Como Meditar como um budista

1. Bem-vindo à como meditar como um budista: Não há outro movimento ou religião espiritual que seja mais conhecido por sua associação com meditação e budismo. Como meditar como um budista realmente desmistifica essa prática antiga. E eu gentilmente ensino tudo o que você precisa saber sobre a construção de uma prática de meditação que funcione para você, incluindo orientação sobre postura, mentalidade respiratória e superação de obstáculos comuns. Eu realmente destilei os fundamentos da meditação budista em um guia claro e instrutivo. E isso é realmente para ajudá-lo a estabelecer uma prática de meditação fundamental. Como uma prática de meditação pode realmente ajudá-lo a liberar estresse e ansiedade e sobrecarregada, ela pode mudar seu relacionamento com os pensamentos e emoções inúteis que podemos estar sentindo. Isso pode nos ajudar a redescobrir o silêncio e a quietude que estão dentro e experimentar uma maior sensação de paz e tranquilidade em conexão com nós mesmos e com os outros. Se você está pronto para meditar como um budista, este curso compacto e poderoso é um lugar perfeito para começar e estou ansioso para entrar no material com você nessas próximas lições. 2. Conheça meditação e Mindfulness: Bem-vindo a como meditar como um budista. Se você está aqui, significa que você já ouviu falar sobre meditação antes e eles já experimentaram adorou ou já experimentou e achou estranho e talvez difícil e difícil de fazer sozinho. Ou talvez você tenha gostado disso no final de uma aula de ioga e você queria experimentar e simplesmente não o fez porque parece intimidante ou não é algo que você acha que pode fazer. Talvez você tenha feito isso e queira aprender mais sobre isso. Também é possível que você tenha visto este curso e você se sentiu atraído por se inscrever com meditado, sem meditar nada. Quando meditei pela primeira vez, foi logo depois que meu primeiro amor faleceu inesperadamente. E eu estava realmente procurando uma maneira de me sentir melhor no mundo, realmente me sentir segura segura, conectada e aterrada. E eu estava precisando de mais do mundo e que eu queria descobrir como estar aqui e simplesmente ficar sem sentir tanta tristeza e ansiedade, esmagadora. E eu só tive esse sentimento de urgência e pressa e tudo sendo tão grande coisa. E eu estava realmente procurando encontrar espaço e eu estava realmente procurando achar silêncio. Lembro-me de ser criança e precisar ir até o meu quarto e deitar na minha cama se algo não fosse do jeito que eu queria ou ficasse chateado com alguma coisa. E isso é realmente o que eu precisava depois do selo Modi, meu primeiro amor faleceu. A diferença era que eu precisava disso dentro da minha mente. Eu não consegui me afastar por apenas um segundo, eu mesmo falar meus pensamentos, e eu precisava de uma pausa para mim, minha voz, ou pelo menos foi assim que se sentia, certo? Eu queria alguns 0s, eu queria alguma peça. A primeira vez que meditei, foi muito, muito desconfortável. E eu me lembro dos meus pensamentos me dizendo que eu estava fazendo errado, que eu não sabia o que eu deveria estar fazendo. Eu estava realmente por todo o lado. Às vezes eu estava adormecendo. Outras vezes fiquei irritado comigo mesmo porque abri meus olhos e não deveria fazer isso. E foi muito, muito difícil para mim sentar comigo mesmo, estar comigo mesmo. Nunca tinha feito isso antes. Além disso, fiquei extremamente intimidado a prática porque pensei que tinha que ir para a Índia. Achei que tinha que usar lençol. Achei que sabia muito saber muitas coisas e ser alguém que eu não era. Mesmo que fosse desconfortável no começo, pude sentir mudanças acontecendo nas mudanças. Não consegui explicá-los naquele momento, mas pude senti-los, percebi. Eu continuei fazendo isso e ficou mais fácil sentar comigo mesmo e me permitir ser como eu estava naquele momento sem me avaliar ou julgar a mim mesmo, mas com uma observação pura no sentido da curiosidade, foi quase como se eu me tornei um assunto. E você sabe, o que aconteceu? Toda a emoção que senti e o estresse, o medo , a ansiedade e a preocupação na sobrecarga, não desapareceu. Eu gostaria de poder dizer que foi embora, mas não aconteceu. Mas, de repente, foi bom sentir isso sem deixá-lo me controlar, o que foi realmente, muito assustador porque me ensinaram que você não queria sentir nada ruim ou negativo e afastá-lo. Mas eu não estava mais afastando isso. Eu estava vivendo para realmente aprender junto com ele e viver ao lado dele. E comecei a me sentir segura no mundo novamente, comecei a me sentir calma e presente, alegre e conectada. Embora eu ainda tenha momentos ansiosos e estressantes, eles são realmente momentos em vez de dias, semanas e meses. Se você tivesse me dito 11 anos atrás que eu encontraria paz na minha vida, eu formaria conexões profundas com outras pessoas que eu não conseguia ver a beleza do mundo e simplesmente parar me avaliar e outros. Eu era muito crítico de que poderia mudar meu relacionamento com o medo em profundidade, em ansiedade e estresse. Eu nunca acreditaria em você. Mas aqui estou eu. O impacto para mim. Foi tão profundo que saí e me tornei um instrutor certificado de meditação e atenção plena para aqueles com quem trabalho, meditação tem o mesmo efeito poderoso que já vi. meditação ajudou as pessoas a explorar sua criatividade, serem mais produtivas no trabalho e encontrar o bem-estar geral maior do que jamais sentiram antes. Vi os casamentos crescerem mais íntimos e amorosos e os pais se conectam com seus filhos e tornam mais pacíficos dentro de suas famílias. Eu realmente vi tudo bem. Vi pessoas realizarem mais com menos esforço. Eu vi pessoas reduzirem a pressão arterial, começaram a dormir melhor à noite, redefinirem seus relacionamentos com comida, com dinheiro. Muitos dizem que realmente eles começaram a tomar toda a preocupação com todo o medo, aqueles pensamentos que simplesmente giram e giram em nossas mentes. Eles os levam menos a sério, o que realmente criou muito mais alegria, risos e aventuras em suas vidas. Então, imagine por um momento o que qualquer um desses benefícios poderia significar para sua vida. Além da minha própria experiência e da dos meus alunos, existem inúmeros estudos. Inúmeros