Young, psicología de profundidad, ese tipo de área. Y quiero volver a tocar esto brevemente, específicamente en relación con 1984 gran obra de George Orwell, una de las grandes distopías en posiblemente una distopía. Y mira la forma en que una respuesta, una crítica que puedes hacer de la narración arquetípica, que es un conjunto de herramientas brillantemente poderoso para la narración de cuentos de ciencia ficción y fantasía. Una crítica que puedes hacer o criticar es decir, bueno, realidad se trata solo de heroica por encima de las historias de superhéroes superiores. No vas a encontrar estos arquetipos en narración más realista o sutil o política o sofisticada sobre la condición humana. Fallo en verdad. Solo veamos muy rápidamente cómo aparecen los arquetipos en 1990 otoño porque están muy profundamente ahí en el centro tenemos al protagonista, Winston Smith. Cuando instancia puede enfrentar un arquetipo muy fuerte. Aquí está el arquetipo de los inocentes. Este es uno de los arquetipos centrales de Carl Young. Veremos más a los inocentes. Y también podrías llamar a los inocentes. Uno de los personajes de stock muy fuertes para la literatura moderna. Todo hombre, el, cada hombre, el hombre que vivía la vida ordinaria de su sociedad, de su punto en la historia. Alguien que no está tomando el viaje de un héroe, una herramienta, pero ¿quién sí toma una inocencia? Gianni. Y como sabemos, estos arquetipos se forman alrededor del ego por la conformación del ego en una persona. Y la persona en este caso es el inocente, todo el, cada hombre. Pero Winston Smith se encuentra todos los otros n o arquetipos que estamos discutiendo, la sombra. El anima. Si recuerdas del video Blade Runner 2049, Dios. No, no Dios, dios y yo. Eso es correcto Eso muy rápido. De acuerdo, entonces tenemos estos arquetipos internos de núcleo. Hay algunos más, pero estos son los que aparecen. ¿ Cómo aparecen estos en 1994, tenemos la sombra. La sombra es, uh, Brian, este miembro senior del aparato del partido que en última instancia interroga y tortura a Winston Smith. Winston Smith es inocente. Brian es la persona corrupta. Él es la persona que entiende completamente lo que está pasando en la sociedad está jugando su papel tan corrupto como él sabe que es. Estos son todos los personajes, la sombra o Brian. Es partes viejas del propio Winston Smith. No pueden admitir el anima. ¿ Quién es Julia? Winston Smith, amante a quien traiciona en el libro, perdón por el spoiler. Aquellos de ustedes que no han leído el libro, verán no muy buena adaptación cinematográfica y joyas, todas las características femeninas representaron muy fuertemente que Winston Smith, particularmente en esta sociedad opresiva, ya que una persona del ego no es capaz de admitir sobre Sí mismo, dios, Gran Hermano, ellos mismos, creando una narrativa falsa. Recuerda que esta es la fila de Dios, la narrativa falsa de que el mundo que tenemos que ir y personaje y Blade Runner 2049, quien está controlando esto para empezar a estar bien. Y no podría ser Clara en 1994 es el hermano mayor que controla todos los aspectos de la vida de estas personas, que los está atrapando en una historia falsa, una narrativa falsa, una realidad falsa. Por último, el yo. Quién es el personaje de Emmanuelle Goldstein, y sólo lo pondré como Goldstein. Quién es una figura de odio, ya sabes, a Dios el hermano mayor te enseña a odiar las manifestaciones de tu verdadero yo. Y eso es lo que Winston Smith, está tratando de escapar. Entonces esto es tan importante reconocer que tantas de las grandes obras de ciencia ficción y fantasía sean distópicas, utópicas ópera espacial, cyberpunk, cualquiera que sea. Los arquetipos que incluso puedes empezar a estructurar y desarrollarás tus historias a partir de los arquetipos como hemos reconocido antes. Hablemos un poco más sobre el cada hombre sin embargo. Porque es una manera realmente buena de abrir lo que está pasando en 