Absurdism: : Une introduction et comment le vivre

1. INTRODUCTION DU COURS: Bonjour, je m'appelle John Morrison et j'ai passé des années à appliquer philosophie absurde à ma vie et j'aimerais partager ce que j'ai appris avec vous dans ce bref cours. Dans ce cours, vous apprendrez sur Sisyphe, Albert coucou et les fondements de l'absurdisme, ainsi que quelques avantages de la vie et de vie absurde. J'espère que vous terminerez le cours avec un nouveau un point de vue sur la raison pour laquelle vous êtes ici et ce que vous devriez faire de votre vie. Le cours est divisé en trois leçons avec le projet final qui est conçu pour vous encourager à réfléchir profondément à votre sens et à votre objectif. Je ne prétendrai pas que tu trouveras rencontre de ta vie pendant ou après ce cours. Mais je vais suggérer que cela peut potentiellement lancer un voyage de découverte de soi. Ils peuvent finir par vous pousser à envisager une vie qui peut sembler très différente de celle que vous vivez actuellement. Alors rejoignez-moi dans ce parcours de développement personnel et découvrez comment l'absurdisme peut vous donner les moyens de mener une vie moins stressée et plus épanouissante. 2. Le Mythe de Sisyphus: Si nous voulons faire confiance à Homère, le premier personnage et le récit de Sisyphe étaient un homme parmi les humains les plus brillants et les plus judicieux. Mais il perdrait la faveur des dieux grecs. Finalement, il a été amené au royaume des enfers où il a été soumis à l'un des châtiments les plus cruels et les plus douloureux annales de la mythologie. Il luttait et transpirait tout en transportant un gros rocher en haut d'une montagne. Chaque jour, le rocher redescendait instantanément la pente et quelques secondes après que Sisyphe ait atteint le sommet, puis après une marche acharnée sur la colline, de sorte que les Sophistes reprenaient son tâche laborieuse. Selon la légende, si cela devait supporter cela pour l' éternité, effectuant une corvée fastidieuse jusqu'à la fin des temps. Alors, de quelle manière la spécificité des dieux ? Il existe de nombreux comptes différents. Dans son essai, Le Mythe de Sisyphe, Albert, qui semble privilégier la version où spécifique teste la loyauté et l'amour de sa femme alors qu'il se rapproche de la mort. Selon la légende, Sisyphe demande à sa femme de jeter son corps non varié sur la place de la ville après son décès. Lorsque Sisyphe décède et se réveille dans l'au-delà, il découvre que sa femme est vraiment réalisée selon les spécificités de ses demandes. Et depuis lors, sa femme opterait pour une adhésion rigide à sa parole plutôt qu'un amour inébranlable pour sa mémoire et sa dignité. Profondément déprimé, Sisyphe supplie Haïti de le laisser sortir de la pègre afin qu'il puisse réprimander sa femme pour raisons que nous ne comprenons pas vraiment. Après avoir répondu aux demandes de son mari, Sisyphe, épouse, est immédiatement confrontée à Sisyphe fraîchement ressuscité qui la châtie pour avoir simplement fait ce qu'il a demandé. Il semblerait que dit si c'est sa femme, c'est le héros tragique dans cette queue, et je me rends compte que cela n'a pas de sens, mais supporte-moi là-dessus. Sisyphe détermine rapidement qu'il ne veut pas retourner aux enfers, après y être parti et être retourné au pays des vivants, il en vient à apprécier la chaleur de la pierre sous ses pieds, la fraîcheur des eaux et la présence d'arbres. Il trahit Haïti en refusant d'y retourner parce qu'il veut rester. Sisyphe ne retournera pas dans le monde des morts tant qu' Hermès n'aura pas rapidement capturé l'homme fraîchement libéré. Et il y a ce rocher qui l'attend. 