Comment être plus heureux : masterclass sur le stoïcisme

1. Bande-annonce du cours: stoïcisme est une école de philosophie qui remonte aux anciens Grecs, et étonnamment, il est toujours super pertinent dans la vie moderne. Hé, tout le monde. Je m'appelle Ali. Je suis médecin, YouTuber, et podcaster, et j'ai découvert le stoïcisme vers 2015. Honnêtement, je pense que c'est l'une des principales choses qui rend ma vie généralement tranquille et généralement assez heureuse et froide. Salut tout le monde. Je suis Sam, un prof stoïque. Je suis diplômé en philosophie et en théologie de l'Université de Cambridge, et j'ai maintenant le plaisir d'enseigner la philosophie et les études religieuses à Londres. J' ai découvert le stoïsme quand j'étais à un point vraiment bas de ma vie. Je pesais plus de 322 livres, et franchement, ma vie était en danger. Trouver la philosophie du stoïsme m'a donné les valeurs dont j'avais besoin pour perdre plus de 140 livres de poids et améliorer ma vie et mon travail sur les projets qui m'étaient chers. Je suis vraiment passionné par la philosophie et je crée maintenant contenus quotidiens et hebdomadaires sur le stoïcisme afin que, espérons-le, je puisse aider d'autres personnes qui se trouvent dans des situations aussi difficiles. La bonne chose à propos du stoïcisme est que même s'il a plus de 2 000 ans, fondamentalement tous les principes qui étaient pertinents à l'époque sont toujours super pertinents maintenant. En fait, toute cette industrie de la productivité, YouTubers, gourous et autres choses, est basée sur le travail de base que des gens comme Seneca, Marcus Aurèle et Epictetus nous ont posé il y a 2 000 ans. Ce cours servira d'introduction à la philosophie du stoïcisme et vous donnera cinq techniques concrètes tout au long des cinq premières leçons que vous pourriez appliquer dès maintenant à votre vie. Ensuite, dans la seconde moitié, nous parlerons de différents domaines de la vie dans lesquels nous pouvons appliquer ces cinq principes fondamentaux du stoïcisme et comment Sam et moi appliquons ces concepts dans notre vie quotidienne pour traiter avec des choses comme la colère, critique et les haineux, réflexion sur l'amour et les relations, réflexion sur notre propre relation avec la richesse, l'argent, la renommée, le statut, toutes ces choses cool, et finalement parler du pouvoir de l'acceptation. Tout cela sert à nous aider à vivre une vie plus tranquille où nous sommes moins perturbés par les événements extérieurs. Tout au long de la classe, nous avons beaucoup de mini-projets, feuilles de calcul pour que vous puissiez appliquer ces principes immédiatement à votre vie parce que c'est une chose de savoir les choses, c'est une autre chose de les appliquer, et c'est exactement ce que nous allons vous apprendre à faire dans ce cours. Alors merci d'avoir regardé. Nous espérons que vous vous joindrez à nous dans ce voyage d'exploration du stoïsme, la sagesse antique pour les temps modernes, et espérons que nous vous verrons de l'autre côté. 2. Bienvenue au cours: Bonjour et bienvenue à la classe. Merci beaucoup de vous joindre à nous. Comme on l'a dit, peut-être dans la caravane. Je m'appelle Ali. Je suis Sam. Oui. C'est le stoïsme, la productivité, comment appliquer les principes du stoïsme à notre vie quotidienne. J' ai découvert le stoïsme pour la première fois, je pense à 2016, je pense à 2016, quand j'ai lu le Guide de la bonne vie de William Irvine. Dès que j'ai commencé à le lire, j'ai réalisé, oh mon Dieu, comme si j'avais déjà pensé de cette façon, mais je ne savais pas qu'il y avait, c' était une école de pensées vieille de 2 000 ans. Quelle a été votre introduction au stoïsme ? Fait intéressant, j'ai réussi à monter en flèche à 23 pierres après avoir obtenu mon diplôme de l'Université de Cambridge et j'étais morbide obèse et profondément malheureux. J' ai regardé la thérapie cognitive comportementale parce que je pensais à certains de mes schémas de pensée et de pensée. Puis l'une des introductions, ils ont mentionné que le Aaron Beck, l' un des fondateurs de la thérapie cognitive comportementale, a été inspiré par une philosophie du stoïcisme. Alors que j'avais étudié la théologie et la philosophie, j'y ai regardé et immédiatement ça a changé ma vie. Je veux dire, mon poids avait baissé et de haut en bas au cours des deux dernières décennies. Mais ce que le stoïsme a fourni est une philosophie de la vie et qui sous-tend un ensemble de valeurs qui m'ont aidé à changer ma vie. J' ai maintenant pu l'appliquer dans toutes les sphères de ma vie, y compris la productivité au travail. Fantastique. C'est notre introduction ou notre voyage initial et le stoïcisme et une partie de la structure. On va diviser ce cours en deux parties. Dans la première partie, nous allons parler de cinq des principes fondamentaux applicables au stoïcisme. Oui, les cinq techniques concrètes que vous pouvez appliquer aujourd'hui. Ensuite, dans la seconde moitié, nous allons parler divers cas spécifiques dans la vie où nous pouvons ensuite appliquer les principes stoïques. On parle de la critique, des insultes, de la façon dont on peut faire face à la colère. Comment Ali traite ses ennemis. Exactement, et des choses comme comment le stoïsme et les principes stoïques affectent des choses comme ce que les autres pensent de nous et l'idée de richesse et de statut et d'autres choses comme ça. Si vous ne voulez pas tout regarder en classe, vous n'avez jamais vraiment à le faire, passez simplement les vidéos et choisissez ce qui fonctionne pour vous. En outre, nous avons un projet de classe, que vous trouverez dans la section du projet de classe ci-dessous. Voulez-vous nous parler du projet de classe ? Absolument. Donc, ce que j'ai fait, c'est que j'ai planifié une feuille de travail pour chacune des techniques concrètes que nous traversons. Par exemple, le premier sera sur la dichotomie de contrôle. L' idée que certaines choses sont sous notre contrôle, certaines choses sont hors de notre contrôle. Il y a une feuille de travail qui vous aide à surmonter des situations particulières. Je ne les traiterai pas tous, mais je finirai par journaliser et nous vous donnerons instructions de journal spécifiques et des nouvelles d'Ali sur certains de ses, mais beaucoup de feuilles de travail pour vous. Fantastique. Merci de vous joindre à nous dans ce cours et plongons dans les cinq principes fondamentaux du stoïcisme. 3. La dichotomie du contrôle: Bienvenue à la première leçon, c'est la dichotomie de contrôle. La dichotomie de contrôle est le principe central de la philosophie du stoïcisme et se concentre sur ce qui est sous notre contrôle dans la situation et ce qui ne l'est pas. Epictète, écrivant il y a 2 000 ans, disait : « Le bonheur commence par un principe clair », en se concentrant sur ce qui est sous notre contrôle. C' est tout simplement ce que le stoïcisme enseigne. J' aime appeler cela le principe IKEA. Si vous deviez aller chez un IKEA et que vous étiez dans un cube occupé et que vous marchez le long, et il y a des petits enfants qui courent sur vous comme c'est arrivé la semaine dernière, et vous étiez là en pensant  : « Pourquoi est-ce que cela se passe », ainsi de suite et ainsi de suite. Je vais naturellement être malheureuse. Cependant, si je vais avec l'état d'esprit que je vais me concentrer sur ce qui est sous mon contrôle et non sur les actions des autres, alors je peux garder ma tranquillité, ne pas m'inquiéter des bruits qui se produisent à l'extérieur en ce moment et aller de l'avant et être heureux. C' est l'idée simple. Nous avons des feuilles de travail pour vous concentrer sur ce sujet. Epictète, bien sûr, écrivait il y a 2 000 ans, mais il est étonnant de voir comment la philosophie stoïque se reflète dans beaucoup des plus grands livres de productivité de l'ère moderne. Par exemple, dans Stephen Covey, The Seven Habits of Highly Efficace People, qui est l'un des livres de productivité les plus vendus au monde, il parle de cette idée de cercles d' influence et nous montrerons un diagramme sur de ce dont il parle. Il parle de la façon dont les gens sont proactifs ou réactifs. Les gens réactifs seraient ceux qui se concentreraient trop sur des choses qui échappent à leur contrôle. Par exemple, dans votre exemple IKEA, une personne réactive serait comme : « Oh mon Dieu, je n'arrive pas à croire que ces foutus enfants se déplacent autour », et tout le monde laisse cela affecter leur propre tranquillité. Alors qu'une personne proactive se concentrerait uniquement sur des choses qui sont en fait sous leur contrôle. Ils auraient donc une vie plus tranquille, plus productive, plus heureuse, plus saine et plus significative parce que vous ne gaspillez pas de l'espace cérébral sous stress, inquiétez des choses que vous ne pouvez pas contrôler. Ensuite, par exemple, si vous deviez lire le livre Happy de Derren Brown, qui est l'un de mes livres préférés qui est une introduction au stoïsme, mais il développe certains des enseignements. Il explique comment, en fait, si nous pensons vraiment à ce qui est sous notre contrôle et ce qui ne l'est pas, il n' y a que deux choses qui peuvent être sous notre contrôle : ce sont nos propres pensées et nos propres actions. Pratiquement, tout le reste est au moins partiellement hors de notre contrôle. Il y a tellement d'exemples dans la vie où nous sommes tentés d'être contrariés par le fait que nous n'avons pas obtenu la note ou que quelqu'un nous a battus dans cette compétition, mais toutes ces choses ne sont pas sous notre contrôle. Tout ce que nous pouvons contrôler, c'est nos propres pensées et nos propres actions. Si nous nous concentrons seulement sur ceux, alors la vie devient beaucoup moins stressante. Absolument. Marcus Aurèle, l'empereur romain, écrivant il y a 2 000 ans, s'écrit régulièrement dans son journal les méditations dont il doit se souvenir pour se concentrer sur ce qui est sous son contrôle. Nous pourrions bien suivre ce conseil. Les stoïques disent que tout est bon de savoir des choses, mais comment cela s'applique-t-il réellement à votre vie ? Ce que nous avons est une excellente feuille de travail pour vous, et cela m'a été très utile. Ce que vous faites, c'est qu'il y a une table pour vous et qu'il y a une section pour les situations particulières auxquelles vous faites face dans la vie quotidienne. Je vous ai donné l'exemple de quand je suis allé chez IKEA et j'ai eu des gens qui m'ont croisé. Je mettrais la situation est allé à IKEA. J' étais vraiment frustré par ce qui se passait. Je viens de mettre une brève description de la situation. Alors ce que je ferais c'est que j'aurais aussi la date pour que nous puissions suivre ces situations et comment nos pensées s'améliorent au fil du temps. Il y aura deux colonnes simples. L' un pour analyser les éléments d'une situation sous votre contrôle et l'autre pour les éléments hors de votre contrôle. En fait, alors que cela semble simple, quand vous le descendez sur un morceau de papier et que vous êtes capable analyser réellement ce que vous pensez, cela vous permet vraiment de clarifier les petites choses que vous permettez de perturber votre tranquillité. C' est un outil très puissant et j'espère qu'il vous sera utile. Oui, absolument. Le but de faire ces feuilles de travail est qu'au début, si vous n'êtes pas familier avec le stoïsme ou si vous ne pensez pas par défaut de cette façon déjà, ce que nous devons faire, c'est que nous devons rediriger notre cerveau vers la pensée d'une certaine manière. C' est en fait la base de la thérapie cognitivo-comportementale dont nous avons parlé. Il est basé sur plus nous pratiquons certains processus de pensée, plus ils deviennent naturels et il y a une phrase en neuroscience qui est « Les axons qui s'allument ensemble, se branchent ensemble ». Si les bits du cerveau, si vous les faites se battre ensemble de plus en plus souvent, ils finiront par câblage permanent ensemble. Pour moi, chaque fois que je me retrouve dans n'importe quelle situation où j'ai l'impression que ma tranquillité est perturbée, je vais juste me dire : « Ok, qu'est-ce qui est sous mon contrôle, qu'est-ce qui n'est pas dans mon contrôle ? » Ce sera juste un processus de pensée presque automatique, c'est pourquoi je n'ai presque jamais d'émotions négatives sérieuses parce que c'est toujours lié à des choses qui échappent à mon contrôle. Donc, la feuille de travail est pour pratiquer cela et ensuite, espérons-le au fil du temps, il devient une habitude naturelle. Merci de regarder cette vidéo sur la dichotomie de contrôle et nous vous verrons dans la prochaine pour le principe numéro deux. 4. Préméditer l'adversité: Le principe numéro 2 est préméditer l'adversité. Droit. C'est une technique de méditation stoïque très puissante et vous penseriez qu'elle a été écrite cette année parce qu'elle est si pertinente pour nous maintenant, mais c'est en fait il y a 2 000 ans, et même plus tôt, que les stoïques ont trouvé ces idées. L' idée simple est, plutôt que d'éviter certaines de ces pensées difficiles sur ce qui pourrait se passer à l'avenir, par