1994. Entonces tenemos a Winston Smith en el núcleo de la historia. Quién es un cada hombre en el cada hombre se sienta. Ya hemos mirado este patrón antes. El cada hombre se sienta en el centro de la topología. De acuerdo, y lo hemos explorado rápidamente, pero se lo recordaré. Y lo que delinea esta tipología. Esto es lo que Carl Young nos dio sus ideas es que estamos arrojados al mundo sin ningún sentido de sentido y le damos sentido a nuestra vida. Y las formas en que hacemos esto es que se nos ocurren las reglas de la sociedad. Entonces nos convertimos en uno de los arquetipos del gobernador. O buscamos fama individual y estatus de gloria. Aquí es donde está el héroe, aquí es donde el arquetipo mago. O nos colocamos en la sociedad. Buscamos nuestras relaciones sociales, buscamos nuestras amistades, buscamos nuestro lugar dentro de una jerarquía. Y aquí es donde está todo hombre, digamos Vm, cada hombre ha construido su vida enteramente alrededor de conexiones sociales, pertenencia social enteramente con el propósito de la seguridad. Si el héroe está buscando logro a nombre de esa comunidad, si son mago está tratando de brillar viejas barreras, estos son los significados que le damos a la gente. Si el arquetipo gobernador está desarrollando significado creando las reglas. El arquetipo de cada hombre, está buscando seguridad. Entonces piensa en Winston Smith como el cada hombre. Basta con lápices aquí. ¿ Qué ha hecho Winston Smith antes de conocerlo en el libro? Ahora sabemos que en realidad en 1994, perdón por los que no lo han leído, quienes esto podría confundir, pero hay un grupo en 1994 que tenía básicamente la cláusula de caminar que él bajo de cerca. Y en realidad no están controlados por el hermano mayor. Podrías ir a vivir en la subclase. Serías polaco, estarías sujeto a enfermedades y ese tipo de cosas, unos niveles mucho más altos. Pero cuando tendrías tres, mayoría 3, si hicieras eso, Winston Smith no ha hecho eso. En realidad es víctima de su propia impulsión por seguridad. Se ha incrustado en la estructura y en la jerarquía del Gran Hermano. Ha tomado un papel dentro y él, tal vez estaría bien aunque no deseara algo más. Porque el otro grupo, las personas que hacen el trato social, se relacionan con otras personas que anhelan el paraíso, IE, escapan. Sé que las relaciones de esta parte de los jóvenes que golpeas tipos son importantes porque usualmente anhelas y por lo tanto a veces odias el lado opuesto de la mesa arquetípica él. Por lo que Winston Smith ha construido su vida en torno a la seguridad, pero también los pulmones para el paraíso. Esto lo vemos en su carácter y sus visiones del campo afuera a ciudad corrupta de ser libre. Porque el Skype es una manifestación de deseo de libertad. Y en realidad todos los arquetipos en algún nivel 1 libertad y un trauma trampa lográndolo. Pero esto es particularmente fuerte para cada hombre. Entonces lo que realmente sucede, hay una forma enteramente diferente de leer 1984 más allá de la alegoría política de la que habla. De lo que se puede mirar en el sentido jungiano como la historia interna. El Winston Smith es una manifestación. El cada hombre, arquetipo el Inocente, ha construido su vida en torno a la seguridad. Y lo que vemos es la lucha interior del ego, de la persona, de cada hombre tratando de escapar a sí mismo. Me estoy encontrando en conflicto con su anima, su sombra, es Dios tratar de alcanzarse a sí mismo. Y esa escena de tortura que es fundamental en la novela. El enfrentamiento entre el, la imagen del ego contra el yo y la sombra. Ya sabes, hay mucho más que podemos, podemos decir sobre esto a nivel arquetípico. Esto en realidad sólo está haciendo el punto de que estos arquetipos están jugando y que se pueden hacer estos mismos arquetipos o lecturas incluso de una novela política altamente alegórica, novela muy sutil sobre la condición humana, que es 1984. 