estudos mediram os benefícios da meditação sobre o corpo, a mente e o espírito. Na verdade, é muito difícil encontrar um estudo científico que não tenha concluído em alguns pais se essa meditação é boa para você. Apenas uma pesquisa superficial na Internet lhe dará uma variedade de estudos revisados por pares mostrando benefícios físicos, psicológicos e espirituais. Então, em um nível físico, regula a pressão arterial. meditação reduz a frequência cardíaca e o colesterol. Normaliza o açúcar no sangue, aumenta a fertilidade, reduz a insônia e, em um nível psicológico, pode ajudar a aliviar a depressão. Pode aumentar o contentamento, reduzir o comportamento reacionário, aumentar a concentração. Em um nível espiritual aprofunda realmente uma sensação de conexão com a vida aumenta sua intuição. E aumenta se sentir de fé ou senso de fé. Além de todos os itens acima, existem alguns benefícios realmente importantes da meditação a partir de uma perspectiva budista. meditação ajuda você a redescobrir a tranquilidade que está dentro de você e fornece acesso a uma consciência e presença que não são afetadas pelo seu passado ou pela incerteza do futuro. Através da meditação, você realmente começa a se conectar com a bondade inerente dentro de você ou o que o budismo se refere como sua natureza de Buda. Embora você possa estar acostumado a procurar fora de si mesmo as respostas dos outros, budismo contém uma ideia radical e eu adoro isso. É incrível que você já tenha as respostas que procura dentro de você. E a meditação é uma ferramenta pela qual você pode acessar essas respostas, pela qual você pode acessar sua própria verdade. Então o budismo realmente ensina que cada um de nós tem o poder de aliviar nosso próprio sofrimento. Somos nossos próprios curandeiros e temos tudo o que precisamos dentro de nós. sofrimento nesse contexto realmente se refere à ansiedade, desconforto, dor constrangimento, vergonha ou auto-aversão. Escreva qualquer coisa realmente que cause desconforto. Isso seria considerado sofrimento e você está nele consistentemente. meditação é realmente uma maneira mudar seu relacionamento com esse sofrimento porque muda seus relacionamentos com seus pensamentos e emoções enquanto você está praticando. Ao praticar meditação, o que acontece é você se tornar uma testemunha do que está acontecendo. Você se torna um observador do que quer que esteja acontecendo. Você não está mais se ligando aos pensamentos ou não os existe mais, mas você está simplesmente observando-os. Você é realmente capaz de observar pensamentos e emoções difíceis e permitir que essas sensações estejam lá sem deixá-las guiá-lo e guiá-lo. E quanto mais você observa e quanto menos você julga, mais você cura. meditação realmente convida você a descobrir quem você é e a ser quem você é exatamente como você é sem avaliação ou julgamento. E na minha experiência, a meditação pode realmente ajudar a restaurar o estresse, a ansiedade e o sobrecarregado. Talvez tirar, talvez já tenha tirado de você trazendo de volta mais paz e tranquilidade, conexão significativa com os outros. E apenas um senso de E é energia em sua vida e vida alegre. Durante a meditação, aprendemos a ser nós mesmos nos melhores e piores momentos. Nós nos aceitamos como perfeitamente imperfeitos, dinâmicos e em constante mudança. Isso, por sua vez, nos permite ver os outros da mesma maneira, trazendo uma sensação de compaixão e conexão ao mundo. Você pode não acreditar que a prática que vou te ensinar nos próximos cinco dias pode trazer o mesmo para você. Mas se você estiver disposto a se comprometer com isso e ficar com ele, meditar como um budista mudará sua vida. Você já ouviu falar sobre meditação e atenção plena. Acabei de compartilhar muitos dos benefícios com você. Mas o que realmente é meditação e atenção plena? O que eles são? Eles são a mesma coisa? Então, o que é meditação? meditação simplesmente é uma técnica antiga e moderna usada para reduzir o estresse. Para ajudá-lo a se concentrar em uma coisa de cada vez para ajudá-lo a se tornar mais responsivo em suas interações em vez de reativo para ficar mais sintonizado com o momento presente. É realmente a prática formal da atenção plena. O que é mindfulness? Mindfulness está prestando atenção ao momento em que você está dentro enquanto está nele. E qualquer coisa pode se tornar um momento consciente. Você pode entrar em seu carro e sentir a sensação da maçaneta da porta e o que é abrir o carro, sentir a frieza em sua pele. Você pode escovar os dentes, colocando sua atenção na forma como as cerdas atingem suas gengivas ou no sabor da pasta de dente dentro da boca. Você pode trazer atenção plena para qualquer movimento consciente. Na ioga, isso é um movimento consciente. Você pode fazer uma caminhada consciente onde você está prestando atenção aos seus pés no chão e como você está rolando do calcanhar até o dedo do pé. Você pode aproveitar esse momento agora e apenas olhar ao seu redor. O que você está vendo? Esse é um momento consciente. Isso é mindfulness realmente trazendo sua atenção para qualquer coisa no momento em que você está fazendo isso com uma atenção gentil de atenção amigável, você não está avaliando se for bom ou ruim. Se você está apenas percebendo, você está apenas vendo. Realmente, mindfulness é o que eu chamo mais como prática informal porque a meditação é quando esculpimos tempo para sentar e prestar atenção no momento em que estamos. meditação é verdadeiramente a prática formal da atenção plena. Isto é o que eu quero que você realmente saiba sobre o que está acontecendo para você nessas próximas lições. Cada lição será configurada para você. E no dia em frente, isso é muito importante porque, dentro deste curso, você vai assistir aos vídeos. No entanto. É realmente sobre sua ação diária. Você vai assistir aos vídeos, aprenderá as informações e depois passará implementação na prática. Você vai assistir aos vídeos, depois baixar as planilhas do dia, o plano de ação diário para o dia. Nos próximos dias juntos, eles podem se sentir um pouco desconfortáveis para você, e isso é uma coisa boa. Porque grande parte dessa meditação prática é realmente aprender a se sentir confortável com o desconforto, como começar a testemunhar e vê-la em vez de se tornar isso. Sei que você pode fazer isso aqui com você a cada passo do caminho. Antes de seguirmos em frente, eu realmente quero que você tome um momento e pense sobre por que você veio a este curso. Porque isso vai ajudar você a lembrar por que essa prática é tão importante para você e vai ajudar a mantê-lo comprometido com isso. Você está pronto na próxima lição, vamos entrar nisso e vamos aprender a meditar juntos. 