exemple, en rompant avec votre partenaire, vous méditez réellement sur ces choses négatives potentielles. Maintenant, quand je parle de ça aux gens, ils disent que tu dois être amusant à des fêtes, assis là à penser à ta mort et quoi que ce soit. Mais le fait est, quand j'ai parlé à l'auteur estimé sur le stoïcisme, Donald Robertson et thérapeute cognitif comportemental, il m'a expliqué que c'est une alternative à la technique psychologique de l'évitement. C' est une thérapie d'exposition. L' équivalent physique serait, disons, quelqu'un a une phobie de chat et vous les mettez dans une pièce pleine de chatons mignons. Au début, ils seront très stressés, puis finalement, ils pourraient regarder autour et penser, ces chatons sont vraiment mignons. De même, il s'agit d'un exemple psychologique de cette thérapie d'exposition. Ce que nous faisons c'est, chaque jour, nous pensons à certaines de ces choses vraiment difficiles qui pourraient se produire à l'avenir. Dans un sens, ça nous inocule. Il nous protège quand ça finit par arriver. Un stoïque ne dirait jamais, je ne peux pas croire que cela se passe parce qu'ils auront préméditer certains de ces événements vraiment graves. Un exemple qu'Epictète disait, c'est que, je pense qu'il y a une citation de lui qui dit : « Chaque soir, alors que tu embrasses ta fille bonne nuit, rappelle-toi qu'elle est mortelle et qu'elle pourrait juste mourir du jour au lendemain », ou quelque chose comme ça. Je suis sûr qu'il l'a formulé d'une manière plus poétique. Le fait est qu'il ne s'agit pas de fixer sur le fait que votre fille pourrait mourir et de fixer sur l'idée de l'immortalité. Il s'agit de vous rappeler qu'en fait, ce que j'ai en ce moment est vraiment bon et je ne veux pas le gaspiller. C' est pourquoi la préméditation de l'adversité est si bonne parce que, d'une certaine façon, elle facilite les choses et nous aide à aimer les choses que nous faisons et aimer beaucoup plus les gens autour de nous parce que nous nous rappelons constamment que cela pourrait passer. Cela favorise absolument la gratitude pour les choses que nous avons maintenant. Marcus Aurèle, un empereur romain écrivant il y a 2 000 ans, l' un des trois principaux auteurs dont nous parlons dans cette classe, dit que lorsque vous vous réveillez le matin, et en passant, il écrivait ceci dans son journal personnel. Ce n'est pas pour nous. Il essayait de se rappeler, une fois que vous vous réveillez le matin, dites-vous, je rencontrerai des gens vicieux, ingrats, arrogants, trompeurs, et la liste continue. La raison pour laquelle il dit cela, c'est que lorsqu'il croise plus tard des gens, et que j'imagine être un empereur était un travail stressant, quand il rencontre ces difficultés, il médite dessus à la première heure du matin. Si ça a servi d'outil à un empereur romain, je suppose que ça pourrait nous aider quand on est un peu stressé à cause du lait qui court pour les céréales. relation avec tout cela, il y a un très bon blog que vous pourriez avoir rencontré avant appelé Wait But Why. waitbutwhy.com, écrit par un gars appelé Tim Urban, l' un de mes blogs préférés sur Internet. Super populaire. Il a un super billet de blog appelé The Tail End. Le point qu'il fait dans The Tail End est que, par exemple, si vous avez plus de 18 ans et que vous avez obtenu votre diplôme d' études secondaires et que vous ne vivez plus avec vos parents, alors à partir de maintenant sur va être comme le dernier pour cent de temps que vous passerez jamais avec vos parents, parce qu'une telle quantité de temps que nous passons avec notre mère et papa est quand nous sommes à l'école, puis après cela, il devient un peu moins. Nous sommes à la fin du temps que nous passons avec nos amis. Sam et moi sommes allés à l'université ensemble. On traînait tout le temps. Maintenant, on se voit comme deux fois par an en moyenne. Chaque fois qu'on sort, c'est le dernier pour cent du temps qu'on va traîner avant de mourir. Juste méditer sur cela, le fait que nous sommes dans la queue de toutes ces relations importantes dans nos vies, je pense que cela nous aide vraiment à apprécier leur importance. Donc si je suis tentée d'être énervée contre ma mère pour quoi que ce soit, alors je dois juste me rappeler, non, c'est le bout de la queue. C' est le dernier 0,5 % de temps que je vais passer avec ma mère. Par conséquent, je devrais être un peu plus gentil. C' est lié à cette idée de préméditer l'adversité. Je pense que ce que cela résume est loin d'être une pensée morbide et négative. C' est une pratique qui favorise la gratitude et la positivité au sein de nos relations. De même, nous avons une feuille de calcul guidée aujourd'hui, qui vous invitera. Il y a des invites spécifiques à remplir. Il y aura des guides pour combien de minutes vous devriez examiner une situation particulière. Ce que je vais faire, c'est que je vais lier à la méditation que j'utilise tous les matins, qui est un enregistrement de mon auteur stoïque préféré, Donald Robertson, qui était sur SoundCloud et disponible gratuitement, et cela vous guide dans l'adversité préméditante. C' est quatre ou cinq fois que vous traversez des situations particulières, en les imaginant en détail. C' est incroyable, quand je le fais le matin, il y a une telle charge sur ma poitrine. Fantastique. Merci de regarder cette vidéo sur l'adversité préméditante, et nous vous verrons dans la prochaine pour le troisième principe du stoïcisme. 5. Inconfort volontaire: Parlons du principe numéro 3 dans notre stoïcisme et de l'appliquer à la vie quotidienne, et c'est l'idée de l'inconfort volontaire. C' est la technique stoïque concrète qui a changé ma vie plus que toute autre. C' est une manifestation physique de la dernière que nous avons examinée en termes de nous mettre dans des situations difficiles afin que nous soyons préparés pour ceux qui se présenteront à l'avenir. Seneca dit : « Quand les plaisirs ont corrompu à la fois l'esprit et le corps, rien ne semble tolérable, non pas parce que la souffrance est dure, mais parce que la victime est douce. » Joli. L' idée est que si nous nous sommes mis dans des situations difficiles, alors nous sommes prêts à l'avenir pour les malheurs qui pourraient nous rencontrer, et cela m'a vraiment aidé à accueillir l'inconfort. Vous entendez des gens comme Joe Rogan et Jocko Willink, penseurs modernes disent tout le temps ça, faire des choses difficiles. Un sens de ça pour la langue, faire des choses qui sont difficiles. Fais des trucs qui sont difficiles. Un mantra. Ce mantra est devenu enraciné dans mon esprit quand j'avais 22 pierres en essayant d'obtenir un poids santé afin de sauver ma vie parce qu'il était tout simplement hors de contrôle. Se lever à cinq heures du matin, aller à la salle de gym, manger juste de la poitrine de poulet et du brocoli. Je l'accueillais à cause du stoïsme. C' est pourquoi je dis que le stoïcisme est collant. Quelque chose qui, au-delà des livres de productivité et de motivation, nous fournit des valeurs qui sous-tendent ces idées. Oui, absolument. Vous pourriez être familier avec la chaîne YouTube, Yes Theory, chaîne fantastique, tout leur mantra est de chercher de l'inconfort. C' est une idée stoïque vieille de 2000 ans sur l'inconfort volontaire. Des gens comme Tim Ferriss ou Joe Rogan, ils parlent tous d'appliquer cela de certaines façons à notre vie quotidienne. Je pense que c' était ce que Seneca faisait ? Est-ce que je pense qu'une fois par mois, il encouragerait les gens à vivre essentiellement dans la rue comme une personne sans abri et ne manger que des haricots, et de vous rappeler une fois que vous obtenez à travers elle, c' est la condition que j'ai tellement craint ? Parce que beaucoup d'entre nous ont dans l'esprit que cette idée que la vie serait absolument terrible si nous n'obtenons pas notre chemin. Mais si nous nous rappelons constamment et assez souvent, éprouve un malaise volontaire, que ce n'est en fait pas si mal. J' ai survécu à ça. Ensuite, c'est une façon de, encore une fois, d'être plus tranquille tout au long de la vie. C' est un autre exemple de la thérapie d'exposition dont nous parlions la dernière fois. Une fois que vous l'avez fait face, ça ne semble pas si mal et ça nous prépare à ces adversités futures. Absolument. Je pense que c'est ce que l'ensemble, comme les gens qui font des douches froides, c'est comme une chose dans l'espace du gourou de la productivité. L' un des principaux points de prendre des douches froides le matin est que vous êtes volontairement à la recherche de cet inconfort. Une fois que vous avez fait cela, vous approchez le reste de la journée avec plus d'optimisme parce que vous avez déjà fait cette chose très difficile et inconfortable. Pour moi, il y a un autre domaine dans la vie où j'applique ceci, et c'est quand je suis dehors et que je me sens froid, par exemple, si je n'ai pas ma veste, je porte un t-shirt et un short et il y a eu un peu de brise, la tentation est de permettre que cela affecte ma tranquillité de souffrir intérieurement parce qu'il fait froid. Mais à chaque fois que je fais ça, je me rappelle, non. Inconfort volontaire. Je choisis d'avoir froid, et je me sens un peu zen à ce sujet. Je suis comme oui, il fait froid. La sensation du froid sur ma peau. Le fait que j'ai quelques chair de poule ici et là. Inconfort volontaire, c'est bon. Ensuite, je me penche sur le fait qu'il fait froid et qu'il se sent mal à l'aise. C' est juste une fois de plus, parce que je n'éprouve presque jamais d'émotions négatives, être froid dehors est une façon d'éprouver des émotions négatives, et ce côté de celui-ci devient complètement annulé si vous faites cette chose d'inconfort volontaire. Pour ajouter à cela, cela s'applique non seulement en termes d'être froid, avoir des douches froides, mais aussi à nombreuses sphères de la vie. Par exemple, quand j'essaie de passer pour mon dernier représentant à la salle de gym, il y a cette partie de mon cerveau qui dit juste stop. S' il vous plaît, arrêtez. Mais je me rappelle, non, inconfort volontaire, et tu pars. La tâche de ce projet sera en fait pour vous de choisir votre truc. Qu' est-ce que ça va être ? Ça va être une douche froide ? Est-ce qu'il va dormir sur une surface plus dure que d'habitude ? Est-ce que ça va être à la salle de gym pour repousser ces derniers représentants que tu aurais dit d'habitude, oh, laisse-moi aller prendre un café à la place ? C' est l'idée stoïque de l'inconfort volontaire, que nous pouvons appliquer à nos vies de différentes manières. Merci d'avoir regardé et nous vous verrons dans la prochaine vidéo. 6. Une vue d'en haut: principal numéro 4 dans le monde du stoïcisme est cette idée d'avoir une vue d'en haut. C' est une technique méditative très puissante qui nous permet d'avoir perspective dans les moments où nous pourrions être perdus dans certains détails, le minutieux de la vie. Marcus Aurèle dont j'ai parlé dans les cours précédents écrivant dans les méditations, rappelez-vous, ce livre n'était pas destiné à nous lire, c'était son journal privé, il se rappelle régulièrement l'impermanence du temps, l'impermanence des autres, l'impermanence de lui-même. Cette citation, dit-il, « Les gens qui sont excités par la célébrité oublient que ceux qui se souviennent d'eux mourront bientôt aussi ». Perspective. C'était un empereur romain et il s'est rendu compte que le genre de choses que les gens pourchassent, et je suis sûr, Ali, vous pouvez penser à des exemples modernes, le genre de choses que les gens poursuivent à la fin n'a pas la valeur qu'ils essayent de leur prescrire. En nous imaginant dans le coin d' une pièce en nous observant, c'est la première étape. Vous réalisez en fait que ce n'est pas si important. Ensuite, vous vous imaginez à l'extérieur de votre bâtiment, et vous regardez dedans et vous pensez toutes les questions qui se posent parmi toutes ces personnes. Ensuite, vous l'étendrez comme si vous regardiez la Terre. Il y a un mème, je ne sais pas si on peut le faire clignoter sur l'écran. Il y a un mème qui dit : « La voie lactée avec la Terre, la voie lactée sans Terre, et les images étaient identiques. » Parce que franchement, nous sommes minuscules, et parfois nous avons besoin de cette perspective. Un autre de Marcus Aurèle, qui, je pense, résume cela avant de passer à Ali, est « Toute la mer est une goutte dans un océan, quelle vitesse celui-ci disparaîtra. » Ali, je sais que ces techniques vous ont été utiles. Oui. Ce que nous essayons de faire ici, c'est d'obtenir cette boîte à outils mentale de différentes stratégies que nous pouvons appliquer à différents domaines de notre vie le but ultime de préserver notre tranquillité et de vivre une vie heureuse, saine et productive parce que c'est ce que nous sommes tous. Lorsque nous rencontrons une situation qui perturbe notre tranquillité, nous traversons notre boîte à outils mentale de choses. Dichotomie de contrôle, préméditer l'adversité, et avoir un sens de la perspective. J' aime vraiment cette idée de regarder depuis le coin de la pièce, puis de zoomer un peu et de penser  : « Est-ce