Transcription
1. Introduction au cours: Bienvenue à la deuxième session de
Shooting from the heart. Au cours de cette session, nous
allons vraiment
explorer la nature
de la contradiction. En d'autres termes,
le oui et le non, les hauts et les bas, le NZ out, le bon, le mauvais, l'agréable, le désagréable. Et comment nous utilisons la photographie unique pour comprendre les deux côtés
de cette équation. Notre nature humaine est de
choisir l'un ou l'autre. Est-ce que c'est bon ? Est-ce que c'est mauvais ? Est-ce que c'est juste ? Est-ce que c'est mal ? Mais nous allons
voir ce qui se passe lorsque, dans un même cadre, nous prenons ces contraires et
nous les incluons ensemble. Ce qui se passe, c'est que nous avons de la
tension et qu'il y a de la tension, il y a du drame, et là où
il y a du drame, il y a la possibilité d'
une photographie intéressante. Passons donc à
la deuxième séance.
2. Embrasser la contradiction (pgs. 1-4): Toutes ces fins qui ont tendance à
être des SRO ont un OU dans notre vie. Est-ce douloureux ou
extatique ? C'est moche ou c'est beau ? Est-ce que je déteste ça ? Est-ce que j'adore ça ? Est-ce que c'est inconfortable
ou est-ce confortable ? Que se passe-t-il quand c'est les deux ? Qu'arrive-t-il lorsque vous vous
réveillez à quatre heures du matin
et que vous
faites 130 kilomètres à l'heure ? Et tu dis, est-ce que je perds
la tête, c'est si bon ? Tu sais, qu'est-ce que c'est ? Ce que tu ne peux pas alors, c'est très dur de partir en disant : « J'ai ça maintenant, tu t'en vas en disant qu'il se passe
quelque chose. Et c'est la nature même
de la contradiction. Et c'est la nature
de marcher
dedans intentionnellement face à elle, parce qu'elle est toujours là. La vie est contradictoire. Nous ne voulons pas qu'il en soit ainsi. Alors nos tendances arrivent et
repoussent la partie
que nous n'aimons pas, la partie non préférentielle et nous nous accrochons à la partie
que nous aimons. Et comme vous l'avez dit, Katie
était si belle quand
nous avons eu notre enregistrement Zoom, était-ce la photo
que vous avez
prise et que vous vouliez qu'elle
puisse la refaire, n'est-ce pas ? Et c'est la tendance, c'
est comme si ça faisait du bien, ça avait l'air si bon. C'est ce que je veux. Mais qu'en est-il de la lutte ? Pourquoi ne
veux-tu pas te battre les luttes que nous t'avons apportées
là-bas en premier lieu ? Alors pourquoi ne pas accepter la lutte et le résultat final ? Mais nous voulons
repousser cette lutte. Nous voulons repousser cette douleur. Nous voulons repousser
l'inconfort. Nous voulons repousser tout
ça. Et puis tu te retrouves avec cette sorte de douleur d'
une double existence, n'est-ce pas ? Au lieu de la légèreté, l'existence
non-duelle
où tu dis «
hé, qu'est-ce que
c'est que ce bordel, tout est là de toute façon, autant apporter tout ça et
les inviter tous à la fête. Et voyons ce qui se passe. Donc, même si
cette photographie de Samantha est si inventée, elle
a tellement pris vie intellectuellement. Cela ne veut pas dire cela en une
fraction de seconde lorsque vous regardez
autour de vous et
que vous
imaginez ce que vous allez photographier en
tant que photographe documentaire, que soit le photographe. Je photographie juste ta vie. Que la tendance soit
oh wow, c'est tellement joli. Cliquez. C'est comme si cette photographie, cette fleur que tu viens photographier, elle allait mourir. Mais pas encore. Mais que se passe-t-il lorsque vous y
apportez cet aspect ? L'impermanence de la fleur. Peut-être que tu
vas y retourner et photographier quand il mourra. Et peut-être que tu te
retrouves avec ce diptyque de la fleur vivante
puis de la fleur morte. Et maintenant vous êtes dans un
tout autre monde, ou peut-être vous
les prenez en sandwich, ou peut-être vous tuez la fleur, vous la brûlez, vous la mangez. Quelque chose se produit lorsque vous, lorsque vous
regardez intentionnellement l'idée
que notre tendance
est au confort et que vous permettez à quelque chose d'autre de
ne pas le repousser et de dire, Oh, je veux juste, je veux juste être
mal à l'aise tout le temps. Et c'est ainsi que tout grandit. C'est juste un martyre. C'est difficile de vivre dans la vie. Mais ce que nous disons en
gros, c'est qu'il est vraiment là de toute façon. Donc, tout comme l'eau froide, c'est l'
eau froide et ça fait vraiment mal. Mais si ce n'est pas le cas ? C'est intéressant. C'est pareil. C'est
juste un autre exemple de la même chose, de la même chose.