3. Vamos meditar: Desde que aprendi a meditar, tenho estado ansioso para compartilhar o que sei com os outros para poder transmitir esses presentes, os presentes que realmente encontrei durante um dos momentos mais difíceis da minha vida, o mais baixo do baixo para mim. E é por isso que essa prática é tão poderosa e tão importante porque pode realmente nos ajudar nos momentos mais difíceis e nos ajudar nos momentos mais incríveis. Então, para esse fim, eu só queria nos fazer meditar imediatamente. Então, a única coisa que eu realmente amo na meditação é que é tão profundamente simples que uma criança pode fazê-lo enquanto também tão rica com a possibilidade de você passar uma vida inteira explorando isso. Antes de eu realmente aprender a meditar, o próprio pensamento disso parecia tão complicado. Para fazer isso direito, meu cérebro era como, eu tenho que investir em almofadas especiais. Tenho que ir buscar incentivo, tenho que pegar armas, tenho que fazer bolas de canto, tenho que ter um altar. Eu não poderia pensar em chegar a lugar algum sentado em qualquer lugar, em qualquer lugar, em qualquer lugar em respirar. Bem, eu estava errado. E este é o fascinante paradoxo da meditação. Ela contida em calma com nada mais do que duas coisas simples, duas coisas que estão disponíveis para você em todos os momentos e que é você e sua respiração. Mesmo com todos os diferentes tipos de meditação e todas as diferentes opções disponíveis em termos de postura no espaço e no tempo, existem realmente apenas três etapas que são absolutamente necessárias. O primeiro está aparecendo, o segundo é escolher um ponto de foco e o terceiro está prestando atenção. Quando se trata de meditação. A exibição é 100% dele, 100% de almofadas e AINEs. Eles realmente não significam muito se você não está aparecendo para praticar. E, no entanto, apenas aparecer pode realmente apresentar um verdadeiro desafio. São embalados com geléia. Temos que cuidar das crianças, temos que ir trabalhar. Temos que preparar e comer refeições e limpar uma casa ou fazer exercícios, pagar as contas, ir a compromissos, concluir projetos, acompanhar amigos e familiares. Quer dizer que você tem muita coisa acontecendo, certo? No final de qualquer dia. Muitas vezes, só queremos ficar na frente da tela ou ir para a cama. tempo é muitas vezes o maior obstáculo quando se trata de meditação. E vamos encarar, meditação pode ser um pouco chata. Quando trabalho com os alunos, eu realmente salientei a importância de aparecer nos primeiros cinco dias porque realmente não demora muito para começar a ver e sentir os benefícios, o que, em seguida, torna mais fácil aparecer para sua prática. Mesmo que depois de hoje você esteja sentando vontade de ficar sentado por alguns minutos é demais para começar. Você sempre pode começar com cinco respirações longas, lentas e profundas pela manhã e apenas começando por aí. Então, uma vez que você sente que quer ir um pouco mais fundo, você pode voltar para a prática. Agora mesmo. Eu quero que você diga isso comigo e diga em voz alta. Você pode pausá-la e iniciá-la e pausá-la e começar, eu me comprometi a meditar com Cynthia nos próximos quatro dias. Eu me comprometo a aparecer. Seja levando cinco respirações longas, lentas e profundas pela manhã ou sentado com Cynthia e meditação guiada. Feito. Você está pronto para aparecer, o que significa que agora tudo o que você precisa fazer é encontrar o espaço para meditar. Você não precisa de um espaço especial necessariamente designado para meditação, mas pode ser realmente útil estabelecer um local regular apenas para esse propósito, especialmente quando você está começando. Então, tome um minuto agora para pensar em onde em seu lugar você estará se preparando para meditar dessa maneira, você sabe, é aqui que eu vou meditar. É aqui que vou praticar. Uma vez que você tenha seu lugar, então você vai querer decidir se quer sentar nele, inspiração ou uma cadeira para quem tem dor no joelho ou nas costas, eu realmente sugiro meditar enquanto está sentado em uma cadeira. E para aqueles você não tem uma almofada. Você pode usar um travesseiro. Às vezes você pode. Se você tem um bloco de ioga, você pode usar um bloco de ioga. A ideia, porém, é garantir que seus joelhos estejam mais baixos do que os quadris se você estiver sentado. Se você não estiver em uma cadeira, não importa se é uma almofada ou uma cadeira, o mais importante é que você queira se sentir confortável. Você quer que seja uma postura de alerta. Mantenha uma boa postura, que você respeita. E o objetivo é sentar-se com uma coluna reta mas não tão rígida que seja desconfortável. Quando as pessoas pensam em meditação, muitas vezes elas têm essas imagens em suas mentes em homens sentados com as mãos em posições diferentes ou uma iconografia espiritual com posições especiais de mão que são conhecidos como humor Dreze e novos medicamentos especiais. Eles não são necessários para meditação. Eles estão por aí desde a antiguidade, mas não são frequentemente usados na prática moderna de meditação secular. No entanto, se você quiser tentar meditar com um mudra, vou compartilhar com vocês os simples aqui. Então, há o além de um Mudra. E isso é usado em muitas disciplinas de meditação diferentes em que é conhecido como Mudra da meditação. Você pode ver as imagens do Buda sentado com as mãos posicionadas no colo. Nesta postura, esse mudra, a parte de trás da mão direita, repousa na palma da mão esquerda. Com as pontas dos polegares se tocando. E simboliza a tendência para a iluminação, que é a mão direita sobre o mundo da ilusão, que é a mão esquerda. E dizia para incentivar a paz interior. O próximo mudra você pode tentar como o mudra além. E este é outro mudra popular que você pode ver em muitas imagens de pessoas meditando com as pernas cruzadas. E este consiste em segurar o polegar