que cela compte vraiment dans le grand schéma des choses ? » Une façon dont je pense, c'est cette chose va avoir de l'importance dans 10 minutes ? Qu' en est-il de 10 jours ? Qu' en est-il de 10 semaines ? Qu' en est-il de 10 ans ? Habituellement, au moment où j'arrive aux 10 ans, je suis en fait c'est souvent même dans les 10 jours, j'arrive au point où, je suis genre, cette chose n'a pas vraiment d'importance et donc, je n'ai pas besoin de lui permettre d'affecter ma tranquillité. C' est un autre de ces aspects fondamentaux du stoïcisme qui, quand les choses affectent notre tranquillité, ce n'est souvent pas la chose elle-même, mais c'est l'interprétation interne. C' est l'histoire que nous nous sommes racontée à propos de la chose qui perturbe notre tranquillité. Quand il s'agit de zoomer et d'avoir une certaine perspective, il y a tellement de situations auxquelles nous pouvons appliquer cela. Il y en a une pour laquelle je l'utilise souvent pour l'utiliser avant qu'elle ne devienne enracinée, et c'était à ce moment-là que je luttais pour mettre ma main en classe pour poser des questions. Parce que dans ma tête je serais, « Oh, je ne veux pas lever la main pour poser une question parce que A, ça va être bizarre d'interrompre les gens. B, les gens vont penser que je suis un idiot de ne pas connaître la réponse. C, les gens vont penser que je suis un nerd, parce que j'ai l'audace de poser la question dans une conférence. » Alors je vais juste zoomer un peu et me dire  : « Qu'est-ce qui m'inquiète vraiment ? Qui s'en soucie réellement ? » Si vous avez un peu de sens de la perspective, alors vous réalisez que c'est un soucis si trivial. Par conséquent, j'ai levé la main et je pose la question. Maintenant, j'ai littéralement moins de zéro scrupule à mettre ma main dans une conférence ou dans une classe pour poser une question sur quelque chose que je ne comprends pas. Je sais que si j'ai ce problème, beaucoup d'autres personnes ont le même problème. En outre, cette idée de perspective s'étend au-delà du simple zoom arrière. Il est également utile d'essayer parfois d' imaginer des situations du point de vue d'une autre personne, comme changer un peu la perspective. Un exemple assez banal est, je me souviens quand j'étais étudiant en médecine, et nous étions en stage dans les hôpitaux, et il y aurait des médecins chevronnés autour de nous. Souvent, en tant qu'étudiant en médecine dans cette situation, vous vous sentez un peu comme  : « Oh, je ne veux pas les déranger. Je ne veux pas me présenter parce que si elles sont agacées ? » A cette époque, je m'imaginais toujours de leur point de vue comme leur médecin. Si je me suis vraiment imaginé de ce point de vue, je me suis rendu compte que s'ils ont un étudiant en médecine dans la salle. Ils voudraient probablement que je te dise bonjour et que je sois ami avec moi, et qu'ils voudraient expliquer des choses. Maintenant que je suis médecin et que je vois des étudiants en médecine, j'apprécie vraiment l'autre côté de cette perspective. Il n'est absolument pas nécessaire, en tant qu'étudiant en médecine, d'être timide à approcher les médecins. Ça rend leur journée quand on est là, parce que ça rend la vie un peu moins ennuyeuse. Parce que ça devient très routinier la plupart du temps, et ensuite les médecins sont là. C'est génial. Juste l'idée que nous voulons garder à l'esprit que, nous pouvons zoomer sur des situations, mais nous pouvons également zoomer sur la perspective d'une autre personne. Cela nous aide souvent à surmonter les obstacles mentaux qui nous empêchent de vivre nos meilleures vies comme on dit. Deux choses. Un, Ali, j'ai du mal à croire que tu as toujours été timide pour poser des questions. Numéro 2, n'est pas intéressant de voir que ces gars écrivaient il y a 2000 ans. Comme cette philosophie universelle et intemporelle est qu'elle peut être appliquée par un étudiant en médecine. Il peut être appliqué par un YouTuber, ou il peut être appliqué par à peu près n'importe qui. très, très puissant. Comme toujours, il y a une feuille de travail, et la section produit de classe qui vous guide à travers différents exercices que vous pouvez faire pour aider à rendre ce processus de réflexion un peu plus facile. Merci d'avoir regardé, et nous vous verrons dans la prochaine vidéo. 7. Journaling: D' accord. La technique pratique concrète finale dans le stoïcisme est l'idée de journalisation. Absolument. Il y a 2 000 ans, Seneca, l' un de nos trois auteurs principaux, a écrit sur ce qu'il fait quand sa femme s'est endormie, et il fait maintenant sombre. Il s'assied et il a examiné toute sa journée. Quand étais-je un peu trop dur ? Quand ai-je bien fait ? Pour que le lendemain, il puisse y réfléchir le matin et passer une merveilleuse journée, et en fait, 2 000 ans plus tard, il y a une pléthore de revues sur le marché. Plethora ? Oui. Un grand mot là. Beaucoup de ces revues autour de journaux à puces et en fait c'est un outil vraiment puissant, simple mais puissant. Quand je me suis retrouvé à le faire pour la première fois, je me souviens avoir réalisé que j'étais inutilement en colère en conduisant, comment cette personne osait me découper, et l'avoir descendu sur un bout de papier, comme je l'ai dit à propos de l'un des techniques, faire descendre sur un morceau de papier et le regarder, vous pensez honnêtement à vous-même, à quoi je pensais ? Il vous permet de planifier correctement pour la journée à venir. Absolument. Il y en a beaucoup, comme en fait tout le groupe de productivité moderne a repris cette idée de journalisation et l'a appliquée à tant de sphères différentes. Il y a quelques techniques différentes que j'utilise de temps en temps. Celui que je fais la plupart des jours est appelé pages du matin. L' idée derrière les pages du matin est qu'au début de la journée, vous prenez un cahier et vous écrivez simplement trois pages à la main sur ce qui vous vient à l'esprit, et vous n'êtes pas autorisé à vous lever tant que vous n'avez pas écrit trois pages. Par exemple, une façon de commencer cela est de dire aujourd'hui va être un jour génial parce que point, point, point. C' est comme une bonne envie de vous lancer et cela vous encourage à être dans une sorte de gratitude et d'humeur généralement optimiste. C' est juste comme vraiment sympa et il est difficile de décrire à quel point c'est utile jusqu'à ce que vous le fassiez réellement. Donc c'est une technique. Une autre est, comme l'a dit notre amie Seneca, de faire un journal à la fin de la journée. Si je regarde ma Notion, j'ai en fait un modèle de journalisation pour cela qui inclura dans la section du projet ci-dessous. Joli. C' est sous mon système d'exploitation. Pendant que vous chargez ça, puis-je juste dire à quel point c'est incroyable de voir ces idées stoïques et maintenant sur nos MacBooks sur Notion. Je veux dire, honnêtement, il y a 2 000 ans, ces gars nous ont donné les réponses. Donc, sur mon truc Notion LifeOS, j'ai un modèle de revue hebdomadaire et un modèle de journal quotidien. J' ai partagé le journal quotidien. Ceci est basé sur mon amie, truc de Valentine Perez et nous avons un live de plongée profonde sur ma chaîne YouTube que vous pouvez voir qui a plus sur la raison pour laquelle c'est ainsi que c'est. Nous avons un journal du matin et du soir. Le matin où nous avons, qu'est-ce que j'ai rêvé ? Parce que j'essaie de me souvenir de mes rêves. Trois choses que je suis reconnaissant, avec impatience, ce qui, sous mon contrôle, rendrait encore plus grand aujourd'hui ? Un peu effronté de dichotomie de contrôle juste là. Très gentil. Idée de course d'expérimentation. Si je vivais encore plus consciemment, librement et courageusement, je ferais, point, point. Je le suis ; c'est là que vous pouvez mettre quelques affirmations si vous voulez. chose la plus importante sur laquelle il faut se concentrer, c'est important d'avoir cette idée d'un point culminant quotidien. Puis la nuit, nous avons trois victoires : 1, 2, 3. Une chose que j'ai apprise est l'idée de percée, plus à ce sujet dans l'autre vidéo. Voici la seule chose que j'aurais pu faire pour améliorer aujourd'hui et comment puis-je l'appliquer demain ? Quelque chose que j'aurais pu dire mieux, par exemple. C' est cette chose si tu disais, en réfléchissant à ta journée et en découvrant quels étaient les moments où j'aurais pu agir d'une manière légèrement différente. Pas comme une manière autocritique, mais plus dans un être conscient soi et reconnaissant que vous pouvez toujours faire quelque chose différemment la prochaine fois. Est-ce que je résiste à quelque chose pour tout de ma journée ? Petite histoire d'un moment aujourd'hui, comme ça. Expérimentez l'hypothèse d'une barre oblique d'aujourd'hui. Que pourrais-je faire demain qui a un effet de levier élevé et demande pour l'esprit subconscient de dormir sur. Je ne fais pas ça tous les jours, mais il y avait un moment pendant le verrouillage où je faisais cela en fait, régulièrement tous les jours et j'ai vraiment trouvé que ça m'a aidé. Un de mes amis, Matt D'Avella, un camarade YouTuber, vous avez peut-être vu ses vidéos ici. Il a une vidéo appelée « J'ai journalisé pendant 30 jours » ou quelque chose comme ça. Au cours de l'année et de l'année dernière, il a fait beaucoup de ces expériences de 30 jours. À la fin de l'année, lors de son tour d'horizon, il a déclaré que les journaux étaient l'un de ceux qui étaient le plus coincés pour lui. Même s'il ne le fait pas tous les jours, il trouve que quand il arrive à un point où sa tranquillité est perturbée, idée stoïque classique, il trouve alors que faire son journal, et il n'utilise qu'un journal physique, aide vraiment à cela. C' est l'auto-journal avec lequel j'ai fouillé. C' est comme un guide et des trucs et dans le journal quotidien dont il parle, le matin, il est dit que je suis reconnaissant de ce matin  : et cela vous donne de l'espace pour un, deux et trois. Puis la nuit, vous écrivez les leçons que vous avez apprises, gagne pour la journée, et ce soir, je suis reconnaissant pour : 1, 2, 3. Ensuite, à la fin de la semaine, vous faites le journal hebdomadaire, qui dit, quel est l'événement le plus heureux qui s'est passé cette semaine ? Quelles ont été mes trois grandes victoires pour la semaine ? Réviser les objectifs, évaluer les progrès, quelle est la plus grande leçon que j'ai apprise ? Tous ces outils modernes de productivité, tout est basé sur ce concept de journalisation vieux de 2000 ans, que les Stoïcs, je suppose, ont été les pionniers. C' est pourquoi nous disons que le stoïcisme est collant parce que les journaux viendraient et allaient, mais ces techniques intemporelles seront là comme, [inaudible] l'appelle la citadelle intérieure, la forteresse intérieure qui vous aide à aller de l'avant et à vivre heureux et en bonne santé. C' était le cinquième principe du stoïcisme qui est la journalisation. Merci d'avoir regardé et nous vous verrons dans la prochaine section de la classe, où nous allons parler de la façon dont nous appliquons concrètement ces théories dans différents contextes auxquels nous nous retrouverons confrontés dans la vie quotidienne. Merci de regarder et nous vous verrons dans la prochaine vidéo. 