4. Género vs pregunta: Para otro asunto, esas distopías y utopías nos pueden abrir. En ciencia ficción y fantasía es algo que hemos discutido antes. Y es bastante importante, las canchas, que es la idea de género. Y por supuesto, es una forma muy común de pensar la ciencia ficción y la fantasía como géneros, género ficción. Y quería discutir por qué esa es una idea mucho menos buena. El género es útil. Es una parte útil de pensar en ciencia ficción y fantasía, pero sólo es un género de bombas muy pequeño. Ver es entender estos algo de lo que hemos hablado antes como una pregunta. Estas son preguntas abiertas. Desafío abierto es que una gente creativa, inteligente dibuje para escribir este tipo de historias en las que pensar. Ahora si piensas en la distopía como género, vas a hacer esa cosa que hemos discutido. Vas a pensar en la típica distopía y tropos. Es decir, hay muchas de estas, pero las típicas. ¿ Qué tiene una utopía? Tiene gran dictador. Muy a menudo. Trajeron lo que piensa que nieve en los Juegos del Hambre. Perdón, he olvidado su nombre completo eso. Pero estos personajes ensambladores modelados por supuesto en los dictadores que son filas y especie de los años 30 de los años 40, Europa y a través de mucha Asia. Hitler o Stalin, Mao, ese tipo de cosas. El Gran Dictador, tienes policía secreta. Tienes juegos de gladiadores. Juegos del Hambre, por supuesto, un buen ejemplo de eso, pero no el primer ejemplo, el Long Walk de Stephen King. Larga novela, Uno en piezas de ficción más interesantes de King publicadas como uno de los Libros Bachman. Realmente gran pieza de escritura en realidad, porque estás esencialmente dentro de un personaje. Simplemente está caminando por el camino. No te daré más detalles que eso, pero también inventó la idea de la adolescencia forzada por su sociedad en algún tipo de juego de gladiadores que se televisa. Stephen King, responsable del modo IE en el género de terror, ha creado mucho de lo que ahora pensamos como estándar en ciencia ficción y fantasía y horror. Y también tienes, por supuesto, ya sabes, revolucionarios. Los revolucionarios a menudo se caracterizaban en realidad como terroristas. Ahí hay una pregunta política interesante. Cuando es un revolucionario terrorista y viceversa. Por lo general cuando están de tu lado o no. Entonces si piensas en la ficción distópica como género, vas a tomar un montón de tropos y esencialmente repetirlos. Podrías adaptarlas ligeramente. Podrías hacer de tu dictador un conjunto de mujer de hombre. Típicamente son hombres. Pero esto es, es un nivel muy cosmético para desarrollar historia del talón a partir de. Y no vas a ser Margaret Atwood ni George Orwell, Huxley más antigua, ni ninguno de los grandes creativos o Stephen King de la ficción distópica y la narración de cuentos. Si te acercas desde el lado del género. Y esto es una revisión realmente de lo que hacemos con las preguntas en su lugar. Y por supuesto, ¿cuál es la pregunta central? Toma la pregunta, ¿cómo hacer una mejor sociedad? Y eterna pregunta que hemos estado haciendo desde Platón, al menos desde hace mucho más de 2 mil años. Y distopía, Utopía, utopía distopía. esta pregunta. También pensamos en la introducción La utopía de Thomas More. Hay cientos de distopías realmente inteligentes en las que podríamos pensar. Pero pensemos, por ejemplo, lo que dijo HG Wells a HG Wells, Aha, bueno, la respuesta a esta pregunta es el poder estatal. Ya sabes, sólo tendremos gobiernos tecnocráticos, tecnocráticos súper poderosos. Y van a crear una utopía para nosotros. Y luego algún tiempo después o bien llegó. Está haciendo la misma pregunta, cómo hacer una mejor sociedad. Y dijo, no, el problema con el poder estatal. Esto se va a convertir en totalitario. Como ya hemos comentado, estoy siendo ligeramente zumbado por las moscas en este momento. El problema de estar en la hermosa Bali por hacer mis cursos a veces es comido por insectos mientras estoy hablando. Pero gracias