e o indicador junto com os três dedos restantes retos para fora. E dizia para incentivar o foco na sabedoria. Você provavelmente vê pessoas fazendo isso. Este aqui. Estes são, eu apenas encorajo você a experimentá-lo, ver se você gosta deles. Algumas pessoas gostam de se sentar com eles, outras, outras não. Mais uma vez, o que você vai aprender sobre meditação, então é realmente importante que você queira torná-lo viável para você. Você quer fazer com que pareça natural para você. E por mais que isso funcione, essa é a sua direção. Então, a próxima peça em que eu quero entrar, agora nos comprometemos a aparecer. Agora sabemos onde nossos espaços que vamos meditar. Sabemos se vamos estar em uma cadeira ou almofada. Agora eu quero realmente falar sobre a próxima peça essencial de meditação, que é escolher seu foco. Seu foco pode gerar seu fôlego. Pode ser um mantra. Um mantra é uma palavra ou uma frase que você repete. Não são tanto as palavras que importam. É a vibração no mantra conhecida como o veículo da mente. E o que ajuda você a fazer é que isso ajuda a interromper seus padrões de pensamento. Você pode usar sua respiração como ponto de foco. Você pode usar um mantra, você pode usar um som, você pode usar a sensação corporal, você pode usar uma imagem lá. Com isso, existem essencialmente duas escolas diferentes de meditação quando se trata de foco e ponto de atenção. A primeira escola enfatiza um ponto focal ou uma âncora no início e o meditador é instruído a se concentrar nesse ponto ao longo da meditação. Exemplos dessa âncora podem incluir chamar sua atenção para a respiração. Você nomeia a respiração, inspire. Você diz inalar, expirar, você diz exalar. Você pode repetir um mantra ou uma breve oração, ou você pode contar em sua cabeça de um a dez. E o propósito de ter um ponto focal é dar a você uma mente inquieta, algo para fazer em vez de correr do pensamento para o pensamento como normalmente fazemos com um ponto focal. A chave é que sempre que você perceber que está distraído ou perdido no pensamento, você simplesmente retorna à sua âncora e começa de novo. Então, digamos que você escolha sua respiração como ponto de foco, como sua âncora. Você colocará sua atenção em sua respiração, onde ela se sente mais claramente no corpo. E então você vai se distrair. Você vai ter pensamentos. Nossas mentes devem pensar e temos 60 a 80 mil pensamentos por dia. A coisa com meditação é que, se você está apenas percebendo seus pensamentos, você está apenas percebendo eles. E quando você está ciente de que você está preso em um, o que significa que você está na geléia da tia Sally que ela derramou há três semanas, então, você sabe, ok. Não estou mais prestando atenção ao meu fôlego. É hora de eu voltar. Então você apenas diz, muito obrigado por compartilhar. Vejo você. É hora de eu meditar agora e você apenas move sua atenção de volta ao seu ponto de foco. Isso é o que estamos fazendo na meditação. Essa é realmente a prática, lembrando de estar presente para estar presente no começo de novo, você pode transformar qualquer coisa em seu ponto de foco. O mais popular e o que você vai praticar hoje é a respiração. Você pode se concentrar em respirar para onde quer que você a sinta mais claramente no corpo. Pode ser o aumento e a queda da barriga, a expansão do peito ou a temperatura indo no nariz e para fora do nariz. E o que você verá é que é uma atenção gentil. Certo, então vá em frente agora e feche os olhos por um minuto. Quero que ponha sua atenção em seus pés. Coloque sua atenção na mão direita. Mova sua atenção para a mão esquerda. Agora observe sua respiração. Simplesmente percebendo a inalação e a expiração. Solte a respiração e abra os olhos e volte. Esta é a atenção que estamos atrás. Essa atenção gentil. É uma atenção amigável. Não é uma atenção muito focada. Atenção muito fácil. Este é o primeiro tipo de escola de meditação quando se trata de foco. Agora, o segundo é um pouco mais esotérico. Isso Um método ou prática realmente começa com um foco no silêncio entre seus pensamentos. Para essa abordagem, você se instalará em seu espaço. Escolha como você vai se sentar. E então você vai chamar sua atenção para o seu silêncio interior. E isso também pode ser como sua quietude interior ou vazio. E especialmente quando eles estão recebendo esse silêncio interior, ele será quebrado por pensamentos e sentimentos aleatórios no sentido de tentar ocupar, ocupar nossas mentes com esse ponto focal. Agora nossa atenção é realmente deixar os pensamentos entrarem, deixar a emoção entrar. Não ignorá-los ou não limpar para eles, mas apenas para vê-los. E então você só vai agradecer por compartilhar. Então você vai voltar a esse silêncio interior, certo? Então agora você está se concentrando mais no silêncio interno, em oposição à sua respiração , um mantra ou uma imagem. E o processo é o mesmo. Você notará que está distraído. Você vai ver, você permitirá, você falará com ele, e então você voltará à sua atenção, que está no silêncio dentro realmente do que podemos. Além de dizer, obrigado por compartilhar. Podemos nos lembrar nesses momentos também que podemos pensar sobre isso mais tarde. Agora estamos meditando. Isso sinaliza à mente que você não está descartando nada realmente importante. Você está apenas reforçando que há um tempo e um lugar para pensar, o tempo e um lugar para estar em silêncio. E depois desse reconhecimento, você simplesmente traz sua atenção de volta ao silêncio no momento presente. Em quase todas as formas de meditação caem em um desses dois métodos e nenhum é melhor que o outro. É realmente apenas uma questão de preferência pessoal. Então, o próximo essencial que precisamos aqui é prestar atenção. Quando comecei a meditação, meus pensamentos seriam assim. Não posso estar fazendo isso direito. Não faço ideia do que estou fazendo. Eu deveria parar o que há de errado comigo. Não posso fazer nada ultimamente. Nem sei por que estou aqui. O que eu estava pensando? Estou perdendo meu tempo no tempo do instrutor. Sua mente está vagando de novo, Cindy, você não pode se concentrar na respiração? Volte para o fôlego. No meio de tudo isso, eu ouvia o professor dizer, não há necessidade de ficar chateado consigo mesmo por se distrair ou incomodar