8. Colère: D' accord, tout le monde. Bienvenue à la phase 2 de la classe. Nous avons parlé des cinq principes fondamentaux du stoïcisme, la boîte à outils des modèles mentaux et des choses que vous pouvez commencer à appliquer à votre vie de différentes manières. Nous allons maintenant passer en revue diverses situations de la vie réelle et comment les célèbres stoïques et aussi les stoïques modernes comme vous et moi, comment nous appliquons les principes du stoïsme à ces questions dans la vie quotidienne. Dans cette vidéo, on parle de colère. Je suis vraiment excité par cette phase parce que, comme le disait toujours les Stoïcs, il y a la connaissance et la sagesse, vous savez les choses, comment cela s'applique-t-il réellement à la vie ? Pour nous. Cette première est celle qui, je pense, résonnera avec beaucoup d'entre vous, elle résonne certainement avec moi, et c'est sur la colère. écriture de Sénèque, il y a 2 000 ans, a qualifié la colère de l'un des plus grands fléaux de l'histoire de l'humanité. Il dit qu'il est responsable des massacres, des massacres, et il le considère fondamentalement comme la chose qui retient l'humanité comme une race. Je pense que si vous avancez 2 000 ans, je ne pense pas que vous auriez vu beaucoup de progrès en regardant autour du monde aujourd'hui. Nous devons réfléchir à la raison pour laquelle c'est. Lorsque vous commencez à appliquer les cinq techniques que nous avons examinées, vous commencerez à remarquer qu'il s'agit d'un thème commun qui apparaîtra probablement tout au long de votre journée. Comme je l'ai mentionné, la rage de la route, ou si c'est frustré par un bruit dehors, ou que quelqu'un d'autre a fini le lait dans le frigo. Seneca a écrit un essai complet à ce sujet. Quand les gens entendent un essai, ils pensent que ce sera probablement une page. Non, c'est essentiellement un livre complet sur la colère. Je le recommande fortement. J' ai fait une série de trois semaines sur la colère sur la fonction stoïque afin que vous puissiez aller voir ces citations. Seneca a dit que le plus grand remède contre la colère est le retard. Prendre un moment pour faire une pause et réfléchir avant de faire quelque chose. Maintenant, un contre-argument qu'il aborde dans l'essai est nous avons besoin de colère pour nous motiver. Sans colère, nous ne sortirions pas du lit ou ne ferions pas les choses que nous devons faire, colère juste, la colère qui nous fait agir. Maintenant, en réponse à cela, il dit aux gens, ils disent sûrement que la colère est nécessaire contre nos ennemis ou les mauvaises choses. Il dit : « En aucun cas, cela n'est moins nécessaire puisque nos attaques ne doivent pas être désordonnées, mais réglementées et contrôlées ». Un boxeur ne va pas entrer dans le ring, vraiment en colère, se balançant les mains parce qu'il va se faire assommer dans une seconde. La personne qui gagne a besoin d'une tête calme et cool. Il s'oppose donc fermement à cette idée. Je sais, Ali, tu as des pensées à ce sujet. Ouais, c'est une de ces choses où je pense qu'à l'époque moderne, nous sommes très désireux de rejeter cette idée parce que nous aimons penser que la colère est utile. Nous aimons penser, la colère est ce qui pousse les gens à protester. La colère est ce qui pousse les gens à changer leur vie et à changer le monde. Dans une certaine mesure, peut-être que c'est vrai. Mais je pense que dans 99,9 % des circonstances, vous pouvez avoir ce changement sans avoir la colère. Qu' est-ce que la colère ? C'est une réponse émotionnelle à une situation. Il est troublant notre tranquillité intérieurement et les gens disent que si vous vous mettez alors en colère, alors vous pouvez convertir à ce sentiment intérieur de troubles émotionnels en action extérieure. Mais vous pouvez simplement faire l'action extérieure sans le sentiment de turbulence interne. Vous n'avez pas besoin d'avoir votre tranquillité perturbée pour protester. Vous n'avez pas besoin d'avoir votre tranquillité perturbée si vous voulez être assertif avec quelqu'un parce qu'ils ont fait quelque chose de méchant pour vous au travail. Dans toutes ces circonstances, la colère est un négatif net plutôt qu'un positif net. Si vous êtes la personne qui ne peut pas agir sans colère, alors c'est probablement juste une histoire que vous racontez vous-même. Au moins, c'est ce que disent les stoïciens, nous pouvons absolument choisir de faire les choses rationnellement plutôt que penser que j'ai besoin d'avoir cette réponse émotionnelle de colère pour faire quelque chose. De même, ce serait complètement ridicule pour moi de dire, oui, je suis bon, me pousse à l'action, donc, j'aimerais que le chirurgien qui opère sur moi soit en colère pendant qu'il opère. Évidemment pas. Vous voulez qu'il ait une tête calme et cool, et ne laisse pas la colère entrer dans la mêlée. J' ai lu dans le livre de Derren Brown, Happy, qui parle de stoïcisme et d'autres choses. Il parle de colère et il parle de comment au XXe siècle, il y avait cette vision dominante que la colère est cette chose et qu'on ne peut pas la mettre en bouteille. On doit le relâcher. Les enfants obtiendraient des conseils que, si vous avez un problème de colère, alors vous devriez prendre un oreiller, le mettre dans votre jardin, et juste battre l'oreiller contre le sol, vous devriez frapper l'oreiller très fort car il laisse votre colère sortir. Le point que Derren Brown fait dans le livre est qu'en fait, il n'y a aucune preuve que tout cela fonctionne réellement. colère est simplement l'histoire que nous nous racontons sur une série d'événements qui ne se sont pas vraiment déroulés selon notre plan. Je pense sur un point de définition. À aucun moment, les stoïciens ne disent que vous devez réprimer vos émotions. Seneca, quand il décrit la colère, il parle spécifiquement de colère qui conduit à une perte de contrôle. L' argument serait que perdre votre contrôle dans cette situation est une bonne chose, ce qui, selon lui, est absurde. Sur un autre point, les stoïques parlent de frustration et de choses comme ça. Ils pensent que c'est tout à fait naturel. En termes de langage technique, ça s'appelle une proto-passion. Disons qu'il y avait un bruit très fort dehors en ce moment, Ali et moi, qu'est-ce que c'était ? n'y a rien de mal à ça et il n'y a rien de mal même avec un peu de réflexion, qu'est-ce que c'était ? Mais à ce moment là, quand nous utilisons notre raison de penser, il y avait un bruit à l'extérieur, qu'est-ce que cela pourrait signifier logiquement ? Est-ce que c'est un incident mortel ? Une explosion ou quelque chose comme ça. Oui. Ou est-ce plus probable que c'est autre chose ? Nous allons ensuite jeter un coup d'oeil, l' examiner et aller de l'avant. Une fois que nous avons laissé la proto-passion prendre le relais, et c'est pourquoi Seneca est si catégorique que nous ne la laissons pas prendre le relais, nous ne tomberons pas dans ce piège comme si cette colère allait bien maintenant, parce qu'une fois qu'elle s'emparait, si nous Prenez cette proto-passion et ensuite on dit : Oui, non, ça se passe définitivement, c'est dur de revenir. C' est pourquoi les stoïcs disent que les proto-passions sont parfaitement naturelles. Nous ne voulons pas qu'ils se développent en passions et ce mot ne signifie pas la passion dans la façon dont nous parlons aujourd'hui, mais comme une émotion négative comme la colère, qui est considérée comme la pire passion. C' est un point très important. Ne pas le réprimer. frustration est bonne, mais cette colère et cette perte de contrôle, que nous voyons régulièrement conduire au mal dans le monde d'aujourd'hui. C' est ce que nous devons vraiment éviter et il existe un certain nombre de stratégies pour nous aider à les éviter, y compris certaines des techniques dont nous avons parlé lors de la phase 1. Sur cette note de proto-passions aussi, c'est quelque chose que je pense à chaque fois que je ressens une émotion négative. Je ne peux pas faire grand-chose sur le fait que j'ai vécu cette émotion, donc si je ressens un éclair de colère parce que quelqu'un m'a fait quelque chose ou quoi que ce soit, alors ce serait la proto-passion. Ce serait la réponse subconsciente au stimulus. Mais presque immédiatement, la raison pour laquelle je ressentais un sentiment de colère, c'est parce que je renforce l'histoire pour moi-même et que j'ai ressenti ce flash de colère. Cette personne est méchante. Ils auraient dû être comme ça. Par conséquent, je vais me sentir en colère, pour une raison quelconque. Donc nous ne pouvons rien faire pour la proto-passion, mais nous pouvons choisir de nous raconter une histoire différente d'événements. Plus vous pratiquez cela, plus les axones qui s'allument ensemble, s'assemblent, plus vous reconnaissez l'émotion, et immédiatement, vous commencez à travailler en arrière. Maintenant, si je ressens un éclair de colère, je serai comme, c'est intéressant, et je l'examine et je me dis, pourquoi je ressens ça ? Parce que cette personne a dit cette chose et ça m'a fait ressentir de cette façon, et je suppose que la raison pour laquelle ça m'a fait sentir comme ça c'est parce que l'histoire que je me raconte est que cette personne devrait nous comporter honorablement. Mais parce que j'ai fait mon adversité préméditée, je sais que les gens ne se comportent parfois pas honorablement, et c'est complètement injuste de ma part de m'attendre à ça, donc, oui, assez juste. Je pourrais aussi me dire que, oui, je suppose que si j'étais dans leur position, c'est ainsi que j'interpréterais les événements aussi, et il est logique qu'ils m'aient dit ça méchant. Je ne vais pas le prendre personnellement. C' est uniquement le résultat des circonstances. Ensuite, je trouve que mon éclair de colère est remplacé par cette tête cool , me faisant sortir de la colère réelle parce que sentir la colère réelle, définie comme une perte de contrôle, ne sera jamais, jamais, jamais utile. Je vais en mode prof et tu devras me pardonner. Il y a des devoirs sur le projet de cours. Ce que j'aimerais vraiment que vous fassiez, c'est que vous regardiez la dichotomie de la technique de contrôle, et quand vous le faites, vous devez vous concentrer spécifiquement sur quand vous ressentez des proto-passions. qu'une proto-passion a été présente lorsque vous êtes confronté à une situation particulière, réfléchissant à la colère spécifiquement cette semaine ? Parce que peu importe comment vous êtes en paix, il y aura quelque chose qui vous dévorera. C'est la voie du monde. Absolument. Merci de regarder cette vidéo sur colère basée sur l'essai de Seneca sur la colère. On se voit dans la prochaine vidéo. 9. Des matériels bonus exclusifs: Rebonjour, comment ça va ? J'ai probablement l'air un peu plus vieux que quand tu regardes ce cours parce que je filme ça après coup. Parce que juste pour vous le dire, nous venons d'ajouter une énorme quantité de matériel bonus totalement gratuit sur mon site Web, ce qui facilite toutes les différentes classes de partage de compétences que nous avons ici sur la plateforme. Donc, si vous vous rendez sur Ali Abdel.com, faites suivre la barre oblique Skillshare, Abdel.com, faites suivre la barre oblique Skillshare, les ressources linguistiques apparaissent ici et également dans la section des projets et ressources ou partout où vous les voyez ce Skillshare change souvent la structure du site Web, il sera donc lié quelque part sur cette page et également ici, sorte que vous pouvez accéder à cette URL et cela vous donnera accès à un ensemble plus d'informations sur les bonus relatifs aux différentes classes de Skillshare. Pour certains de ceux qui peuvent être modèles de Notion, certains d'entre eux peuvent être des PDF, des feuilles de calcul et du matériel bonus. Tout est sur le site Web, tout est entièrement gratuit et vous pouvez le consulter avec ce lien. Bref. J'espère que vous avez apprécié le cours. J'adorerais que vous puissiez laisser un commentaire si ce n'est pas déjà fait et j'espère vous voir dans le prochain. Au revoir. 10. Faire face aux critiques: Dans cette vidéo, nous parlons de la façon de faire face à la critique/traiter avec les haineux. C' est quelque chose que je connais très bien. Quelque chose que vous avez commencé à vous familiariser avec dans votre page Facebook, page Instagram, coté agitation. Comment on le fait ? Apprenez-nous à faire face à la critique et à traiter avec les ennemis. Naturellement, c'est l'une des principales choses dont je pense qu'on leur a probablement posé des questions. On se dit constamment : « Comment puis-je empêcher ce type d'être méchant avec moi ? » Epictète dit ceci, c'est une très bonne stratégie. Rappelez-vous avoir écrit il y a 2 000 ans. Ça a marché alors, je pense que ça va marcher maintenant. Il dit : « Si vous apprenez que quelqu'un parle mal de vous, n'essayez pas de vous défendre contre les rumeurs. Répondez plutôt par « Oui ». Il n'en connaît pas la moitié parce que tu aurais pu en dire plus. J' aime appeler ça le principe des huit miles, quiconque a vu le film 8 Mile, avec Eminem. Alerte spoiler massive, mais il y a tellement d'années, c'est de ta faute à ce stade. Dans la dernière bataille de rap à la fin , il est clair que le gars a beaucoup de saleté sur Eminem. Ils ont fait plein de choses horribles. Eminem sort d'abord et il décide d' énumérer essentiellement toutes les mauvaises choses qu'ils pourraient dire à son sujet. Puis, quand le micro va à l'autre gars, il n'a rien à dire parce qu'Eminem ne se dispute pas contre les mauvaises choses. Il les a dit lui-même, ce qui montre qu'il ne valorise pas les choses qui échappent à son contrôle. Il a fait ce qu'il contrôle, c'est-à-dire que je possède mes affaires. En fait, vu la chaîne YouTube d'Ali grandir, c'est l'une des choses que j'ai trouvées les plus divertissantes et les plus fières parce que, eh bien, vous réussissez à le gérer si bien. Merci. Souvent, j'aurai des questions comme  : « Oh mon frère, comment traitez-vous avec la critique ? Comment traitez-vous avec les ennemis ? » Tout d'abord, il n'y a pas beaucoup de haine. Lorsque vous faites des vidéos éducatives sur Internet, les gens ont cette idée bizarre que la section des commentaires YouTube est une fosse de mal. La seule vidéo où c'était une vraie fosse, c'est quand j'ai essayé de réagir à une Surface Microsoft et où je suis un fan boy Apple. Si vous restez à l'écart des sujets manifestement controversés qui incitent les gens à des niveaux de violence vertueux, alors c'est en fait un endroit très agréable à être. Occasionnellement, je vais avoir un commentaire bizarre, juste comme dire des trucs drôles. Jeff Bezos, PDG d'Amazon, a récemment eu une de ces auditions anti-trust au Congrès, par le biais d'un appel Zoom. Dans ses remarques liminaires, c'est très intéressant à lire. Il parle de la façon dont Amazon en tant qu'entreprise traite les critiques. Ce qu'il dit, c'est que, quand on reçoit des critiques, on les regarde et on décide si c'est vrai ou si ce