3. Étirer l'étirement créatif Partie 1 (pg. 5): Donc, quand vous regardez en bas de votre cœur et de votre
âme et que vous dites : C'est ce qui guide ma vie. Ce sont les valeurs qui
influencent vraiment les choix que je fais. Par conséquent, listez cinq de ces éléments dans cette colonne à gauche et dans la colonne de
droite, vous voulez écrire
la valeur opposée de chacune des valeurs que
vous avez répertoriées à gauche. Quoi qu'il en soit, quel que soit le mot vient à
l'esprit comme l'un des nombreux opposés, antonymes selon lesquels il pourrait être quelque chose qui
représente son opposé. Ensuite, une fois que
vous avez terminé, vous voulez remplir ces
blancs en bas. Le blanc sur le
côté gauche correspond à votre entrée de colonne numéro un, à
gauche. Et donc vous pouvez voir mon exemple de
gauche vient de l'intégrité, puis à
droite, la tromperie. L'intégrité de la
tromperie viendrait donc de mon exemple de
la table en haut. Vous voulez donc remplir
ces cinq lignes en bas pour que celles-ci
soient complètes.
4. Étirer de la créativité Partie 2 (pgs. 6-7): Choisissez. Prenons le
premier, numéro un. OK. Quelqu'un peut-il,
si cela ne vous dérange pas de partager votre paire
numéro un, que votre
déclaration numéro un est en bas. La confiance de la malhonnêteté. La confiance de la
malhonnêteté. Très bien. Donc, bien sûr, ça
n'a pas de sens, ce n'est pas censé avoir de sens. Donc, si vous
imaginez une
image qui transmettait cette perspective
non dualiste, ouvrons cela
au groupe. Si quelqu'un pouvait
suggérer une photo. Il n'est pas nécessaire que soit bon et il n'est
pas nécessaire qu'il soit juste. Il n'est pas
nécessaire que cela soit acceptable, il n'a même pas
besoin d'avoir de sens. Mais y a-t-il une image
qui vient à l'esprit qui pourrait potentiellement transmettre l'idée
de la confiance de la malhonnêteté ? À quoi cela pourrait-il ressembler ? Une photo d'un petit enfant, comme parler à
un adulte effrayant. La beauté de tout cela, c'est la façon dont vous avez
commencé était effrayante. Et puis vous avez hésité
parce que c'est effrayant. Cela veut dire que
quelque part au
fond de vous, il y a de l'effrayant, non ? C'est en moi aussi. C'est dans tout le monde. Donc, quelque chose comme un flippant
qui a tendance à être comme : Oh aucun, aucun, aucun, non. Je ne veux pas recréer votre flippant permettant à l'
idée d'émerger et non, et ne pas la juger et
ne pas dire
que, Oh, que la tendance est de la mettre côté et d'aller laisser
le prochain apparaître. Mais n'écrivez pas. Si vous pensez que c'est
juste comme un jeu, c'est bon. C'est juste une idée. Laissez donc les idées venir. Donc,
la nature de
tous les exercices vous oblige à être un
peu flippant ou cela vous oblige à être bizarre, ou à permettre des choses qui
ne sont pas vraiment et vraiment. Certes,