com seus pensamentos. Basta dizer a si mesmo, obrigado por compartilhar e refocar em sua respiração. E me ocorreu que eu nunca tinha conscientemente apenas me deixado ficar sem decidir que eu era bom ou ruim, certo ou errado, melhor ou menos do que, e prestando atenção e simplesmente percebendo meus pensamentos sem julgamento era completamente estranho para mim. E acho que isso é verdade para meus alunos começando também. Não é natural ter pensamentos e não levá-los a sério ou não se distrair com eles. Permitir que nossos pensamentos fiquem sem avaliá-los e sem julgamento, sem recebê-los. importância da Uber pode parecer muito estranha e pode parecer um pouco perigosa. Não há forçar, existir ou anexar ou querer consertá-los. Isso é o que acontece quando você presta atenção aos seus pensamentos como se fosse um observador não envolvido. Você percebe seus pensamentos, mas você não é consumido por eles. Isso nos leva a um dos principais insights e meditação budista. E essa é a percepção de que seus pensamentos são que a voz em sua cabeça não é quem você realmente é. Pensamentos vêm e vão. Eles se levantam, caem. Mas há uma consciência ou presença por trás dos pensamentos que os observa ir e vir. A percepção de que vocês não são seus pensamentos é um dos dons da meditação pelos quais o budismo talvez seja mais conhecido. Essas teorias, etapas, mostrando seu ponto de foco e relaxando e prestando atenção. Todas essas coisas são realmente a vanguarda dessa prática budista. Certo? Então, se você está fazendo isso, você está praticando, você não pode, você não pode fazer errado se estiver fazendo isso. Com isso em mente, juntei uma pequena lista de como é o processo real de meditação para você. Então pense nisso como uma pequena folha de truques para você começar. E depois de meditar algumas vezes, você não vai precisar mais dessa lista, mas é assim que parece. Você vai tomar seu lugar. Você vai se acomodar neste espaço. Você vai fechar os olhos ou você pode se concentrar um pouco na minha frente com os olhos lançados para baixo. Você vai respirar fundo. Você vai tomar talvez duas ou três respirações de chamada. E então você escolherá seu ponto de foco, sua respiração, seu mantra, um som. Sempre que você perceber que está distraído e está preso em um pensamento ou uma história, você só vai observá-lo. Talvez você vá dizer a si mesmo, obrigado por compartilhar. Posso pensar sobre isso mais tarde e você volta ao seu ponto de foco e você vai continuar o acima pelo período definido de tempo quando estiver dentro da meditação, lembre-se que é normal que seus pensamentos o levem em todos os tipos de desvios. E todos esses pensamentos. Na verdade, é apenas o estresse sendo liberado do seu corpo. É aqui que entra a parte prática da meditação porque afinal, no que estamos trabalhando quando estávamos meditando, estamos trabalhando no processo de prestar atenção na reorientação quando nossa atenção vagueia, lembre-se, pensamentos estão bem na meditação. Deixe de lado todas as expectativas que você tenha sobre a prática. Não se esforça demais e fique com ele. Agora você conhece o material, então agora é hora de começar a colocá-lo em ação. E te vejo na próxima lição. 4. Três medIÇÕES para reduzir o sofrimento: Bem-vindo à nossa próxima lição. Então, na última lição, você aprendeu o básico da meditação. O que é, o que requer e como fazê-lo, o processo disso. Você também aprendeu a prática de meditação mais comum, que é a consciência da respiração. E enquanto eu realmente acredito que a prática de meditação abordamos ontem é um excelente lugar para começar. Todos são diferentes. Então eu realmente acredito em experimentar diferentes tipos de meditações ou, pelo menos, tomar consciência delas porque alguns podem ressoar mais com você do que outros. E é muito importante encontrar um que pareça certo para você, ou talvez uma combinação deles que se sinta bem com você porque eles podem ajudá-lo a aprofundar sua consciência de maneiras diferentes. Então, hoje vou compartilhar outros tipos de meditação budista para que você possa experimentar com esses também. No budismo, são conhecidos como há o que é conhecido como os três venenos. E o budismo explica isso, que é realmente sofrimento mental. budismo explica que o sofrimento mental ocorre desses três venenos. Esses três envenenam nosso desejo, aversão e ilusão. Assim, juntamente com os três venenos, budismo também nos oferece três estados mentais que podemos cultivar dentro de nós mesmos que são antídotos para os três venenos. Essas são as mentalidades da generosidade, da bondade amorosa e da sabedoria. Hoje vamos aprender na prática meditação projetada para nos ajudar a cultivar os três antídotos em nós mesmos, portanto, reduzindo nosso sofrimento no processo. O primeiro em que vamos nos concentrar é a generosidade. Quando meditamos em nossa própria totalidade e contentamento, naturalmente, leva a um sentimento de generosidade expansiva. E você começa sua meditação através de gratidão. E podemos recitar essas frases para nós mesmos. Podemos recitar frases como eu sou suficiente, tenho tudo o que preciso. Estou, estou contente. E então, através de nossa prática de meditação, somos capazes de trazê-lo nossa vida diária e começar a ver como nos sentimos agora sobre as coisas que temos. Que podemos ver que temos tudo o que precisamos neste momento e podemos apreciar o que é que está ao nosso redor, dentro de nós acontecendo, em oposição a onde muitas vezes vamos, o que é pensar mais sobre o que não temos ou o que queremos ou o que desejamos. O que realmente queremos fazer aqui é que queremos começar a focar nisso. Temos tudo o que precisamos neste momento e todas as nossas necessidades são atendidas. Passamos para uma meditação de gratidão onde realmente começamos a apreciar tudo o que temos em vez de nos concentrar no que não temos. Essa é a primeira meditação para nos ajudar a reduzir o sofrimento. Sua meditação de gratidão. O segundo é chamado de meditação amorosa bondade. E também é conhecido como Meta, que é uma palavra pali que é tipicamente traduzida como bondade amorosa. Então, embora também seja traduzido como a única palavra amor, e você pode ter ouvido ou visto esse termo antes, pois é um dos termos budistas que ele