n'est pas le cas. Il dit que si c'est vrai, alors nous décidons si nous voulons changer en fonction de ces critiques. Si nous le faisons, alors nous changeons et si nous ne le faisons pas, nous ne le faisons pas. C' est un organigramme simple et très facile pour faire face à la critique. C' est comme ça que j'y pense aussi. Si quelqu'un laisse un commentaire méchant, je pense à moi-même, est-ce vrai ou n'est-ce pas ? Si c'est vrai, je pense, d'accord, assez juste. Je vois comment ils pensent ça. Est-ce que je veux changer mon comportement en fonction de ce commentaire ou non ? Habituellement, c'est assez drôle aussi, donc je l'ai juste capture d'écran et l'ai posté sur mon histoire Instagram. Je vais leur donner un peu de coeur, afin que la personne qui passe le temps d'écrire ce commentaire puisse se sentir reconnue et avoir l'impression d'avoir reconnu son commentaire. Alors je l'oublie parce que pour la plupart, qui s'en soucie ? Je pense que parce que j'étais tellement dans le stoïsme avant de lancer la chaîne YouTube. Quand j'ai commencé à recevoir des commentaires haineux, ça m'a rebondi à cause de tous les outils dont nous avons parlé. La dichotomie du contrôle dans l'adversité pré-méditation. Que ne pas laisser les choses vous déranger dans un état de tranquillité. Ça ne m'affecte pas du tout. C' est juste incroyable, n'est-ce pas ? Que ces gars écrivaient il y a deux mille ans. C' est pourquoi je dis toujours la sagesse ancienne pour les temps modernes. deux mille ans et ils sont là. Vous pouvez maintenant utiliser des plateformes comme Twitter, trucs Instagram qui n'auraient pas été autour à l'époque, mais regardez à quel point le conseil est pertinent. C' est pourquoi je dis, une philosophie universelle, des conseils intemporels. Il y a une autre très bonne citation de Marcus Aurèle. Il dit : « Si ça ne nuit pas à votre personnage, comment peut-il nuire à votre vie ? » C'est le truc avec la critique. Si quelqu'un me critique, ça ne fait pas de mal à mon personnage. Par conséquent, il n'y a aucun moyen que ça puisse nuire à ma vie. C' est juste cette personne qui fait le truc. Il y a un autre aspect de la critique dont Gary Lee parle et que j'aime vraiment. Ce qui, je pense, est enraciné dans des idéaux stoïques parce qu'il en parle parfois. Il dit que lorsque vous recevez un commentaire haineux, ce que vous voulez penser à vous-même, c'est que vous voulez faire cette chose de perspective et que vous voulez penser, vous mettre dans l'esprit de la personne qui a écrit ce commentaire. Quelque chose doit être grave dans leur vie. Qu' ils sont assis sur l'ordinateur ou sur leur téléphone, ils regardent une vidéo conçue pour être éducative. La chose qu'ils sont poussés à faire est d'écrire un commentaire méchant, à un étranger sur Internet. Tu dois ressentir de l'empathie et avoir de la pitié pour une personne comme ça parce que, tu ressens juste, « Oh mec, je suis tellement désolé que tu sois dans cette position. » Tu ressens juste de l'amour envers eux. J' essaie de me le rappeler quand je reçois un commentaire. Ouais, ok, cool, c'est drôle, mais aussi c'est triste qu'il y ait une personne à l'autre bout, qui a pensé à écrire ce commentaire. Tellement drôle, tu dis que Marcus Aurèle a dit exactement ça, n'est-ce pas ? Quand il a dit, quand vous vous réveillez le matin, pensez que vous allez voir arrogants, envieux, toutes ces personnes différentes, mais ce n'est pas leur faute. Il dit souvent que vous devriez, plutôt que de vous fâcher, vous devriez peut-être vous sentir désolé, ou essayer d'aider ces gens. À quoi sert de se mettre en colère, quand on pourrait aider quelqu'un ? Oui, absolument. Même en dehors du contexte des haineux en ligne, beaucoup d'entre nous ont cette chose où nous avons du mal à faire face à la critique dans la vie quotidienne. J' ai vu ça au fil des ans à l'école de médecine et en tant que médecin. Il y a des gens qui vont recevoir des critiques constructives, que briser la conversation de mauvaises nouvelles aurait pu aller un peu mieux à cause d'ABC. Il y a des gens qui vont penser, ok cool, merci de me l'avoir fait savoir, je vais utiliser ça pour grandir, un état d'esprit de croissance. Il y a d'autres gens qui auront plus d'un état d'esprit fixe, où ils se sentent comme, oh mon Dieu, tout mon être a été écrasé parce que quelqu'un a dit que je suis moins que parfait. Comme nous l'avons dit, la seule chose dans notre contrôle est nos propres pensées et nos propres actions. Nous pouvons le reconnaître, nous ne sommes pas parfaits. Il serait absolument absurde de penser qu'en tant que médecin junior de première année, je suis incroyable pour annoncer de mauvaises nouvelles. Il y a un graphique régulier dont Derren Brown parle dans son livre Happy, qui encore une fois, est enraciné dans le stoïsme. Ce qui est, si vous imaginez une ligne droite, étant les actions que vous faites pour arriver quelque part. Alors vous imaginez que le destin est sur l'axe des X, donc le destin vous déplace et vous finissez avec une ligne diagonale. Donc, vous pouvez faire ce que vous voulez, mais en fait, le destin va gêner le chemin, et donc, vous n'allez pas vraiment arriver à la destination que vous pensiez obtenir uniquement sur vos propres actions. La bonne chose à propos du stoïcisme, c' est qu'il nous dit que la seule chose dans notre contrôle est nos propres pensées et nos actions. Nous ne pouvons pas contrôler comment nos mots sont interprétés par quelqu'un d'autre. On ne peut rien contrôler à ce sujet. Donc, au mieux de mes moyens, j'aurai cette discussion de mauvaises nouvelles si les circonstances sont telles, où j'ai peut-être mal parlé ou que j' ai peut-être fait quelque chose de mal ou peut-être que les circonstances étaient telles que mes mots ont été interprétés de la manière que je ne voulais pas qu'ils le fassent ou simplement que la famille à laquelle je m'explique est si brisée que quiconque devait avoir cette conversation, ça ne se passerait pas bien. Tous ces trucs sont hors de mon contrôle. Par conséquent, je ne vais pas le laisser affecter ma tranquillité. La seule chose que je contrôle, c'est mes propres pensées et mes propres actions. Je peux travailler à améliorer mes propres actions la prochaine fois, traitant la situation un peu différemment, mais je ne peux pas fondamentalement contrôler comment les autres la perçoivent. C' est leur tâche. Ce n'est pas quelque chose que je contrôle. Par conséquent, pourquoi me sentirais-je personnellement bouleversé par cette situation ? Epictète le dit vraiment bien. Il dit en fait que quand quelque chose arrive, vous avez deux choix. Soit tu l'acceptes, soit tu lui en veux. Maintenant, si vous l'acceptez, c' est le chemin de la tranquillité. C' est arrivé de toute façon, si tu choisis d'en vouloir, tu seras malheureux. Quel choix allez-vous faire ? C' est quelque chose que nous allons vous revenir dans l'une des leçons ultérieures en fait, mais quel choix allez-vous faire ? Accepter ou lui en vouloir ? Absolument. C'était une petite vidéo, sur la façon de faire face à la critique, comment faire face aux ennemis. Merci d'avoir regardé, et nous vous verrons dans la prochaine. 11. Richesse, argent et statut: Bienvenue de retour. Dans cette vidéo, nous parlons de richesse, d'argent, de statut, toutes ces bonnes choses. Quand on mangeait plus tôt, Ali m'a demandé quelle était la plus grande chose que le stoïcisme ait aidé à changer ? Mis à part, bien sûr, de la perte de poids de 10 pierres. Ce que j'ai dit, c'est cette idée de ce que j'apprécie ? L' une des principales choses dont les stoïciens parlent est que si vous appréciez richesse et le statut comme la chose parmi tout le reste, c'est le plus important. Vous allez fondamentalement être malheureux parce que c'est hors de votre contrôle. Vous ne pouvez pas contrôler combien de richesse vous accumulez. Vous pouvez bien sûr faire ce qui est sous votre contrôle pour y parvenir. Marcus Aurélius dit : « Les gens qui sont excités par la feinte oublient que ceux qui se souviennent d'eux mourront bientôt. La citation que nous avons regardée auparavant. Mais quand on parle de perspective, mais l'idée est, d'accord, assez juste. Vous accumulez toute cette richesse et cette situation, mais si c'est tout ce que vous avez travaillé, qu'est-ce que vous avez vraiment accompli ? Pour un stoïque, le plus grand bien est de travailler vers les vertus. C' est quelque chose que nous n'avons pas le temps d'approfondir. Mais l'idée est, êtes-vous courageux ? Travaillez-vous vers la justice ? Faites-vous des choses qui améliorent votre caractère et aident les autres ? Parce que le stoïsme aussi fondamentalement sur l'aide aux autres. Travaillez-vous vers ces choses ou voulez-vous simplement accumuler de la richesse pour cela ? D' autre part, Seneca était un homme très riche. Les gens rejettent souvent cela sur les gens qui parlent de stoïcisme. Le truc est, il a dit, « C'est normal d'avoir de la richesse. C' est normal de faire partie du monde tant que vous n'y êtes pas trop attaché, avoir aussi longtemps que vous serez à l'aise de le perdre. » Absolument et il y a une autre phrase dans le livre de Derren Brown où il développe cette idée de l'argent, richesse, de la renommée, du statut, tout ça. Il dit que les choses les plus anciennes sont agréables, mais est-ce que le stoïc dira comme ils sont préférés indifférence, comme je préfère être riche plutôt que pauvre mais fondamentalement je suis assez indifférent à elle parce qu'il en fait n'a pas d'importance. Je préfère être célèbre le pas dans certaines circonstances. Mais en fait, si ma renommée m'enlèvera du jour au lendemain, je serais tout à fait bien. Ça n'affecterait pas ma tranquillité. En partie parce que j'ai fait toutes ces choses d' université préméditée et fait de l'inconfort volontaire dans ces situations imaginatives. Je veux dire, maintenant que je suis un peu célèbre sur Internet à travers la chaîne YouTube et que j'ai un niveau raisonnable de richesse à travers les cours écossais. Je pense souvent, dans ce sens stoïque, que se passerait-il si tout cela avait disparu ? En fait, ça ne me dérange pas vraiment, comme de toute évidence je préfère avoir plus d'argent plutôt que moins d'argent. Toutes les autres choses étant égales, Ceteris paribus, je pense que c'est la phrase latine pour cela. Tout le reste étant égal. C' est un autre que j'aime bien. Mais si tout cela me l'enlève, alors j'ai encore toute ma connaissance. J' ai toujours toutes les compétences que j'ai apprises. J' ai encore mes personnages, j'ai encore mes amis. Il y a encore tellement de choses dans ma vie qui peuvent apporter l'attitude de joie, le fait que ma joie devrait être générée en interne idéalement. J' aime parfois faire cet exercice où j'imagine, oui, disons que ma chaîne YouTube a disparu du jour au lendemain. Qu' est-ce que je ferais ? Intéressant. En fait, c'est ce que je fais ça, je vais le faire. Je me suis construit la sauvegarde de ces façons suivantes c'est juste une façon de devenir moins attachée à l'idée de richesse, renommée, de statut ou tout ça. C' est un indifférent préféré. Car les stoïcs étant trop attachés à cela était un feu sûr loin du malheur. Epictète et son style blond classique dit : « Soyez sur votre garde contre un faux sentiment d'importance personnelle ». On doit rester à la maison, rester humbles. Vous pourriez tout perdre en une journée et le truc avec ça est qu'on ne peut tout simplement pas contrôler ces aspects. Il est si intéressant d'entendre la perspective moderne et comment, il y a 2 000 ans, toute cette sagesse ancienne que nous pouvons encore utiliser aujourd'hui et appliquer à nos vies. C' était quelques conseils pour faire face à l'argent, à la richesse, au statut, à la renommée. Ce truc comme un stoïc. Traitez-les comme une indifférence préférée parce qu'en fin de compte, ils sont hors de notre contrôle. Merci d'avoir regardé et nous vous verrons dans la prochaine vidéo. 