Absurdo: uma introdução e como vivê-la

1. INTRODUÇÃO DO CURSO: Olá, meu nome é John Morrison e passei anos aplicando filosofia absurda à minha vida e gostaria compartilhar o que aprendi com você neste breve curso. Neste curso, você aprenderá sobre Sísifo, Albert cuco e os fundamentos do absurdo, bem como alguns profissionais da vida e vida absurda. Espero que você termine o curso com um novo perspectiva sobre por que você está aqui e o que você deve fazer com sua vida. O curso é dividido em três lições com o projeto final que é projetado para encorajá-lo a pensar profundamente sobre seu significado e propósito. Não vou fingir que você encontrará reunião de sua vida durante ou após este curso. Mas vou sugerir que isso pode potencialmente dar início à jornada de autodescoberta. Eles podem acabar forçando você a considerar uma vida que pode parecer muito diferente daquela que você está vivendo atualmente. Então junte-se a mim nesta jornada de desenvolvimento pessoal e aprenda como o absurdo pode capacitá-lo a levar uma vida menos estressada e mais gratificante. 2. O Mito de Sísifo: Se quisermos confiar em Homero, o primeiro personagem e a narrativa de Sísifo foi um homem que estava entre os humanos mais brilhantes e criteriosos. Mas ele perderia o favor dos deuses gregos. Eventualmente, ele foi trazido para o reino do submundo, onde foi submetido a uma das punições mais cruéis e dolorosas dos anais da mitologia. Ele lutava e transpirava enquanto carregava uma grande pedra acima de uma montanha. Cada dia, o pedregulho rolava instantaneamente de volta para baixo da encosta e alguns segundos depois de Sísifo chegar ao cume, Depois de uma marcha extenuante descendo a colina, que os sofistas retomassem sua tarefa trabalhosa. De acordo com a lenda diz que se isso teria que aguentar isso por toda a eternidade, realizando uma tarefa cansativa até o fim dos tempos. Então, de que forma a especificidade nos deuses? Existem várias contas diferentes. Em seu ensaio, O Mito de Sísifo, Albert, que parece favorecer a versão em que especificamente testa lealdade e o amor de sua esposa à medida que ele se aproxima da morte. De acordo com a lenda, Sísifo pede que sua esposa jogue seu corpo invariável na praça da cidade após sua morte. Quando Sísifo morre e acorda na vida após a morte, ele descobre que sua esposa está realmente cumprindo suas especificidades de pedidos. E desde então, sua esposa optaria por uma adesão rígida à sua palavra em vez de um amor firme por sua memória e dignidade. Profundamente deprimido, Sísifo implora ao Haiti que o deixe sair do submundo ele possa repreender sua esposa por razões que realmente não entendemos. Depois de atender aos pedidos do marido, Sísifo, esposa é imediatamente confrontada pelo recém-revivido Sísifo que a castiga por apenas fazer o que ele pediu. Parece que diz que se esta é esposa, é o herói trágico nessa cauda, e eu percebo que não faz sentido, mas tenha paciência comigo nisso. Sísifo rapidamente determina que ele não quer voltar para o submundo depois de sair lá e voltar para a terra dos vivos, ele passa a apreciar o calor da pedra sob seus pés, o frescor das águas e a presença de árvores. Ele trai o do Haiti ao se recusar a voltar porque quer ficar. Sísifo não volta ao mundo dos mortos até que Hermes tenha capturado prontamente o homem recém-libertado. E há uma pedra esperando por ele. 3. Albert Camus: Você me ouviu mencionar o nome dele na lição anterior, mas quem exatamente era Albert? Em termos de filosofia, Kim, cujas ideias influenciaram o desenvolvimento da escola de pensamento absurdo. Apesar do fato de que ele se opôs veementemente ao rótulo ao longo de sua vida. Algumas pessoas acreditam que seus escritos demonstram que ele era um existencialista mais do que qualquer outra coisa. Em 1913, ele nasceu na Argélia. Seu pai morreria na Primeira Guerra Mundial apenas um ano depois. E sua mãe o criou em uma pobreza abjeta. Aos 25 anos, mudou-se para a França para seguir carreira como autor e filósofo. Seu trabalho de 1947, a peste, que ainda é relevante hoje, foi escrito durante esse tempo. Durante a ocupação nazista de Paris na Segunda Guerra Mundial, ele participou da Resistência Francesa. Ele trabalharia para minar a ocupação nazista de Paris naquela época , editando e escrevendo para