ils n'ont peut-être pas de sens,
mais ils ne font certainement pas partie de votre
conscience quotidienne. Et c'est vraiment ça, c'est vraiment le but de
l'exercice. Vous pouvez donc trouver que les idées pour les
photographies peuvent apparaître, peut-être
pratiques à créer. Et ils ne sont peut-être pas
pratiques à créer. Vous découvrirez peut-être que
vous voulez vraiment travailler dur pour faire vraiment bien
l'un d'entre eux, ou vous voulez simplement en
faire trois, quatre ou cinq. Et ils sont vraiment simples. Ou vous voudrez peut-être faire un journal
sur le fait que vous détestez tout
cela et que cela n'a
aucun sens pour vous. Et vous pouvez trouver une idée et porte l'idée était si bonne. Et pourquoi je ne peux pas
trouver une idée comme ça. C'est vrai ? Et elle n'y croit pas. Donc, dans mon journal
, vous allez créer un laboratoire. Un laboratoire qui est sûr pour vous et pour vous seul pour y entrer. C'est comme un laboratoire
et une salle de jeux. Tout va ici. C'est ce genre de monde
loufoque je tire
du cœur que vous allez prétendre
être le vôtre. L'une des raisons pour lesquelles
c'est si difficile. C'est difficile de toute façon, mais l'
une des autres raisons est difficile, c'est parce que vous vivez dans votre vie
normale, non ? Et je vous demande, au
milieu de votre vie normale, donner vie aux artistes
, n'est-ce pas ? Et c'est pourquoi il est si important que vous preniez le temps. C'est pourquoi il
se trouve que
pour AIM est parfait. Parce que vous n'avez
aucune responsabilité
envers quelqu'un d'autre à ce moment-là. Je
vous invite simplement à continuer
à considérer cela
comme quelque chose qui a une
certaine qualité novatrice. Il suffit d'aller avec le
flux, qu'il soit. Et puis remarquez, remarquez
tout le jugement, remarquez
tout ce qui se parle de soi. Remarquez que c'est mal à l'aise. Remarquez votre tendance à
partir parce que c'est mal à l'aise. Notez que votre tendance
n'est pas de pouvoir
s'engager dans le processus. Remarquez tout ça. J'ai l'impression que si
je devais identifier ma responsabilité envers
vous en tant qu'étudiant, ce serait pour
vous secouer juste pour commencer à
penser différemment pour changer la nature
de votre niveau de présence et prise de conscience et commencer
à poser
d'autres questions. Et idéalement,
chercher le soutien des autres
personnes du groupe n'
est qu'un bonus. Et c'est très, très
utile car c'est définitivement un voyage solitaire. Quoi qu'il en soit, c'est un voyage solitaire,
c'est juste, vous savez, c'est en quelque sorte votre
âme et votre ego. Et ils ne s'
aiment pas beaucoup. Et vous dites,
hé, allons-y, allons être amis et ils sont
tous les deux saints l'un envers l'autre. Ils s'éloignent de moi. Je ne le fais pas, je
ne veux pas écouter cette voix intérieure et les autres comme
s'amuser un peu.