por portarme conmigo mientras desahogo mi frustración por ser mordido. Y sigamos con lo que está pasando aquí. Tenemos un avance de ideas de respuestas a esta pregunta. Y luego conseguimos que Huxley volvió antes, vino antes pero les dio respuesta más sofisticada en realidad. Y Huxley dijo, no, ya sabes, vamos a tener unos gobiernos muy poderosos, pero no van a ser totalitarios. No hicieron otra cosa. En cambio van a crear la sociedad del placer, muy controladora. Pero de una manera que casi invisibles para nosotros como seres humanos. A su manera, posiblemente más aterrador que la visión del Pozo de un estado totalitario. Entonces, ¿qué está pasando aquí? Lo que está pasando es que tenemos esto una pregunta de túnel y tenemos crucialmente un diálogo. ¿ De acuerdo? A lo que llamamos un género. Es realmente un diálogo entre narradores imaginativos, creativos dando respuestas a esta pregunta, el ida y vuelta. Para que puedas estudiar el género de la distopía y puedes mirar los tropos de género. Pero la forma inteligente de mirarlo es entender el diálogo que representa el género. Escoge la pregunta clave. Y entonces por supuesto, debes encontrar tus propias respuestas. 5. Modelado político: Y esto nos trae paso a paso a la técnica, la técnica que quiero explorar en el taller de hoy. Tan solo haz algo de decoración bonita a gas que. Una cosa me gusta preguntarle a todos los escritores que encuentro con un nuevo escribe, sus famosos escritores es qué tipo de gráficos dibujan para ti, las historias, porque me parece que la, la naturaleza progresiva de la narración, la naturaleza lineal, escribiendo, la tarifa va a leer para eso. Queremos un antídoto a ello y que también queremos una mejor manera de concebir sus ideas. Entonces crecemos de las historias, para que podamos pensar en ellas en patrones no lineales. Pero entremos en esto, Vamos a meternos en el modelado político. Ahora esta es una técnica realmente poderosa, un concepto realmente poderoso sobre lo que hace la ciencia ficción y la fantasía. Modelar nuestra política. Como digo, no necesariamente haríamos esto en una novela literaria explorando el cuchillo de un solo personaje tan hermoso como esos pueden ser. Pero una de las cosas que brillan de la ciencia ficción y la fantasía y es la fantasía también. Y vamos a ver esto cuando hablemos de El Señor de los Anillos como el modelado político con el que dan a narradores inteligentes y creativos un espacio con el que jugar. Pensemos, volvamos a hacer una pregunta. ¿ Cómo hacer una mejor sociedad? Y pongamos alrededor de esta pregunta. Diferentes respuestas las representan diferentes valores. Entonces pensémoslo. Teníamos de, de esa progresión y fue muy simplemente atar el, te di. Pero pasamos de HG Wells OL Huxley, y nos habían dado algunas ideas diferentes Que uno era el poder del estado, estado fuerte que luego podría volverse totalitario, lo que luego nos da el lugar del individuo. A lo mejor la forma de hacer utopía es estar completamente en el poder. El individuo es que ves estas dos respuestas diferentes aquí que estamos construyendo en un modelo para uno y Huxley, también podemos tomar este tipo de dicotomía entre violencia y placer. Se puede controlar con violencia o se puede controlar con placer. Probablemente haya otras formas de controlarlo también. Y estos nos dan algo como utopía Iowa y distopía. Entonces ven cómo estamos creando algún tipo de mapa de dónde puede estar nuestra sociedad en este mapa. También nos da algo más como libertad y seguridad. Esta es una que realmente estamos luchando con EU, con la sociedad, con nosotros mismos. Mira nuestra situación actual para el año perdido o así al momento grabando de permanecer dentro. Por lo que los tradicionalistas dicen cierres para mantenerse a salvo de una pandemia. Bueno, entonces al mismo tiempo, perdemos gran parte de nuestra libertad. Entonces sin embargo, elegimos construir nuestra sociedad, vamos