12. Amour et relations: Parlons maintenant de l'amour et des relations et de la façon dont les stoïcs réagiraient à ceux-ci. Comment les stoïques réagiraient à l'amour et à la relation, Sam ? C' est une question que je reçois tout le temps parce que, bien sûr, si vous parlez seulement de vous concentrer sur ce qui est sous votre contrôle, comment vous rendre vulnérable ? Il y a deux choses que je dis en réponse. Une de ces citations, je pense que le professeur dit, paraphrasant, quand vous embrassez votre femme ou votre enfant la nuit, dites-vous que c'est immortel. Certaines personnes viennent me voir et me disent : « Attends, tu vas penser à la mortalité de ton enfant ». Vous êtes malade ? Qu'est-ce qui ne va pas chez toi ? Maintenant, bien sûr, la raison pour laquelle Epictète dit ceci est que nous devrions être reconnaissants pour ce que nous avons pendant que nous l'avons, devenant trop attachés d'une manière malsaine où nous ne pouvions même pas penser la perte de quelque chose mènerait à de douleur et de perturbation et de tranquillité plus tard dans la vie. Maintenant, bien sûr, le deuil est très, très difficile. Ce que cette citation d'Epictète permettrait aux gens de faire, c'est d'avoir ces attachements et être reconnaissants pour le temps que nous avons avec les gens pendant que nous les avons. Une autre question qui est posée est, comment les Stoïcs peuvent-ils avoir des relations significatives avec ces gars juste un peu éloignés des gens ? Seneca dit, une fois que vous avez admis quelqu'un dans votre amitié, vous devriez faire attention à qui vous avez confiance. Mais une fois que vous avez admis quelqu'un dans votre amitié, accueillez-le cœur et âme, et parlez avec lui sans réserve comme vous le feriez avec vous-même. Maintenant, ça est venu à être des relations amoureuses, ça peut être des amitiés en général. Mais il est clair que c'est prôner l'ouverture, l'amour, l'amitié parce que beaucoup de gens confondent le stoïsme avec le stoïcisme minuscule lettre, cette idée de répression des émotions. Ce n'est pas la vraie philosophie du stoïsme. En termes d'amour, en termes de relations, amitié, le stoïcisme plaide absolument pour cela. En effet, le stoïsme est la philosophie cosmopolite qui nous encourage à aider les autres et, comme je le dis, à aimer et à respecter les uns les autres. Vous pouvez aimer avec des attaches saines. C' est l'idéal stoïque. Il y a une très belle citation de Happy de Derren Brown à nouveau, qui est l'un de mes livres préférés de tous les temps. Quand il parle de cette idée d'amour et de relations, dit-il, nous pouvons regarder les choses et les personnes que nous apprécions chaque jour en sachant que nous allons probablement les perdre à un moment donné et les aimer d'autant plus pour cela. Un jour, votre meilleur ami peut s'éloigner et vous ne vous reverrez plus jamais. Les êtres chers peuvent mourir ou s'éloigner. Votre partenaire, malgré vos promesses de s'aimer pour toujours, puisse un jour vous quitter. En fait, il est inévitable par la mort ou le choix, vos relations les plus proches se termineront. Il ajoute ensuite que se souvenir de cela nous invite à exprimer nos sentiments à ceux que nous aimons. Maintenant, alors que nous ne pouvons jamais les prendre pour acquis et ne pas regretter quand il est trop tard qu'ils n'aient jamais su à quel point ils étaient importants pour nous. Absolument, et c'est une question que je reçois régulièrement en relation avec les relations amoureuses. Par exemple, comment le stoïc fait face à la rupture ou comment un stoïc peut-il maintenir une relation s'ils ne sont pas 100 pour cent dans cela. Bien sûr, l'idée est que ce que cela nous encourage à faire, c'est d'être réellement reconnaissants pour les relations que nous avons, et de chérir chaque jour. Vous êtes beaucoup moins susceptible de vouloir se quereller sur choses dénuées de sens dont nous discutons souvent dans les relations, qu' il s'agisse d'amitiés ou de relations amoureuses, et beaucoup plus susceptibles d'apprécier le temps que vous avez ensemble et ces techniques comme la journalisation et ainsi de suite. Nous vous encourageons à revenir en arrière et à examiner ces techniques à cet égard. Ces techniques comme la journalisation, la préméditation d'une rupture, par exemple, peuvent fournir un cadre vraiment puissant pour la gratitude. Oui, je pense que c'est vraiment la clé. Tout comme la gratitude. C' est presque la solution fourre-tout à tant de problèmes différents dans la vie. Comme si tu prenais juste une minute pour être reconnaissante pour la situation, pour les trucs que tu as, pour les relations. Vous vous rendez compte que lorsque vous faites cet exercice de perspective, plupart des choses s'estompent en non-pertinence, et en fait vous pouvez vous concentrer sur les choses qui comptent, les choses pour lesquelles vous êtes reconnaissant, plutôt que de quereller au sujet de la détails. Je vais juste ajouter, votre définition ne devrait pas vous donner un coup si vous vous inquiétez vraiment pour la rupture et les choses. Ces choses sont tout à fait naturelles. Les stoïcs parlent de cette idée de sauge stoïque, dit Epictète, contrairement à un patient dans un lit d'hôpital qui vous conseille, le patient à côté de moi, nous allons tous monter seulement le sage stoïque, ce qui est un idéal fictif, pourrait parfaitement le faire tout le temps. Le fait d'avoir ce modèle nous aide à progresser vers ce niveau de tranquillité et de bonheur. Oui, définitivement, et je pense que c'est un domaine dans lequel souvent les gens se penchent sur le stoïsme, sur toute autre philosophie, même sur la religion, c'est ça ou les régimes d'élaboration ? Le sens du perfectionnisme, que si je ne peux pas incarner ces idéaux 100 pour cent, alors je ne vais même pas essayer, et souvent l'une de leurs réponses que je reçois quand je parle aux gens de stoïcisme, est que oh, mais je ne peux pas me sentir quoi que ce soit quand j' ai une rupture est comme et je ne dis pas ne ressens rien. Je dis, imaginez comment les Stoïcs le feraient. Vous avez ces techniques si vous voulez les utiliser, et vous pouvez les utiliser. Si vous voulez éprouver l'émotion négative d'une rupture, alors assurez-vous que vous le pouvez absolument et personne ne vous empêche de le faire. Mais si cela arrive au point où cela commence à empiéter sur vos activités de la vie quotidienne, comme on dirait en médecine. À ce moment-là, vous avez les outils dont vous avez besoin. Vous avez la dichotomie du contrôle. Vous avez l'adversité préméditante, vous avez l'idée de journaliser. Tu as le truc de la perception. Vous avez toutes ces techniques différentes que vous pouvez utiliser pour vous parler essentiellement de l'expérience de ces émotions négatives si vous ne voulez pas les expérimenter. Mais je ne dis pas du tout ne sois pas triste à ce sujet. Parfois, c'est agréable d'avoir un bon pleurer de temps en temps. Absolument. Les stoïques n'encouragent certainement pas la répression. En effet, Keito, l'un des héros stoïques, aurait pleuré et pleuré chaque fois qu'il entendait un de ses combattants être tué au combat n'était absolument pas le cas que le stoïcisme prône la répression des larmes, des émotions. Il s'agit juste d'utiliser ces techniques, essentiellement ces techniques d'autosoin, pour aller de l'avant quand nous le pouvons. Parce que, comme nous l'avons dit dans la dernière vidéo, vous pouvez accepter quelque chose ou vous pouvez le ressentir, et nous allons passer à l'acceptation plus tard dans le cours, n'est-ce pas ? Absolument, et cela nous amène à la fin de cette vidéo sur l'amour, les relations, etc. Merci d'avoir regardé et nous vous verrons dans la prochaine. 13. Acceptation: D' accord. Maintenant, nous arrivons à la fin de la classe et cette vidéo est sur l'acceptation. La dernière fois qu'on a parlé quand il y a une situation, tu as le choix, soit tu acceptes ce qui s'est passé, soit tu en veux. Vous choisissez d'être heureux ou vous choisissez d'être malheureux. Ma citation stoïque préférée est d'Epictète. Il dit : « Quand vous êtes seul, vous devriez appeler cette condition la tranquillité et la liberté. Quand vous êtes avec beaucoup, vous ne devriez pas appeler ça une foule, ou des ennuis, ou un malaise, mais le festival et l'accepter. Maintenant, la façon dont cela est lié à cette idée d'acceptation, c'est que je suis quelqu'un qui me trouve souvent vraiment distrait par des bruits forts ou par des tampons. Parfois, j'appelle celui-ci le principe de Netflix. Tu regardes un spectacle et ensuite tu es sur ce réseau. Ensuite, il commence à tamponner et vous pensez, non, donnons-lui juste une seconde. Toujours tamponner. Vous le rafraîchissez, toujours en train de se produire, toujours en train de se produire. Maintenant, plusieurs fois, vous pourriez vous trouver à penser, c'est tellement frustrant. Mais la chose est que si nous permettons que cela se produise, ce sera un problème pour nous. Un exemple plus ancien était Epictète toujours parlé des Jeux olympiques. Il disait toujours, tu n'iras pas au stade et tu seras ravagé la barge de quelqu'un quand tu as traversé une zone vraiment bâtie. Tu seras toujours malheureux si c'est la façon dont tu penses aux choses. Quand tu te prépares à sortir. Dis-toi : « Je vais à un festival. » Par conséquent, vous vous attendez à de grandes foules. Tu as cette mentalité. Matt Van Natta du Podcast de Good Fortune nous encourage à dire le mot festival quand vous êtes confronté à ces situations. Donc littéralement, je me dis, festival, et je pense, je me fiche de ce bruit fort dehors maintenant, même si ça affectait le tournage. Donc c'est le co-directeur autour, l'idée plus large est cette chose d'acceptation. Si vous exceptez les choses qui échappent à votre contrôle, comme nous l'avons dit dans le premier épisode sur la Dichotomie de contrôle, c'est le chemin du bonheur d'un point de vue stoïque. Absolument. Elle va avec cette idée de la prière de sérénité, qui est la chose dans le christianisme qui est  : « Dieu me donne la sérénité d'accepter ce que je ne peux pas changer, le courage de changer ce que je peux et la sagesse de connaître la différence ». C' est comme si on acceptait les choses comme elles sont si on ne pouvait rien faire à leur sujet, la dichotomie du contrôle. En fait, encore une fois, faisant référence à Happy de Derren Brown, le slogan du livre est  : « Pourquoi plus ou moins tout va bien ». C' est le titre du livre. Plus ou moins, tout va absolument bien. un point qu'il fait tout au long de ce livre, qui est tout basé sur les enseignements du stoïcisme, c'est que si quelqu'un est méchant envers nous ou quelqu'un nous met en colère, si nous avons un haineur, si quelque chose ne va pas mal, si nous perdons notre bras, si nous perdons notre jambe, peu importe, nous l'acceptons parce que c'est ce qu'elle est, si nous ne pouvons pas la changer, alors nous l'acceptons, et c' est tout à fait bien. Je pense qu'une fois que nous nous donnons la permission d'accepter les choses comme elles sont, tout dans la vie devient infiniment plus tranquille. Parfois, je parle de ça et je reçois une poussée des gens, sera comme, ouais, mais comment peux-tu accepter ça ? Pourquoi accepterais-tu ça ? Ma réponse est que cela n'a pas de sens pour moi parce que pourquoi ne l'accepterais-tu pas ? Si quelque chose s'est passé et que vous ne pouvez pas le changer physiquement et que vous ne pouvez pas revenir dans le temps pour le changer, la seule option possible que vous avez, est de l'accepter, soit cela, soit comme le dit Epictète, vous pouvez vous en voulez et vous pouvez vous enrouler dans une balle et pleurer. n'y a rien de mal à ça. Mais à un moment donné, vous devez venir pour l'accepter. Encore une fois, dans Happy de Derren Brown, il parle de la façon dont les gens utilisent souvent des exemples extrêmes. Qu' en est-il de choses comme la violence envers les enfants ? Tu t'attends à ce que je l'accepte et que je m'en remette ? Il dit ça, quelle autre option avez-vous ? Même dans des cas absolument horribles comme mauvais traitements infligés aux enfants, où les gens ont un stress post-traumatique, vont dans leur vie, éventuellement quand ils vont à la thérapie cognitivo-comportementale, et éventuellement utiliser ces outils la chose qui laisse passer le passé, c'est d' accepter les événements du passé plutôt que de lui en vouloir, accepter, je ne peux pas changer ce qui s'est passé, mais ce que je peux changer c'est ma réponse à l'avenir. C' est en fin de compte que l'acceptation est. C' est probablement la partie fondamentale du stoïcisme et vous pouvez appliquer cette idée d'acceptation à presque tous les domaines de la vie. Je pense que la difficulté de la tâche est illustrée par le fait que Marcus Aurèle, un empereur romain, le livre que nous avons de son, c'est littéralement son journal écrit pour lui-même. C' était une tâche quotidienne. Ce n'est pas une chose facile pour essayer de viser pour cela. Ce n'est pas facile du tout, mais c'est quelque chose que nous pouvons tous travailler. Marcus Aurèle passait tous les jours à s'écrire. Je recommanderais vraiment comment penser comme un empereur romain de Donald Robison. Il parle ici du processus approfondi que Marcus Aurèle a traversé. Il s'est littéralement assis et s'écrirait à lui-même, il serait journalistique comme nous l'avons dit, pensant à la dichotomie du contrôle, en utilisant toutes ces autres méthodes. C' est quelque chose que tout le monde vise. Aucun d'entre nous n'est un sage parfait. Mais stoïques, bien sûr, le chemin est le chemin de l'acceptation parce que nous pouvons soit accepter les choses qui se sont produites, soit nous pouvons en vouloir. Je me souviens d'une époque de ma vie, c'était dans ma première année de médecin et c'était assez tôt où j'étais impliqué dans une situation d'arrêt cardiaque très difficile et le patient a fini par mourir. Pendant des siècles après, pendant des semaines comme, je me suis retrouvé à rejouer la série d'événements dans mon esprit, me demandant s'il y a quelque chose que j'aurais pu faire différemment ? Revivre ces moments. J' ai trouvé que toute l'acceptation et le stoïsme ont vraiment aidé ça, parce que finalement ce que j'ai