5. Passage personnel (p. 8-9).: Je vous dis d'après une expérience
énorme en tant que porte qui se passe et
que cela
se passe, enseignant, que la valeur de formaliser ce processus en vaut
vraiment la peine. Alors, en arrivant inconsciemment
à l'idée de ce qui se passe, sans comprendre, pourquoi est-ce que
je pourrais écrire cela ? Et puis, quand même, ce processus en vaut la peine. La confusion
quant à la façon de remplir
ce formulaire de tendance est une
confusion très naturelle, car rien ne vient. n'y a rien,
il n'y a rien de très logique
du cerveau gauche, de
linéaire là-dessus. C'est tout le contraire. Donc, vous vous demandez simplement quand je suis confronté à une contradiction, j'ai tendance à le faire. Cary, ça te dérange si je
reste avec toi pour ça ? D'accord. Alors
pourriez-vous lire
votre tendance à ne pas
faire la mauvaise chose,
c' est votre location, d'accord ? Donc, maintenant, nous allons chercher
à trouver quelque chose. Je vais donc faire la mauvaise chose. Vous pouvez. Absolument. D'accord. La chose dont vous voulez être conscient car vous ne voulez pas qu'elle corrige votre tendance et
que vous ne le faites pas et vous ne voulez pas nécessairement
faire le contraire. Bien que dans ce cas, je pense qu'il serait
très sain de faire le contraire, de faire
la mauvaise chose. Donc, ça commence par quoi ? Donc, si vous deviez faire
quelque chose qui a été inspiré par votre tendance, tendance est à faire, c'est à ne pas faire la mauvaise chose. Donc maintenant, vous pensez comme de la
chambre, c'est ma tendance. Donc, vous savez quoi, ça me fait penser que j'aimerais
vraiment le faire. Alors, que pourrait-il être ? Il n'est pas nécessaire que ce soit génial. C'est comme, oui, vous savez quoi, je
pense que je vais le faire. Avez-vous quelque chose qui est
vraiment sûr pourquoi pas ? Je ne sais pas. vitesse. vitesse. D'accord ? D'accord. Allons vite alors. Très bien. Donc, tu vas aller vite. Donc, sous ce que vous
allez écrire de la vitesse, vous voulez dire que vous voulez dire la
vitesse dans votre voiture ? D'accord. Donc, vous allez
accélérer la vitesse dans votre voiture. D'accord. Donc, nous allons
vous voir, vous
allez amener tout le monde pour le trajet ? Non. D'accord. Alors, avec ou avec
qui ? Il suffit de ne mettre personne. Bon, maintenant, où, où
allez-vous faire cela ? Votre objectif ici n'est pas d'
aller à J, je suppose, n'est-ce pas ? Alors où
pourriez-vous l'autoroute en particulier, je suppose que Los Angeles
devrait travailler. D'accord. LAA est donc bon. Très bien. Alors, tu as
mis ces sous-vêtements. Quand pensez-vous
pouvoir le faire sans vous faire
prendre ou tuer ? Matin, tôt le matin. Donc comme pour la praticité
ne joue pas dans 415. Vous y êtes arrivé un peu plus tard ? Je vais faire n'importe
quoi pour 15 ans. Très bien ? Très bien. Et comment je suppose qu'avec votre
ceinture de sécurité et votre musique, est-ce que cela serait fort, n'importe quelle chanson en particulier ? rage contre la machine. Excellent. Très bien, alors sautez ça
là-dedans et le savoir-faire. Revenons
au quoi pendant une seconde. quelle vitesse allez-vous aller ? Soixante-quinze ans. Bon, devrions-nous appeler
ça 80 ? D'accord. Très bien. Donc, c'est à ça que vous allez
faire, 80 milles à l'heure. Allez-vous toucher AD
, puis vous arrêter là où vous allez vous allez le
garder à 80 ans pendant un certain temps. D'accord. D'accord. Maintenant, vous allez prendre les critères 12345 que
vous avez énumérés dans le quoi, qui, où, quand et comment. Et vous allez
créer cela en une seule phrase fluide. Je vais donc faire de la vitesse dans ma voiture
à 80 milles à l'heure seule sur le LIATE
samedi à 4h30 en écoutant
Rage Against the Machine. Cela devient donc une phrase
complète et une déclaration
de votre événement. Vous voyez donc comment sont les deux. Ils ne sont pas directement liés, mais 11 sortent de l'autre. C'est juste en quelque sorte né. La tendance est la suivante, mais pas cette fois les gens, quelque chose d'autre
va arriver.