a tener este equilibrio entre seguridad y libertad. Ahora volvamos a jugar, que va a ser todo ejercicio, va a ser un ejercicio de taller. Dos, configura un modal. Puedes usar este modelo de tu brazo. O puedes tomar algo así como otro subgénero que hemos explorado, Cyberpunk, ópera espacial, desmarcar esos. Piensa en lo que mira el diálogo, oscuro libre a grandes obras. ¿ Cuál es la eterna pregunta en el salón a ese sub Jonás? ¿ Cuál es el diálogo del que ha crecido el género? ¿ Quiénes son los escritores mayores también? Hay diferentes posiciones y luego a través de los valores. Hazte un modelo como este, un modelo político de lo que están hablando en esos maravillosos reinos de la narración como Cyberpunk o podría ser, la historia de zombies, podría ser subida, la IA se sobrecarga. Y te das la idea de dónde puedes usar este mapa aquí y renta distopía grupo de trabajo. Y entonces qué hacemos desde aquí? Bueno, aquí hay algo divertido que puedes hacer. ¿ De acuerdo? Simplemente crea un triángulo que reúna. La mente va a tener que ser un triángulo inestable porque he hecho de mi hijo un poco. Un poco compacto, saca un conjunto de estos valores. De hecho, no, yo, voy a hacer mi triángulo así. Ya ves, puedes hacer diferentes triángulos. Entonces en este triángulo tengo Utopía violencia y libertad. Tienda endogenada. Basta con mostrar que este es el triángulo que estoy machacando con la utopía, la violencia y la libertad. De acuerdo, vamos a poner estos abajo de la mano. Improvisamos en improvisarlo completamente, utopía, violencia y libertad. Entonces, ¿qué podemos decir? Hmm, la sociedad ha construido una gran utopía en la que no hay violencia. Hemos logrado una no, una utopía no violenta. Y digamos que hacemos esto. Escojamos una de nuestras herramientas, la Novum. ¿ Qué tecnología podríamos haber inventado? Control mental. Todo el mundo esencialmente minado controlado para deshacerse de esas tendencias violentas fuera de ti completamente libre pero estás siendo controlado mentalmente. Para que si tienes una violenta pelea, el aparato de control mental simplemente mueve tu lleno en algo mucho más pacífico. Está bien. Ni siquiera sabes que está pasando. Pero entonces queremos violencia en el cabello también. Por lo que cada tres años para que esto funcione, fin de toda la tensión que se acuesta en la población. A trabajar. Tienen una temporada de violencia, digamos un mes para la violencia. Cada tres años tienen 30 días de violencia. Al igual que la guerra civil en toda la sociedad, las armas, las personas matándose entre sí todo ante los rencores que se acumularon. A lo largo de los tres años en 30 días ejercí. Y este es el costo para la utopía no violenta controlada mentalmente. De acuerdo, pensemos también en arquetipos. Pongamos a cada hombre en el corazón de esto como protagonista. ¿ Qué clase de hombre podría vivir en esta sociedad? Nunca habían participado, nunca habían necesitado control mental. Porque entonces naturalmente no violento. Y luego en una, vamos a sostenerlo en otra temporada. Tenemos un título ahora. Se pone un poco Stephen King, pero me gusta sazonar la temporada de asesinatos. De acuerdo, En los Medici anteriores y la familia de cada hombre se notaron. Entonces se llenó de que cada vez que tenía los pensamientos asesinos, eran controlados. Entonces ni siquiera sabías que los está teniendo. Se ha estado entrenando. Y luego cuando el siguiente modo es temporada viene tres está encendido. Va tras. ¿ Y quién no lo estaba? No es como una pandilla callejera. ¿ Qué es lo contrario de cada hombre? ¿Con qué se toparon? Aquí está la sombra como el gobernador, el cada hombre. Entonces, pensemos en cuál es la sombra de cada hombre. Entonces la sombra, lo que cada hombre está manteniendo abajo es el buscador de placer. Por lo que se mantuvo, la familia de cada hombre fue asesinado por estos placer buscando fondos fiduciarios niños como si fueran los hijos de