réalisé c'est que, quelles sont les choses sous mon contrôle ? Mes propres pensées et mes propres actions. Que puis-je apprendre de cette expérience ? Que puis-je faire différemment la prochaine fois ? Cela a changé la façon dont j'ai fait quelques choses pour la prochaine fois. Cela m'a rendu très désireux de suivre le cours avancé de maintien de la vie, qui est ce type de simulation intensive qui vous aide à faire face aux situations d'urgence. Au-delà de cela, j'ai réalisé que je dois maintenant accepter les choses comme elles sont. Je ne peux pas revenir dans le temps et changer mon comportement à cause de tous les facteurs et je ne savais pas différentes choses à l'époque. Je les connais maintenant, j'ai appris de l'expérience, et maintenant je peux l'accepter comme elle est. J' y pense encore de temps en temps, le jour où ces mauvaises choses sont arrivées. Mais je pense que c'est le fait que j'ai été dans le stoïsme qui m'a vraiment permis de passer devant moi, sans le laisser affecter beaucoup ma tranquillité. Mais ne pas mentir, ça m'a affecté pendant une semaine ou deux parce que je ne suis pas un sage stoïque. Nous avons tous ces moments où notre tranquillité va être perturbée. Mais le fait est, c'est comme si vous suivez un régime ou suivez un plan d'entraînement, et un jour, vous mangez un hamburger ou un jour, vous manquez une séance d'entraînement. Le fait que vous ayez manqué cette séance d'entraînement n'a pas d'importance. Ce qui compte, c'est que vous retourniez à la ligne de base et que vous continuez vos entraînements à partir de demain. Mais si vous manquez cette séance d'entraînement et que vous le traitez comme un, j'ai raté mon entraînement. Je crains, la vie craint. Je pourrais aussi bien me suicider, peu importe. Vous avez raté cette séance d'entraînement, et puis elle est hors de contrôle, c'est là que le problème se produit. De même, pour moi dans cette situation, oui, ma tranquillité a été perturbée parce que je ne suis pas un sage stoïque. Mais je suis retourné à la ligne de base assez rapidement une fois que j'ai pris les leçons de cet événement parce fixer dessus et le ressentir n'allait pas aider personne ou quoi que ce soit à ce moment-là. Absolument. Je pense que toutes les méthodes dont nous avons parlé aboutissent à cette idée fondamentale d'acceptation de ces éléments, de situations qui échappent à notre contrôle, et de mettre l'accent sur ce qui est sous notre contrôle. Merci beaucoup d'avoir regardé et nous vous verrons dans la vidéo finale où nous terminons les concepts clés de cette classe. 14. Réflexions finales: Merci beaucoup d'avoir regardé ce cours sur la façon d'appliquer le stoïcisme à notre vie quotidienne. Nous avons parlé des cinq principes fondamentaux du stoïsme, ou des cinq principes fondamentaux. Il y a encore beaucoup plus de terrain à explorer, mais vous pouvez en apprendre plus à ce sujet vous-même. Nous avons parlé de cinq cas dans la vie quotidienne où nous pouvons appliquer les idéaux stoïques à notre vie pour nous rendre aussi tranquilles que possible. Vous avez des techniques concrètes à emporter et à commencer aujourd'hui à travers les projets de classe et vous avez également les scénarios dans lesquels ces techniques peuvent être utilisées. Absolument. Jetez donc un oeil à la section du projet de classe. Il y aura une charge de feuilles de calcul que vous pouvez utiliser pour les invites de journalisation, ce genre de choses, ainsi que des liens vers des ressources externes. Un livre que je recommande particulièrement est Happy de Derren Brown et William Irvine, A Guide to the Good Life. Si vous voulez une introduction au stoïsme, vous en avez aussi. J' ai une recommandation. Ma source secondaire, celle qui a changé ma vie était celle de Donald Robertson, le stoïsme et l'art du bonheur comme source secondaire, puis en termes de sources primaires, Les méditations de Marcus Aurèle, les lettres de Seneca, et L'Enchiridion d'Epictète des trois auteurs sur lesquels tout ce dont je parle est fondé. Absolument, nous allons lier ceux ci-dessous et aussi suivre la page Instagram de Sam, l'enseignant stoïque pour les citations et les rappels quotidiens du stoïsme. Merci beaucoup d'avoir regardé. S' il vous plaît, assurez-vous de suivre ma page Skillshare si vous n'avez pas déjà appuyé sur le bouton « Suivre », pour être mis à jour lorsque nous sortons une nouvelle classe. Vous pouvez vérifier charges plus de classes que j'ai sur Skillshare sur la productivité et l'étude et le bonheur et toutes ces choses cool. N' oubliez pas de venir sur la chaîne YouTube des enseignants stoïques, à @stoicteacher sur Instagram pour une sagesse ancienne pour les temps modernes, citations quotidiennes, des vidéos hebdomadaires. Ce serait génial de t'avoir. Merveilleux. S'il vous plaît laisser une note sur cette classe si vous ne l'avez pas déjà fait. S' il vous plaît, faites-le bon parce qu'alors plus de gens peuvent le trouver. Merci d'avoir regardé et nous vous verrons la prochaine fois. Au revoir. Au revoir, maintenant. 15. BONUS Parcours de perte de poids stoïque: Qu' est-ce qu'on a ? Eh bien, j'ai des jetons. Cinq gars avec un déficit calorique. vais pour les frites cajun, que je prononçais Cajun. Ce n'est pas vraiment dans un déficit calorique, n'est-ce pas ? Cajun. Comment est-il prononcé ? Cajun. Cajun apparemment. C-A-J-O-N, Cajun. Quel est le numéro deux sur le reçu ? C' est ce que veut dire le nombre ? Oui, mon pote. Sandwich deux, enveloppé de laitue. Déficit calorique. C' est le tien ? Oui. Connaissez-vous mon YouTuber préféré en ce moment ? Mis à part [inaudible] ? En dehors de [inaudible], bien sûr. Qui est votre YouTuber préféré ? Jordan Syatt. Tu as entendu parler de lui ? Oui, je l'ai fait. Il était [inaudible] entraîneur personnel. Pourquoi ne pas obtenir un petit [inaudible]. Il est dans mon directeur général. Il est ? J'allais dire, je veux vraiment regarder parce que le voyage de perte de poids stoïque, il est mon inspiration. Oui. C' est lui qui m'a aidé à réaliser que la raison pour laquelle j'ai eu 23 pierres est probablement bouffant. Oui. Quoi, comme ça ? Non, parce que je mange un hamburger enveloppé de laitue. C' est une chose ? Tu sais ce qu'il a fait ? Il a mangé un Big Mac tous les jours pendant 30 jours tout en perdant huit livres ou quelque chose comme ça. Quoi qu'il en soit, le stoïsme est un voyage de perte de poids. Oui. Quel était le marché ? Il dit quelque chose à part ça. Parce que tu étais vraiment grosse. Oui, je l'étais. Qu' est-ce que ça fait d'être si gros ? C' était fou. Parce que vous n'avez pas agi comme si vous vous souciez, moins pas extérieurement. Oui. Tu sais ce que c'est ? Je sais que j'ai plein de ketchup sur le visage. J' ai été sensibilisé à ça, parce que j'ai grandi gros. Chaque année jusqu'à l'âge de 15 ans, puis après, j'essaie d'expliquer, essentiellement quand j'avais 10 ans, j'ai pesé 10 pierres. Quand j'avais 11 ans, je pesais 11 pierres, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18. On a l'idée. Oui. Puis dans mon année d'écart avant de commencer uni, j'étais comme non, et donc j'ai perdu quatre pierres. Alors j'ai commencé à parler de 14 pierres, puis j'avais et des trucs à Girton, et j'ai fini avec des gars à mon université, et j'ai fini par être vraiment maigre. Pas vraiment maigre, mais aussi en forme que je l'ai jamais été. Puis uni est arrivé et Cambridge est stressant, et le deuil d'amis et de choses comme ça. Donc j'ai fini par arrêter l'exercice, je ne surveillais pas vraiment ma nutrition. La perte de poids avant n'avait jamais vraiment eu de fondement autre que je ne veux vraiment plus être gros. Parce qu'en grandissant, c'était toujours, écoute, littéralement tous les jours de ma vie, quelqu'un m'appelait gros ou ils faisaient un commentaire raciste à mon sujet. Vraiment ? Oui. Évidemment, j'ai grandi à Cambridge. Tout le monde n'était pas raciste, mais c'était vers le moment où le 11 septembre se produisait. Oui, quand le racisme était encore acceptable. J' ai commencé la septième année en 2002, ce qui veut dire que le 11 septembre venait d'arriver et il y avait des blagues comme  : « Oh, tu es un terroriste. » la fois la grosse chose et le racisme, ça m'a désensibilisé et m'a rendu engourdie à être ainsi, et je pense que ça m'a fait détester moi-même, mais pas consciemment. Quoi qu'il en soit, le deuil et les choses sont arrivées et le stress uni est arrivé et j'ai fini par mettre du poids. J' ai obtenu mon diplôme puis j'ai déménagé à Londres et j'ai eu un excellent travail, ce que j'aime , mais beaucoup de travail, et mon poids a fini par gonfler et a fini dans 23 pierres, ce qui est comme morbide obèse. Alors toute la perte de poids qui s'était produite auparavant était toute la mode, je veux vraiment juste regarder mieux esthétiquement. Puis j'ai rencontré un malaise volontaire. Donald Robertson est le stoïsme et l'art du bonheur, j'ai quelques personnes sur Instagram qui me disent : « Quelle est votre recommandation pour le livre ? » N' allez pas directement pour le texte principal. Je sais que beaucoup de gens vont essayer de me massacrer pour cela, mais je dirais que le stoïsme et l'art du bonheur de Donald Robertson est la meilleure source pour la théorie de base juste, fondée sur des citations et des trucs avant de passer à la primaire matériel. Je sais que tu aimes Irvine comme tous, c'est un très bon livre. J' aime bien Irvine. Bien sûr. Je lis comme Happy par [inaudible], et bien sûr ce cours, cette classe. Ce cours est idéal pour l'introduction bien sûr. Mais en lisant cela, les idées d'inconfort volontaire, mais aussi en vérifiant quelle était ma motivation pour perdre du poids ? Était-ce juste esthétique ? C'était là le problème. Me vérifier quelles étaient mes valeurs et m'aider à comprendre une partie de la douleur. Quelle était votre motivation pour perdre du poids ? Quand j'ai perdu du poids avant uni et tout ça, c'était esthétique. C' était juste comme, je ne veux plus que les gens m'appellent gros. On vous traitait de gros à l'université ? Sûrement pas. C' est drôle parce qu'il y avait quelques commentaires, mais je me souviens littéralement de chacun. Ils disent que vous vous concentrez plus sur les négatifs que sur le positif, parce que j'en ai été marqué quand j'étais plus jeune, je me souviens de chaque petit commentaire. Savez-vous ce qui a été le plus dommageable ? Il y en avait un où j'avais déjà perdu du poids, et les gens me disaient  : « Pourquoi avez-vous une balance ? Tu es en forme, tu es musclé. » Le gars de la salle de gym m'a même dit : « Oh, tu n'as pas besoin d'induction. Vous êtes clairement très en forme », ceci, ça. C' était si bizarre pour moi parce que je ne me voyais pas comme ça. C' était quand tu étais grosse ? Non. Quand j'ai perdu du poids dans mon année d'écart, il y a eu la perte de poids initiale où j'étais assez en forme, je faisais de l'aviron et d'autres choses. Oui. Je n'arrivais pas à le croire parce que j'ai eu tant d'années à être appelé gros, je ne pouvais pas ébranler cette idée que j'étais encore grosse, mais ensuite les gens qui disent ça m'ont vraiment aidé, mais clairement, l'approbation externe était trop élevée sur ma liste. Je me souviens d'une fois où on a fait ça, tu connais le gars de YouTube Man Versus Food ? Non. Deux de mes amis à Girton ont fait quelque chose comme Man Versus Food challenge où ils avaient une grande miche de pain qu'ils ont taillé et ensuite rempli de bacon et quoi que ce soit, et puis il y avait cette version qui n'avait pas de porc et des trucs que je pouvais manger, et ils l'ont rempli de tout ça et j'allais en avoir une moitié entière. Je me souviens avoir dit : « Oh, je vais manger toute cette moitié », et ce type m'a dit : « Oh, ouais. dirait que vous pouviez manger une moitié entière », et c'est ce qu'il a fait. Mon cerveau immédiatement, c'était juste comme, « Tu avais raison, tu es encore gros. » Tous ces trucs là-bas. Ça m'a mis sur un mauvais chemin, et c'est pourquoi les stoïcs disent, si vous vous inquiétez de ce que les autres disent et de choses hors de votre contrôle, alors vous êtes fondamentalement à leur victoire. Quelles sont vos réflexions sur la validation externe en général ? C' est le truc. J' ai l'impression d'être quelqu'un qui a vraiment apprécié ces choses. C' est pourquoi au lieu de parler quand les gens étaient méchants avec moi, je vais juste rire parce qu'ils étaient amis, et je ne voulais pas vraiment faire tomber le bateau quand j'étais enfant. Mais le stoïsme m'a bien sûr montré, il a vérifié mes valeurs. C' est pour ça que je dis que c'est collant, et ça te donne la base que certains de ces trucs de motivation ne le seront pas. J' ai l'impression que c'est juste un moyen de malheur jusqu'à ce que je m'en soucie. Tu as failli tomber. Ali est comme une chaise déséquilibrée pour stabiliser votre noyau. Au cours du voyage, quels principes stoïques vous ont aidés ? Le principal, l'inconfort volontaire. J' ai commencé à regarder, plutôt que d'être motivé par je veux regarder d'une certaine façon, j'étais essentiellement motivé