realmente fez seu caminho Cultura popular ocidental. No entanto, tem um significado mais profundo do que o tipo de amor que ouvimos em canções de amor ou vemos em filmes de romance, bondade amorosa é realmente mais semelhante a uma atitude de boa vontade desapegada que queremos cultivar em direção a todos em nossas vidas, inclusive nós mesmos. Desta forma, mega é realmente um antídoto para uma versão. Eu mencionei isso antes que foi realmente durante a meditação que eu tomei conhecimento de quanto da minha autofala interna consistia em apenas julgar e me bater. E através da meditação, eu realmente notei como eu era muitas vezes meu pior crítico, realmente não regulamentado, falava comigo mesmo de maneiras que eu nunca falaria com mais ninguém. E talvez você sofra com esses dois, talvez você tenha muita auto-conversa negativa e a meditação Metta pode ajudá-lo realmente a estender a bondade amorosa para si mesmo e mudar a maneira como você fala consigo mesmo em o processo. E também é muito útil quando você está lidando com outras pessoas que você tem uma antipatia ou uma aversão em relação ou quando você está experimentando ressentimento ou culpa. Sua mente está praticamente nublada ao estender os outros o espírito de bondade amorosa. Durante a meditação, muitas vezes descobrimos que a maneira como interagimos com eles fora da meditação muda para melhor. Existem diferentes maneiras de fazer meditação metta. O método que vou ensinar envolve cinco partes, e todas elas começam com o mesmo básico que abordamos antes. Então, uma vez que você tenha tomado seu assento em uma cadeira ou almofada e você se instalou no corpo por alguns minutos. Sua atenção vai então se mover em direção ao meta. Primeiro, o que fazemos é nos ver na nossa frente. Então vemos aqueles que são especiais em nossas vidas na nossa frente. E então vemos alguém que é neutro como alguém que você vê nos correios que você não conhece, então você vê alguém que é difícil para você agora. E então vemos o mundo inteiro e começamos a repetir frases ou mantras. E os mantras que usamos aqui são MAY Você sabe, alegria. Que você saiba, a paz, pode estar livre do sofrimento. Você pode viver com facilidade? As palavras não são super importantes. O objetivo é realmente apenas cultivar o sentimento de bondade amorosa dentro de você. E não se preocupe em memorizar as palavras e frases agora, tudo está na meditação para você. O que fazemos é estender esse sentimento de bondade amorosa para com nós mesmos, para com os outros, para aqueles que estavam tendo dificuldade em relação ao mundo. E o que isso faz é cultivar compaixão e ajuda a reduzir nosso próprio sofrimento. A próxima meditação em que vamos entrar é sabedoria. Então, aqui nós realmente entramos em algum território filosófico. budismo ensina que o que pensamos como eu é mais parecido com uma coleção de pensamentos e sensações em constante mudança em histórias que simplesmente giram em nossa mente consciente. E a mente. É uma máquina de contar histórias. Os eventos aconteceram em nossas vidas e a mente cria uma história para acompanhar isso. E às vezes essas histórias são inofensivas. Quando estamos usando nossa imaginação de forma habilidosa. Eles são inofensivos, são maravilhosos, mas outras vezes podem ser realmente uma fonte de sofrimento. Simplesmente perceber a história como uma história é um passo fora da ilusão , para a sabedoria. Para cultivar a sabedoria, o que fazemos é praticar auto-indagação onde nos fazemos perguntas. Não se trata de saber a resposta ou inventá-los. Nós simplesmente queremos começar a fazer perguntas a nós mesmos. E Sua Santidade, o Dalai Lama, que é o líder espiritual do budismo tibetano, realmente diz que o vazio é a verdadeira natureza das coisas e eventos. Nosso trabalho agora dentro da meditação da sabedoria, que será a meditação de auto-indagação, é acessar nosso vazio, acessar a nós mesmos, não necessariamente conhecendo as respostas às perguntas que vamos pedir, mas apenas dando espaço de TI. Agora você conhece o material. Agora é hora de começar a colocá-lo em ação. E te vejo na próxima lição. 5. O que impede a meditação (e o que fazer sobre isso): Bem-vindo à lição quatro. Aqui estamos nós. Neste ponto, agora você está familiarizado com meditação e experimentou algumas diferentes. E eu quero saber como está indo. Você pode estar pensando que se foi, ok, eu fiz isso, mas eu não descobri como fazer algo que eu poderia realmente trazer no meu dia a dia. Ou é meio chato e estou achando muito difícil priorizar a popa e pensar, ok, eu vou fazer isso e então eu não gosto de exercícios. E se isso é, você sabe, que é tudo totalmente normal. Embora a prática em si seja simples. Fazer isso e aparecer para fazer isso é difícil. Eu mencionei isso antes, mas por que é difícil? Porque estamos ocupados. Temos planos. Precisamos levar as crianças para a escola. Precisamos ter reuniões, trabalhar. Queremos nos fazer comida, queremos malhar. Então fomos relaxar quando chegamos em casa. O tempo é muitas vezes a razão pela qual não nos sentamos. Bem, eu vou te dizer agora que a única maneira que você pode meditar errado, você quer adivinhar o que é. Ele não deve meditar isso. A melhor maneira de fazer isso parte de sua vida é tornar a meditação viável para você. E nós conversamos sobre isso um pouco antes, mas mesmo que sejam cinco minutos, isso é o suficiente para ajudá-lo a colocar você no momento presente e ver as coisas de forma diferente. Veja a resistência a fazê-lo realmente como sua deixa para fazê-lo. É quase como sua mente e seu corpo dizendo que é hora. Basta levar alguns minutos, fechar os olhos e colocar sua atenção em sua leitura, um som ou uma palavra, e não precisa demorar muito. Você pode aproveitar esses momentos conscientes ao longo do dia. Você pode sentir como o esmagador do estresse e, nesse momento, fechar os olhos. Respire fundo. Coloque sua atenção na inspiração, coloque sua atenção na expiração e comece de novo. Então isso é realmente o que eu vejo. Pare a maioria das pessoas por meditar é a peça do tempo. Embora sejam conhecidos, existem obstáculos conhecidos que também temos. No budismo, conhecidos como os cinco obstáculos. E esses são realmente os blocos comuns que são meus coloca para nos impedir