6. Conférence finale - Partie 1: Donc, ce que j'
aimerais nous inviter, je vais dire non pas vous. Je vais m'inscrire dans cette invitation à parler cette première semaine de pratique. Je pense que cela aidera vraiment à sentir que
nous sommes,
que c' est un travail difficile et que nous ne sommes pas seuls
à relever ce défi. Et ce fait d'être discipliné dans une pratique n'est pas la chose la
plus facile au monde. Et puis, j'aime bien m' impliquer dans cette conversation. Alors pourquoi le faire alors ? Vous savez ce que je veux dire ? n'est pas parce
que c'est difficile
que cela ne justifie pas cette
douleur et cet effort. Prenons donc le temps ici pour
que n'importe qui puisse prendre
un moment à partager. Où avez-vous trouvé de la résistance ? Où avez-vous trouvé le défi ? Vous êtes allé n'importe où ? Avez-vous été tellement frustré
si rien ne se passait ? Donc pour tous ceux qui
aimeraient partager
ce que c'était ? Oui, Kim. J'ai donc
déjà un rituel du matin parce que je suis
un lève-tôt. Très tôt signifie généralement
comme 530. C'est à ce moment que je viens de me réveiller. Qu'est-ce qui a été très difficile pour
moi, avec deux
, de changer ma
routine ou de penser, quel devrait être mon rituel ? La seule chose que j'ai
réussi à garder,
c'est la douche, la douche et la
fixation d'un verre. J'ai l'impression de devenir
obsédé par le rituel censé m'aider
à me calmer. On peut revenir, c'est que ce
n'est pas censé
vous mettre à l'aise. Ce n'est pas ce
qu'il est censé faire. Je suppose que je l'ai bien fait. Et il ne s'agit pas non plus de l'effort de s'engager et de s'engager à
faire quelque chose de confortable. Si nous voulons faire quelque
chose de confortable, il suffit de sortir du lit
et de prendre un beignet. Ce
serait confortable. Ce serait un bon
renouvellement, n'est-ce pas ? C'est vrai. Mais ce n'est pas
particulièrement confortable. Voyons donc si nous
pouvons comprendre pourquoi. Pourquoi, pourquoi
vous mettriez-vous à travers quelque chose que
vous cherchez à répéter ? Et ce n'est pas confortable. L'idée qu'elle ait
été ritualisée, c'est
que vous n'avez à vous soucier d'
essayer de l'enfoncer. Parce que l'un des
autres thèmes dominants est que c'est pour vous. Vous ne prouvez
rien que quiconque, vous ne donnez
rien à personne. C'est ça, et c'est
pourquoi on l'appelle une pratique spirituelle, non ? Comme pour nourrir mon esprit. Et malheureusement, la
façon dont les choses se déroulent, parfois qui
n'est pas aussi importante, ne reçoit pas autant d'
attention qu'elle le devrait. Bien sûr, cette frustration parce qu'il y a cette
tendance à, vous savez, surtout si vous avez la
personnalité qui tend à être plus indulgente et
plus à faire pour les autres. Maintenant, tout d'un coup, je suis
venu et je dis : consacrez une partie importante de vos efforts et de votre
temps à vous-même. Et votre esprit est comme,
je ne pense pas. Ton subconscient surtout,
c'est comme si ça ne se passait pas. Je le ferai, dès que vous savez, tout cela a eu pour
but de vous ralentir. Alors que le monde est comme
aller, allez , allez, allez, allez et vous êtes
au milieu de tout cela. Vous êtes comme, non,
je vais juste
respirer profondément ici. Et je vais
vraiment voir quelque chose,
sentir quelque chose,
goûter quelque chose. Ce qui rend vraiment une existence
plus juteuse et piquante. Quelque chose chez moi qui est
plus présent tous les jours, qui n'a pas été depuis très longtemps. Donc, je me retrouve comme quoi que ce soit, puis
je suis comme, attendez une minute. Je suis définitivement plus
dans le moment de choses que je
n'aurais jamais éclaircies auparavant. Mais c'est mal à l'aise,
mais c'est génial. Ok, et ce que nous voulons
faire, c'est expérimenter. Vous savez, nous
voulons voir quel avis, Oh, c'est ma tendance. Je suis à l'aise quand
je le fais de cette façon. Je suis donc à l'aise quand
la douche est chaude. Mais voyons ce qui
se passe quand il fait froid. La première fois. Ce n'est pas amusant, non ? Mais ça
devient un peu intéressant. Comme pas aussi mal que je le
pensais. Restez probablement ici. Une autre tactique
pourrais-je savoir 30, peut-être que vous êtes juste, vous
trouvez cet avantage. Et ensuite, vous faites un
petit pas de bébé au-dessus de la ligne. Et la meilleure chose à laquelle
penser
aussi loin que si vous voulez
un mentor ou un mannequin, pensez
simplement à un enfant de quatre ans. C'est ce qu'il y a de
mieux. Ils ne
veulent pas le comprendre. Ils veulent juste le faire. Et puis c'est le
voyage de la découverte. Voyez donc ce que vous pouvez
faire pour commencer à être conscient que tous ces jugements en
cours et toutes ces
tendances sont en place, puis essayez d'être conscient
de la façon dont vous
vous battez sur vos
habitudes. et vos tendances. Regardez ça, puis voyez si
vous pouvez dire que tout va bien. Ça va aller, tout
va bien se passer.