par je veux des choses difficiles. Il serait facile de s'asseoir ici et juste manger émotionnellement, livraison de commande, les desserts et autres. C' était comme ça, mon frère. C'était si mauvais à un moment donné. Je ris parce que c'est ce qu'on a fait. Non. C'est un hamburger enveloppé de laitue. Quelle était la question ? Quels principes stoïques vous ont aidés sur le chemin ? L' inconfort volontaire a aidé parce qu'il a changé de je veux regarder d'une certaine façon à je veux vraiment des choses difficiles. Je ne veux pas prendre le chemin facile. La dichotomie du contrôle. Vous contrôlez ce que vous pensez et ce que vous faites. Oui. Aussi, cela signifiait pour moi qu'au lieu soucier de ce que les autres pensaient de moi, ce n'était pas le cas, je veux perdre du poids parce que je veux que les gens ne me voient plus comme gros, c'était maintenant à propos de ce qui est sous mon contrôle. Ma mère est diabétique, elle a une maladie cardiaque. Je veux être là avec elle. Je veux améliorer ma santé et vivre plus longtemps plutôt que d'être obèse morbide. Cela a changé mes valeurs fondamentales pour être ce qui est sous mon contrôle. L' autre chose qui est en cours, c'est l'idée de richesse et de statut. Ce n'est pas vraiment à la mode à dire, mais je pense que si je suis complètement honnête, j'étais motivé par ça. Je pense qu'une partie de ça vient d'avoir une puce sur mon épaule parce que j'ai grandi dans une famille pauvre. J' étais l'une des rares personnes à Cambridge avec nous à avoir pris des repas scolaires gratuits. Je pense que c'était une statistique en 2000 ou quelque chose comme ça. En voyant tous ces gens autour de moi, j'ai beaucoup eu ce truc comme : « Ouais, je suis là, c'est une excellente opportunité, je vais atteindre des charges et obtenir du statut et de l'argent. » Puis le stoïsme m'a aidé à réaliser que c'était vraiment un objectif creux. Ça ne mènerait à rien. J' aurais de l'argent et ensuite quoi ? C' est la question que tu devrais te poser. Je pense donc que la chose la plus importante doit être le changement fondamental de valeur à travers la dichotomie de contrôle en termes de ne pas valoriser des choses hors de mon statut de contrôle, la richesse. Ça peut juste être enlevé de toi. Tu te souviens de Bitcoin ? Oui. On a acheté en haut. Je ne vérifie plus ma base de monnaie. En 2017, je pense que j'ai perdu environ 35k lors du crash Bitcoin. C' est un salaire annuel. Oui, je suppose que c'était le cas. Ça ne l'a pas vraiment touché au moindre. C' est en partie parce que je ne mettrais que de l'argent que je pouvais me permettre de perdre, et donc il y avait ce côté sensé. C' est bon pour certains. Mais je pense qu'une autre grande partie de ça était juste d'apprécier le stoïcisme, mais, oui, d'accord, c'est arrivé, c'est hors de mon contrôle maintenant. Ok, passons à autre chose, faisons ce cours de Skillshare pour essayer de récupérer cet argent, n'est-ce pas ? Non. Plus [inaudible] pour moi. Mais oui, donc, je ne sais pas après que le stoïsme m'ait aidé à perdre tout ce poids, ça a été comme 10 pierres au cours des trois dernières années depuis 2017. Les six premiers mois ont été comme huit pierres ou quelque chose comme ça. Mais ensuite j'étais vraiment inquiet pour la peau lâche ici. Donc je suppose que c'est ce que je vais documenter dans un voyage de perte de poids stoïque. Quel est le voyage de perte de poids stoïque ? Je veux dire, cela va faire partie de celui-ci, ou des parties de celui-ci. parlais juste de l'endroit où j'étais, du changement fondamental, parce que comme Jordan Syatt dont je parlais , l'entraîneur personnel du YouTuber Gary Vee. Il parle de la façon dont l'industrie du fitness est basée sur, je ne sais pas, sur tout ce que les stoïcs se disputeraient. Oh, ouais, prends ta planche de plage pour toutes les filles et tout ça. Il parle de perte de poids durable. Non, il ne s'agit pas d'avoir une sorte de cycle de, « Oh, je vais m'entraîner, donc si je ne suis pas bon pour Juillet et Août et puis je vais, être un salaud et alors ça va juste encourager le binge-manger, vélo, le yoyoing comme moi utilisé pour. Essentiellement, le voyage de perte de poids est peut-être d'aider les gens et de donner un fondement philosophique aux choses de tous les jours. C' est ce qu'on fait dans le cours, non ? Je veux donc que les gens comprennent à quel point cela peut être puissant. C' est collant comparé à ces régimes à la mode que vous voyez comme, « Oh, juste découper complètement les glucides. » Ou un plan de 30 jours et il y a une photo de types massifs. Ça ne se passe pas dans 30 jours. Oui. Je pense honnêtement qu'un fondement stoïque et philosophique à tout ce qui se trouve dans la société serait une chose bénéfique. Je pense en particulier pour moi, juste évidemment, perte de poids, et la forme physique est quelque chose qui me tient à cœur maintenant. J' ai traversé toutes les modes. Honnêtement, chaque mode et chaque keto est génial. Toutes ces différentes méthodes sont géniales. Mais ce que c'est, c'est offert. Ne le fais pas parce que sinon tu vas juste rebondir. Eh bien, exactement. Souvent, il est commercialisé comme les glucides sont le diable. Vous ne devez pas faire cela et quoi que ce soit, alors qu'il doit être comme, « Pourquoi voulez-vous une perte de poids rapide ? » Tu le fais dans deux mois et ensuite quoi ? Pourquoi ne pas le faire d'une manière saine et durable ? Keto était juste quelque chose que je m'en tiendrais. Oui, pour moi aussi. J'ai été céto pendant longtemps. J' ai essayé toutes les différentes méthodes que vous voyez, donc j'ai l'impression d'être dans une position où parce qu'il y a beaucoup d'entraîneurs de fitness qui n'ont jamais été en surpoids. Donc, pour moi, c'est juste comme je viens d'une position d'érudit en philosophie et un professeur d' études religieuses et de philosophie qui vient d'être capable de perdre du poids et d'améliorer ma vie grâce à cette philosophie. J' ai l'impression que ça profitera à beaucoup de gens. Motivation vidéos YouTube sur la perte de poids m'a vraiment aidé. Oh vraiment ? Oui. Mais ils ne sont pas aussi collants, à mon avis, que ce que la philosophie stoïque m'a aidé à faire. Parce que j'ai l'impression que ce n'est pas vraiment un lien qui a été fait jusqu'à présent dans ce genre de choses, n'est-ce pas ? Nous faisons le lien entre le stoïcisme et la productivité, mais pour moi, en termes de condition physique et de perte de poids, je ne pense pas que cela ait été fait, et pour moi, c'était une chose si puissante. Il renforce vraiment ce que vous pouvez contrôler par rapport à [inaudible] lorsque vous perdez du poids. Pour moi littéralement, la seule raison pour laquelle j'ai commencé à perdre tant de poids est parce que je voulais pouvoir porter de beaux vêtements quand j'ai commencé en F1. Je n'aime pas la façon dont je regarde dans les vêtements que je veux porter, donc je vais juste perdre du poids. Oui, non. Je veux dire, c'est le truc. Cela renforce votre confiance et c'est à plus long terme. Quand je commence à prendre du poids, je sens que ma confiance commence à commencer ou que la façon dont je me comporte est légèrement différente parce que vous remarquez comment les gens vous traitent différemment. Ouais, pour moi, j'ai essayé de m'éloigner de le faire pour les autres parce que ça peut mener à des choses problématiques. Parce que essentiellement un type fait encore un commentaire négatif. Ce n'est pas pour les autres et je me fiche que quelqu'un fasse ces commentaires. Mais c'est plus que j'ai compris que ma vie est juste plus facile de cette façon et puis [inaudible] mon contrôle, n'est-ce pas ? Oui. Ouais, donc je veux dire, fondamentalement, je pense juste que si je peux aider quelqu'un qui était dans ma position parce que je pense que j'étais dans une position où ma vie était en danger. Je ne sais pas. Vous êtes médecin, vous pouvez probablement me le dire. Était-ce ? Oui. Oui. Comme lorsque la pandémie est survenue, j'ai réalisé que si mon IMC était toujours ce qu'il était en 2017, juin. Oh mes jours. J' aurais dû bouclier. C' était la chose la plus folle. C' est juste fondamentalement plus vous êtes grand, plus vous étiez susceptible de [inaudible]. Deux personnes, exactement les mêmes résultats de tests sanguins, exactement les mêmes comorbidités et tout, la plus grande mourra. C' est le truc. Donc, le but du voyage de perte de poids stoïque est si cela peut aider même une personne qui est dans cette position, leur donner comme un moyen de s'y tenir et de changer leur vie comme il l'a fait pour moi, je serai heureux. En tant que personne qui n'a jamais été grosse, comment pensez-vous de ça ? À propos des gens qui sont gros ? Oui, et comment ça se rapporte au stoïcisme, pas seulement aux gens [inaudibles]. Donc je pense qu'en tant que quelqu'un qui n'a jamais été gros, il est vraiment difficile de raconter pourquoi les gens sont gros. C' était dur. Je suppose que pour quelqu'un qui n'a jamais été déprimé, c'est vraiment difficile de se rapporter à ce qu'est réellement la dépression, et quand les gens disent qu'ils ont ce nuage de noirceur autour d'eux, ils ne peuvent littéralement pas sortir du lit. C' est si dur de se rapporter à ça parce que tu penses juste, eh bien, fais-le juste. Donc je pense qu'il y a comme un déficit et comprendre ça. Ce n'est pas flatteur. Celle-là. C' est littéralement ce que je dis aux gens de faire s'ils se sentent moches, c'est de faire ça dans le miroir, puis de laisser votre nez aller et de voir votre visage regarder 100 fois mieux. J' ai juste essuyé du ketchup sur mon front. Je ne sais pas pourquoi j'ai fait ça. Tu vas avoir l'air de saigner sur la photo. C' est comme si je suis stoïque, saignant et je continue. Je veux dire, je pense juste qu'il est très important pour les gens de s'éloigner de la motivation esthétique pour simplement penser à la santé. Santé et tout ça. Je ne sais pas. Je ne pense pas à ma confiance [inaudible]. Assez juste. Mais l'une des plus grandes choses est tout simplement de ne pas accueillir l'inconfort. J' ai l'impression que c'est un hack pour presque n'importe quoi. Oui. La dopamine rapide comme on dit. Dopamine rapide ? Oui. Où vous vous privez en quelque sorte de la dopamine frappe [inaudible] période de temps, puis vous réinitialisez votre point de base et ensuite vous pouvez faire des choses plus inconfortables. C' est une vraie mode en ce moment parmi tous ces guides de productivité. Comme les médecins est ce truc légit parce que j'ai entendu des articles qui sont comme ça est [inaudible]. Je ne sais pas. Si cela fonctionne pour les gens, alors c'est un modèle mental et ça marche. J' ai l'impression que les gens pensent qu'on en sait beaucoup plus. Oui, en tant que médecins. Science de la malbouffe. Est-ce que la dopamine jeûne est une chose ? Je ne sais pas. Google. J' ai l'impression que vous savez tout. Que devrais-je manger avant la salle de gym ? Le nombre de fois où j'ai un truc Google au travail. Quelqu' un téléphonerait et serait comme, est-ce normal de saigner après une hystérectomie ? Sois comme, oui, pendant quatre à six semaines. Merci. inspire beaucoup la confiance. Non. Même les choses que nous savons, maintenant que nous avons accès à Google, pourquoi ne pas simplement vérifier. Quel avantage vous serait-il si je me souviens mal quelque chose que j'ai lu une fois dans un livre la première année ? C' est pourquoi Platon déplore la création de l'écriture. parle de la façon dont nous ne comptons plus sur notre cerveau. Il l'a dit il y a des milliers d'années et maintenant nous sommes dans une génération où littéralement vous n'avez pas besoin de vous souvenir de quoi que ce soit. Je peux toujours citer des références de page tirées de Grey's Anatomy [inaudible]. Notre cerveau est pour avoir des idées, pas pour les stocker. Construire un deuxième brain.com, utilisez mon lien d'affiliation. Le lien est dans la description de la vidéo. Oh, mon Dieu. Oui. Je fais comme des séances mentales en direct pour ceux tous les mardis pour les prochaines semaines. Joli. que les gens puissent se joindre à moi et m'aider à construire, qu'ils construisent un second cerveau ou quelque chose comme ça. Laissez-moi les aider à construire un second cerveau. Comment ça marche ? Je ne peux pas prendre ce second cerveau avec moi dans mon examen [inaudible]. Non, tu ne peux pas. C'est pourquoi la médecine est nos données et cela dépend de notre premier cerveau. Oui, je suis d'accord. Oui. Avoir des idées, ne pas les stocker. Tu vois, ce cours se passe à cause du second cerveau. Parce que vous avez fait tant de notes une notion et que vous venez de faire des citations stoïques quotidiennes depuis 180 jours. Cohérence. Cohérence. C'est la fin de notre petit épisode de mukbang. J' espère que vous avez apprécié ce bonus. Regarde, le voyage de perte de poids stoïque de Sam. Ton œsophage. Oesophage. Ils doivent s'abonner sur YouTube pour le voyage de perte de poids stoïque. Abonnez-vous à sa chaîne sur YouTube pour le voyage de perte de poids stoïque. Le professeur stoïque. On se voit là-bas.