de meditar. E eles são aversão ao desejo sonolência e inquietação em dúvida. Portanto, o desejo está realmente na raiz do sofrimento no budismo, não é o desejo em si, mas o apego ao desejo. Nesse caso, o desejo age como um obstáculo à sua prática de meditação porque diz, eu quero estar fazendo outra coisa agora. Eu tinha planejado meditar mais tarde, mas eu realmente gostaria de ir jantar em vez disso. Eu queria meditar, mas prefiro relaxar no meu sofá e apenas mau trabalho, certo? Então, o desejo de fazer qualquer outra coisa , exceto meditar, será um obstáculo. O próximo obstáculo é a aversão. Este eu amo porque é como colocamos obstáculos para dificultar a meditação. E todos sabemos que a meditação é extremamente simples e tudo o que você precisa é você mesmo para fazê-lo. Mas dizemos coisas como se estivesse muito frio para meditar ou está muito quente ou eu não posso fazer isso nesta almofada. Tem que estar ali sob a luz do sol. Tudo tem que ser extremamente silencioso. Tem que ser muito confortável. Preciso ter um altar. Preciso usar certas roupas. E sabemos que nada disso é necessário para sentar para meditar. A aversão é outra maneira que nos impedimos da prática sentada. A outra peça é o tédio e a sonolência. Como tanto o tédio quanto a sonolência são muito comuns, especialmente em meditadores pela primeira vez. Se adormecermos e meditamos, achamos que não posso fazer isso. Isso realmente não é para mim. Significa que estou fazendo algo errado. Ou sentamos lá esperando que algo aconteça quando nada deveria acontecer. Então parece, parece chato. Essas duas peças são maneiras pelas quais vamos justificar não fazer a prática porque é como, oh, bem, o que eu realmente estou recebendo com isso? Mas a verdade é que o chato e a sonolência são novamente, eles são todos, porque todos esses são pistas para você se inclinar mais na prática. Todas essas são coisas para você começar a observar, ver e ser capaz de dizer: Oh, eu vejo o tédio para cima, vejo essa sonolência para cima. Vejo meu desejo de fazer outra coisa. Oh, eu vejo isso. Estou tentando tornar isso mais difícil do que precisa ser. E em vez de ceder para poder dizer: Ok, muito obrigado, eu vejo você. E vou voltar ao meu consultório agora. E vou voltar ao fôlego agora, e vou voltar ao meu mantra agora. Eles aparecem para que possamos voltar à prática. A próxima é a inquietação. Aqui estamos nós. Estamos sentados em meditação e temos uma coceira ou nossa perna adormece ou nosso estômago começa a crescer e achamos que não posso mais sentar. Preciso parar. Esquecemos. Podemos abrir os olhos por um minuto. Podemos arranhar o ICH, podemos pegar algo para comer e então podemos voltar. O que vou dizer é que quando você está em meditação e você tem uma coceira ou sua perna adormece para mim, minha perna adormece 15 minutos dentro de uma meditação. Basta trazê-lo para a sua prática, o que significa que você se torna consciente disso. Você move sua atenção para ele enquanto você está coçando nele. Basta torná-lo um momento consciente, apenas preste atenção ao que suas unhas se sentem em sua pele. Então, quando a sensação está forte, você só volta ao seu ponto de foco. Quando minha perna adormece, coloco minha atenção nos pinos e agulhas e então posso sentir a sensação do sangue correndo de volta para o meu pé enquanto o estiço. E então, uma vez que uma sensação está mais forte, eu a movo de volta. É só que você está mudando seu ponto de atenção e então você move sua atenção de volta para que possamos sempre começar de novo na meditação. Essa é a coisa linda na vida. Sempre podemos começar de novo. O último obstáculo que o budismo aponta uma dúvida, porque a meditação é tão sutil e estamos quietos, estamos percebendo nossos pensamentos. Às vezes parece que não estou fazendo isso direito. Nada está acontecendo no espaço silencioso. É muito fácil para nossas mentes ficarem soltas. Por que estou fazendo isso? Não estou recebendo nada disso. Este é sempre um MyTime. Isso não funciona para personalidades do tipo a. Eu não quero sair o tempo todo. O que estou fazendo? Nossas mentes querem controlar. meditação é onde nos sentamos para soltar o controle. E isso realmente mexe conosco. Então, todas essas coisas, todos esses obstáculos vão tentar impedi-lo de sentar e meditar. A prática é para nós ver na meditação. Para ver a meditação menos como algo que temos que fazer ou que devemos fazer em mais algo que seja bom para nós fazermos. É como se você decidir que quer escalar o Monte Kilimanjaro, você não iria simplesmente fazer isso no seu primeiro dia. Você começaria a treinar alguns dias por semana. É o mesmo com a meditação. Trata-se de começar onde você está, seja cinco respirações profundas longas e lentas pela manhã e depois cinco longas respirações profundas e lentas à noite. Ou talvez esteja apenas sentado por cinco minutos. Você quer começar onde você está. E o que realmente se lembra é que todos esses obstáculos são todos esses obstáculos quando eles aparecem para evitar que você se sente em meditação, ou eles aparecem durante a meditação, sua prática é notá-los, tomar consciência deles, vê-los, agradecer muito por compartilhar porque eles estão surgindo como uma distração, uma maneira de distraí-lo. E essa é a beleza da meditação. meditação nos mostra nossa distração e nos mostra que podemos interagir com a distração de forma diferente. Então, podemos dizer, muito obrigado por compartilhar. Vejo você. Vou voltar ao momento presente agora vou voltar ao treino. Agora, essa sensação é muito forte. Vou trazer essa sensação para a minha prática. Vou colocar minha atenção nisso. Quando a sensação não for mais forte, vou trazer minha atenção de volta para qual era meu ponto de foco. Agora você sabe, o material e é hora de começar a colocá-lo em ação. E então eu vou te ver na próxima lição. 