7. Contre-parole clôturé - P2: Il y a une tendance
à croire que ce que
vous créez, soit dans votre journal
ou avec votre appareil photo, nécessite que quelqu'un
d'autre le voit et l'aime. C'est vrai ? Ensuite, à un certain
niveau, vous allez partager ceci et
cette personne va
dire, bon travail. Il va sur le frigo, non ? Mais si cela
s'apparente davantage à cela, je reviens toujours
à la prière, n'est-ce pas ? Et si cela s'apparente
à une prière où vous
regardez profondément à l'intérieur et que vous vous demandez
ce qu'il y a là-dedans ? Quelles parties de moi-même
n'ai-je pas encore découvert ? Quel est ce
ventre mou de méchanceté non développé, peu comme une méchanceté brute, un
peu comme une méchanceté brute,
non
pas une méchanceté mais moi. C'est quoi ça ? À quoi cela ressemble-t-il ? C'est un peu incroyable
parce que c' est là
que vit l'artiste. C'est dans l'ombre, c'est dans la honte. C'est dans l'inaccepté, c'est dans l'incompris,
l'inconnu. Ce n'est pas le cas, ne liez pas
nécessairement l'idée que
lorsque vous y
touchez et que vous l'exprimez, cela signifie
que vous êtes
devenu finalement
vulnérable au monde. Vous êtes finalement vulnérable à vous-même et c'est assez dur. Mais laissez-vous jouer
là-dedans, dans ce monde, donnez-vous la permission de dire : Vous savez quoi, je ne
sais pas ce que je fais. Il y a quelque chose
où vous
permettez simplement que quelque chose
d'autre se produise, partie de votre processus créatif,
votre génie créatif. Et cela ne vient pas du
fait d'être
dans vos tendances, dans votre confort
et dans votre habitude. Il vient du
franchissement du bord. L'idée est donc engagée pour
des fiançailles, remarquez où sont vos limites, remarquez où est votre niveau de
confort. Et puis regardez
à l'intérieur, regardez autour de
vous, dites que personne ne regarde,
personne n'a besoin de savoir. Et puis entrez,
marchez dans l'eau, marchez dans la boue, entrez dans la terre,
entrez dans ces
zones étranges où des tabous
culturels y sont
attachés ou votre possédez votre propre jugement. Et je ne fais pas ça. Pourquoi pas ? Vous vous amuser ? Ensuite, vous
découvrirez de nouvelles choses. Ce qui
est intéressant, c'est que
nous parlons de nous engager dans
l'intérêt de la découverte. Mais vous ne savez pas ce que
vous allez découvrir. Vous êtes donc à la recherche de
cet endroit où vous pouvez jouer et expérimenter et avoir ce processus de découverte où vous ne
vous mettez pas en danger, mais vous
mettez certainement votre ego en danger, votre identité et toutes ces
limites et dites :
oh, je ne ferais jamais ça. Eh bien, oui, vous feriez si vous ne vous souciez pas de
ce que quelqu'un d'autre pensait, tant que vous n'
alliez pas être mutilé, ça vaut la peine de l'expérience. Ensuite, et ensuite, vous constaterez que la façon dont vous
commencez à photographier commence à changer aussi,
parce
que vous ne faites que changer votre perception du monde. Vous élargissez
votre point de vue. Vous êtes en train de décomposer des choses que vous êtes convaincues de
tout cœur. Vous étiez ? Et ils étaient bons. Et maintenant, il te reste quoi ? Avec ce que mon conseiller de
l'école supérieure m'a dit, ces mots horribles, vous êtes un grand photographe. Alors, quoi ?
Rob Goldman, Photographer & Creativity Coach