inúmeros jornais subterrâneos, ele recebeu o Prêmio Nobel de literatura em 1957 antes infelizmente falecendo em um acidente de veículo três anos depois, química estabelece sua distinta Escola de filosofia existencial usando o Mito de Sísifo como base em seu ensaio, O Mito de Sísifo, que estreou em 1940 para sua teoria, mais tarde passou a ser conhecido como absurdo. E foi influenciado por algumas das ideias do filósofo dinamarquês Kierkegaardian. De acordo com o absurdo, as pessoas lutam e buscam interminável significado e realização na vida. O universo é aparente. A falta de propósito está diretamente em desacordo com a busca por significado. A luta para encontrar significado em um universo sem sentido está no cerne da condição humana, que só piora quanto mais lutamos para superá-la. O absurdo é o sentimento que a câmera alude quando somos forçados a enfrentar a natureza aparentemente inútil de nossa existência. A incômoda consciência de que qualquer propósito que possamos ter ou pensar que temos existe em nossos próprios corações e mentes. Nascemos neste mundo. Lutamos infrutuosamente pela compreensão e acabamos sendo selados pela morte. Como resultado, a vida é uma luta sem fim para realizar atividades que são basicamente inúteis. É fácil entender como você usaria a história de Sísifo como inspiração para essa maneira de pensar. A pobre moral está injustamente amarrada à sua rocha. Ele suportará o sofrimento por todo o tempo, trabalhando incansavelmente para completar tarefas que são inúteis e que devem ser inevitavelmente repetidas. Esse entendimento é o que levaria uma pessoa a abordar o que Albert Camus, que acredita ser a questão filosófica mais significativa. Francamente, ele afirma essa questão essencial e a frase de abertura de seu ensaio, ele diz que há sobre um problema verdadeiramente filosófico e que é o suicídio. Julgar se a vida vale ou não a pena ser vivida equivale a responder às questões fundamentais da filosofia é vital ter em mente que pode se mover não é necessariamente endossar o suicídio, mas ele reconhece que, quando confrontado com o absurdo da existência, ele a considera parcialmente legítima. Qualquer homem saudável de acordo com o que está por vir, que seja capaz de pensar em suicídio, mesmo que nunca o tome. Como Hamlet, que pensa em ser ou não ser. Albert se moveu, reflete lindamente sobre a possibilidade de acabar com a existência de alguém. De acordo com o movimento, ele está mais interessado nos efeitos de perceber o absurdo do que observá-lo. Ele explica que podemos ignorar o absurdo, continuar a procurar significado e veia, ou rejeitar o absurdo e rebelar contra a frouxidão de propósito do universo. Ele diz que não há destino que não possa ser superado marcando a metáfise sofista não são as divagações de um louco que disse sobre autodestruição, apesar do que possa parecer, isso é crucial. Em vez disso, é um guia para a felicidade. De acordo com o come move. Sísifo deve descer lentamente para buscar a rocha, a fim repetir seu tormento enquanto a pedra rola de volta colina abaixo, ele considera sua punição na época, assim como uma pessoa deve tomar consciência do absurdo de sua situação na vida. E, no entanto, somos mais felizes quando estamos refletindo sobre nós mesmos. Ao aceitar o ridículo ou o absurdo, somos capazes de aceitar a falta de sentido da vida também. É nesse ponto que somos capazes de viver plenamente. Em última análise, podemos viver em liberdade à medida que nossas vidas se tornam uma luta perpétua contra a falta de sentido do cosmos. Os deuses que poderiam querer governar sobre nós desaparecem de uma só vez, e então o universo fica quieto. Nossas vidas se tornam nossas, independentes de quaisquer outras influências. Nosso destino se transforma em uma questão humana que só pode ser resolvida pela humanidade. Pode se mover, relata as atrocidades de Édipo. Para enfatizar esse ponto, um homem que tentou escapar do destino, ele sucumbe involuntariamente a ele. Somente quando ele está quebrado às cegas, perto do fim de sua vida ele grita todo o seu bem? Édipo é aceito em sua situação e assumindo a responsabilidade por seus próprios atos. Ele agora está livre. De acordo com a fórmula para os heróis ridículos triunfar Seus Direitos. sabedoria antiga confirma o heroísmo moderno. O mito de Sísifo pareceria trágico. Ele é um homem condenado a sofrer para sempre sem conseguir nada que valha a pena. De acordo com o filósofo, nossas vidas são sem sentido e sem sentido. Assim como Sísifo é, a causa da tristeza humana é nossa busca por um objetivo inatingível. Não alcançamos completamente liberdade até reconhecermos a loucura da vida e lutarmos contra a falta de sentido do cosmos. Se não há propósito para a vida, é aproveitado tanto melhor que assumimos o papel de capitão e contador de histórias de nosso próprio navio. E só podemos dizer isso e nossas circunstâncias mais vulneráveis e incertas também. 