6. Em casa Mini-Meditation retiro: Aqui estamos na lição cinco. Então esta lição é realmente para aquelas pessoas que querem ir um pouco mais fundo com o que você acabou de aprender nos últimos dias. E para aqueles que têm uma prática de meditação, prática meditação estabelecida que também querem expandir talvez o tempo em que eles estão sentados em meditação, acho que mini recuos de meditação em casa são tão ótimos. Eles são uma ótima ferramenta de aprendizado. E o que eles realmente nos ajudam a fazer é nos ajudar a ver que podemos criar esses espaços para nós mesmos. Vou compartilhar com vocês hoje e mini retiros de meditação para aquelas pessoas que têm muito tempo que podem esculpir. E então vou compartilhar com vocês mini retiros de meditação para aqueles que não têm muito tempo. A primeira coisa que você quer fazer, é apenas decidir sobre uma data em que você quer que ela comece. Você pode colocá-lo em seu calendário, deixar aqueles com quem vive ou aqueles com quem você está em contato diariamente Conheça seus planos para que eles não fiquem alarmados se você não estiver atendendo seu telefone. Ou talvez seja algo que toda a casa possa fazer juntos. Você pode optar por fazer meio dia ou um dia inteiro. Pode ser das 09:00 às 17h. Realmente, a escolha é sua. Eu só quero que você comece de novo para tornar isso viável e para ver como isso poderia se encaixar em sua vida. Depois de definir a data, certifique-se de configurar seu espaço. Você tem o lugar onde medita regularmente e agora você só quer ter certeza de que o resto do seu espaço de vida é convidativo. Está claro, é simples. Parece refrescante lá, apenas um ambiente gentil. Você vai querer estocar sua geladeira com alimentos nutritivos. Você não precisa pensar sobre o que você vai comer naquele dia. Você pode preparar qualquer tipo de comida que você goste, desde que seja algo que você vai comer com intenção e cuidado, alguns limites para o dia. Basta ver se você pode ficar sem a televisão, seu telefone, computador, fumar álcool, cafeína, apenas durante esse período de tempo que você definiu para si mesmo. Vou orientá-lo por dois horários diferentes. Então, aqui está um retiro de dia inteiro agendado. Antes de começar, defina sua intenção. O que está trazendo você para fazer isso agora? Então você vai fazer mindfulness, movimento pela manhã. Isso pode ser Yoga, isso pode simplesmente estar movendo seu corpo. Então você vai tomar café da manhã, então você vai se sentar para meditação. Então você vai dar uma caminhada. Então você voltará, você vai diário. Então você vai almoçar. Então você vai meditar. Então você vai dar uma caminhada. Então você vai ouvir uma conversa educacional de algum tipo. Então você vai meditar. Então você jantará, então você lerá. Então você ouvirá uma palestra educacional. Então, será cronometrado para o alongamento, e então será hora de dormir. É assim que um retiro de meditação inteiro seria na casa. Cabe a você o tempo que você gasta em cada um desses lugares. O que eu sugeriria, porém, é que se você está apenas começando com a meditação, você mantém as partes da meditação. Talvez até dez minutos ou 15 minutos. Você quer, você quer ir um pouco mais do que costuma fazer apenas para esticar você um pouco. E a mesma coisa com aqueles que meditam regularmente. Se você já tem uma prática de talvez 20 minutos, talvez queira fazer 40 minutos. Porque o retiro em casa é destinado a ajudar a empurrar sua prática um pouco. Esse é o cronograma. Se você tem um dia inteiro para se dedicar, posso dizer que eu costumava ser capaz de fazer dias inteiros. Não posso mais fazer férias porque tenho dois filhos pequenos e isso não é possível para mim. Então, o que eu gosto de fazer é esse próximo cronograma, que é quando para aqueles que estão trabalhando muito, você só tem pedaços de tempo. Você vai fazer a mesma coisa antes de começar, você vai definir sua intenção. O que está trazendo você para fazer isso agora? Você vai acordar de manhã. Você vai fazer movimentos conscientes, esticar, mover o corpo, você vai se sentar para meditar, então você vai tomar café da manhã, então você vai fazer o que você faz durante todo o dia. Então, porém, você almoça. Então você faz uma meditação ambulante, o que significa que você, você quebra depois almoço e sai e há uma meditação ambulante aqui para você. E você vai e preste atenção em como seus pés estão batendo no chão em que você está prestando atenção. E o som das roupas enquanto você anda pela rua, você está prestando atenção ao ar em sua pele. Você fará uma meditação ambulante. Depois disso, você faz o seu dia, o que quer que tenha acontecendo. Então você janta. Você se senta e janta. Depois do jantar, você se fizer o que precisa fazer. Se você tem crianças correndo por aí, se você tiver o melhor momento ou o que precisar. Dessa forma. Digamos que você tenha filhos, então você coloca as crianças na cama, e então é sua hora de ler, ouvir uma palestra educacional. Então você vai se esticar e depois vai dormir. Isso é o que parece se você tiver apenas pedaços de tempo ao longo do dia. Eu só quero que você saiba como se todos nós estamos passando por estresse e ansiedade esmagadores. Estamos todos lutando, estamos todos sofrendo de muitas maneiras. E esta é realmente a condição humana e a meditação. budista muda nosso relacionamento com o sofrimento e muda nosso relacionamento conosco mesmos. E isso traz consciência, paz e bem-estar além do que podemos ter pensado ser possível. Trabalhei com todos os tipos de pessoas em todas as situações imagináveis e pessoas perda profunda e ansiedade e depressão debilitantes e TDAH e insônia. Mesmo se sentindo como um senso geral de cego todas as pessoas que ensinei, mesmo aqueles que achavam que não seriam capazes de meditar poderiam fazê-lo. Por quê? Porque todos têm a capacidade de praticar. Nós apenas nos convencemos. Nós apenas nos convencemos do contrário. A maior coisa a lembrar aqui é que meditação é uma prática que significa que alguns dias você vai querer fazê-lo, e outros dias você não vai querer fazê-lo. Então, por favor, seja gentil consigo mesmo. E se você precisar parar um pouco, basta fazer um plano de como e quando você voltará para a prática e saiba disso novamente, você sempre pode, sempre começar de novo. Espero que tenham gostado do nosso tempo juntos. Espero que agora você tenha aprendido diferentes práticas de meditação que você pode trazê-lo para o seu dia a dia. E que você está começando a sentir os benefícios da meditação. E realmente meu desejo para você é que você possa tomar a prática da meditação e realmente torná-la viável para você para que os benefícios possam fluir para sua vida. Obrigado.