la élite y se han vuelto locos y este Medici y malo. Por supuesto que no hay consecuencias jurídicas. Estos placer ver, porque llamémoslos buscadores de placer hippie. Entonces en los Medici y va en busca de su sombra para confrontar a la sombra en la forma en que se encuentra. Por lo que rescata a una joven. El todo el mundo donde rescata a joven, que es su anima. Y la anima, ella es una especie de chica violenta, loca porque estas son todas cosas que él las está guardando. Entonces llamemos a ja, a menos que en realidad sea una especie de sociopatía. Ok. Y ella termina por ayudarlo si saca a relucir que Kayla, en el cada hombre, protagonista, antihéroe en el corazón de los Medici les. Y tenemos, oye, uh, una especie de estructura de historia de venganza mientras va buscando un poco como el Cro, O, esas películas de Liam Neeson como tomadas, ese tipo de cosas. Si le lanzo esto a Hollywood, se lo comprarían. Entonces si estás ahí afuera mirando, quieres comprar esto, Son tres cuartas partes de un millón de dólares. No menos por el por los derechos a eso. Vamos a poner en ¿qué podríamos hacer? Podemos tener una más. Sí, pongámoslo en un par arquetipo de Dios. Entonces, ¿quién está haciendo el control mental? ¿ Quién está dirigiendo esta distopía? Es una IA y la inteligencia artificial que se ha ido, Digamos que se ha vuelto pícaro. Ya sabes, no está controlado por la gente. Ha tomado su propia decisión para hacer esto. Está gobernando la sociedad. Y tenemos alguna escena donde el antihéroe de cada hombre no podía frentes como la supercomputadora de mainframe, donde está situada la IA divina, que está haciendo el control mental. Se puede pensar en no realmente gran escena ni en la segunda o tercera película de Matrix cuando Neo va y habla el arquitecto otra manifestación de arquetipos sindicales muy poderosamente eso. Entonces ya ves lo que puedes hacer aquí. Ya ves cómo el mapeo político, combinado con nuestro arquetipo o mensajería, te da este motor de narración. Entonces toma esto como nuestro ejercicio de taller. Para ello, el taller de la SEC. Mira el subgénero que realmente te interesa de la fantasía de ciencia ficción, horror, fantástico como narración especulativa. ¿ Cuál es la eterna pregunta ahí? ¿ Cuáles son los principales creadores en esa área? Mira el diálogo que están teniendo. A partir de eso hacen el modelo político. Al mirar la pregunta el medio a su alrededor, poner los valores, las respuestas a las preguntas que encontraron los subgéneros y los valores que representan que siempre opuestos. Y luego de eso, dibuja un triángulo que te dé tres de esos. Combínalos juntos. Crea tu historia a partir de ahí, encuentra tu propia respuesta a esa pregunta eterna, y construye sobre eso con estos arquetipos que hemos estado explorando, ese es un taller complejo y dicen que es el curso avanzado. Mirando por delante. Vamos a llegar a tokens. Creo que vamos a ir vía al menos el 1 de mayo ser a tal vez incluso más paradas en el camino a Tolkien. Y luego también vamos a abrir el curso de creación para tus historias. Como he estado diciendo a lo largo del curso. Esta es la búsqueda del mito del Siglo XXI. Creo que he encontrado algunas nominaciones. Creo que quizá el MOF lo hará, mitos está haciendo un MF del siglo XXI bastante poderoso. Neil Gaiman no estaba de acuerdo conmigo, pero creo que tengo razón en eso. Creo que hay otros por ahí también. Pero quiero saber cuáles son tus mitos del siglo XXI. Todavía no estoy listo para mirarlos, pero como dice el curso Avanzado, abriremos para presentaciones y encontraremos formas de compartir las historias realmente buenas que los integrantes de este curso han escrito. Muchas gracias otra vez, me llamo Damian Walter. Por favor, asegúrate de ver todo el curso si quieres sacar el máximo provecho de él. Mirador del séptimo taller, dondequiera que estés siguiendo este curso. Y espero volver a hablar con ustedes. Muchas gracias.