4. Como o Absurdismo pode melhorar sua vida: Então você provavelmente está pensando que isso era muita informação e o que você deveria fazer com isso? Existe alguma aplicação prática para isso, semelhante a como pensar em sua própria mortalidade traz benefícios. Contemplar o absurdo pode realmente melhorar sua vida. Aqui estão cinco ideias a serem consideradas ao contemplar uma visão abrangente e absurda de sua vida. O número um minimiza o estresse. Quando entendemos que não temos controle sobre nada, fica cada vez mais difícil ficar muito chateado com coisas que antes nos incomodavam. Número dois, reduz o atrito e as situações interpessoais. Reconhecer o absurdo encoraja uma atitude positiva. Por que não mentalidade? Ou em outras palavras, você pode desenvolver uma abordagem é o que é para a maioria das coisas e parar de tentar forçar resultados. O número três permite que você esteja mais presente. Quando você reconhece como tudo é absurdo, você passa menos tempo experimentando estresse e ansiedade. Para fomenta a criatividade. Isso provavelmente é o resultado de minimizar a seriedade necessária para o jogo e os esforços criativos. Quando pudermos abordar empreendimentos criativos sem nos sentirmos tão constrangidos como antes, sempre lançaremos nosso melhor trabalho, número cinco, e aumentaremos a coragem e a ousadia. Isso é verdade simplesmente porque você não se leva muito a sério. E um bônus um número seis, leva você a viver uma vida de significado pessoal. Ao viver uma vida centrada em ter IEEE, possuir, possuir, influenciar e controlar as pessoas viviam em negação. A negação envolve fugir da condição humana em um mundo que, de outra forma, é incerto. Queremos nos apegar à segurança e segurança por meio de nossas posses. Isso é obviamente absurdo. Ao existir, envolvemos a condição humana e nossa criatividade, interações interpessoais, espiritualidade, senso de comunidade e posições em relação ao sofrimento, morte e tristeza. Isso é bom, mas na realidade é apenas mais um método de fuga. Então, ficamos com a desobediência. E diante da situação humana, geralmente protestamos contra a mortalidade, a indiferença, a desconexão e a falta de sentido. Ao protestar ou nos rebelar contra a falta de sentido, criamos nosso próprio significado. Agora, posso listar muitos mais, mas acho que faria mais sentido você começar a pensar no seu próprio. Porque no final do dia, você sempre aprenderá mais fazendo do que sendo instruído. 5. Projeto final: O projeto final deste curso é uma simples entrada no diário. Eu quero que você escreva uma entrada de 250 palavras respondendo à pergunta, se eu começasse a viver minha vida com a mentalidade de um absurdo? Isso pode ser desgastante para alguns de vocês que não responderam a uma solicitação por escrito desde a faculdade, mas para outros, isso pode ser bastante simples. O objetivo é encorajá-lo a sentar-se por 30 a 45 minutos e pensar profundamente sobre todas as coisas que fazem você se preocupar, estresse, infeliz, solitário, etc., e quebrar essas razões por que essas coisas são tão importantes para usar. Agora você não vai desconsiderar algumas coisas, pois faz sentido se preocupar com seus filhos sua saúde ou sua segurança imediata. Mas reserve um tempo para considerar todo o resto. E se você descobrisse que a maioria das coisas que estão causando tantos problemas na verdade não importam. Ao iniciar o projeto final. Quero encerrar dizendo o quanto sou grato por você feito este curso e espero que tenha encontrado algum valor nele. Conforme você avança nas aulas. Desejo-lhe felicidades em sua jornada de desenvolvimento pessoal e espero vê-lo novamente em breve.