3. Albert Camus: Vous m'avez entendu mentionner son nom dans la leçon précédente, mais qui était exactement Albert ? En termes de philosophie, Kim, dont les idées ont influencé le développement de l' école de pensée absurde. Malgré le fait qu'il s'est opposé avec véhémence au label tout au long de sa vie. Certains croient que ses écrits démontrent qu' il était existentialiste plus qu'autre chose. En 1913, il est né en Algérie. Son père mourrait pendant la première guerre mondiale juste un an plus tard. Et sa mère l'a élevé dans une misère abjecte. À 25 ans, il s'installe en France pour poursuivre une carrière d' auteur et de philosophe. Son œuvre de 1947, The Plague, qui est toujours d'actualité, a été écrite à cette époque. Pendant l'occupation nazie de Paris pendant la Seconde Guerre mondiale, il a participé à la Résistance française. Il travaillera à saper l'occupation nazie de Paris à cette époque en éditant et en écrivant pour de nombreux journaux clandestins, il a reçu le prix Nobel de littérature en 1957 avant malheureusement décédé dans un accident de voiture trois ans plus tard, chemical établit son école distinctive de philosophie existentielle en utilisant le Mythe de Sisyphe comme base dans son essai, Le Mythe de Sisyphe, qui a débuté en 1940 à sa théorie en vint plus tard à être connu sous le nom d'absurdisme. Et elle a été influencée par certaines idées du philosophe danois Kierkegaardian. Selon l'absurdisme, les gens se battent et recherchent intérieurement sans fin sens et l'épanouissement de la vie. L'univers est apparent. L'absence de but est directement en contradiction avec la quête de sens. La lutte pour trouver un sens à un univers dénué de sens est au cœur de la condition humaine, qui ne fait qu'empirer au fur et à mesure que nous luttons pour la surmonter. L'absurde est le sentiment auquel la caméra fait allusion lorsque nous sommes obligés de faire face à la nature apparemment inutile de notre existence. La conscience inconfortable que tout but que nous pourrions avoir ou que nous pensons avoir existe dans nos cœurs et nos esprits. Nous sommes nés dans ce monde. Nous luttons sans succès pour la compréhension, et nous sommes finalement scellés par la mort. En conséquence, la vie est une lutte sans fin pour mener à bien des activités qui sont fondamentalement inutiles. Il est facile de comprendre comment vous pourriez utiliser l'histoire de Sisyphe comme source d'inspiration pour cette façon de penser. La pauvre morale est injustement attachée à son rocher. Il endurera la souffrance pendant tout le temps, travaillant sans relâche pour accomplir des tâches inutiles et qui doivent inévitablement être répétées. Cette compréhension est ce qui conduirait une personne à aborder ce qu'Albert Camus, qui considère comme la question philosophique la plus significative. Franchement, il énonce cette question essentielle et la phrase d'ouverture de son essai, il dit qu'il y a à peu près un problème vraiment philosophique et c'est le suicide. Juger si la vie vaut ou ne vaut pas la peine d'être vécue revient à répondre aux questions fondamentales de la philosophie. Il est essentiel de garder à l'esprit que pouvoir bouger n' est pas nécessairement cautionner le suicide, mais il reconnaît que face à l' absurdité de l'existence, il la considère comme partiellement légitime. Tout homme en bonne santé, capable de penser au suicide, même s'il ne le prend jamais. Comme Hamlet qui envisage d'être ou de ne pas être. Albert bougeait, songe magnifiquement à la possibilité de mettre fin à son existence. Selon come move, il s'intéresse davantage aux effets de la prise de conscience de l' absurde qu'à son observation. Il explique que nous pouvons soit ignorer l'absurde, continuer à chercher le sens et la veine, soit rejeter l'absurde et rebeller contre le relâchement intentionnel de l'univers. Il dit qu'il n'y a pas de destin qui ne puisse être surmonté en marquant le sophiste de la métaphyse n' est pas les divagations d' un fou qui a dit sur l'autodestruction, malgré ce que cela peut sembler, c'est crucial. Il s'agit plutôt d'un guide du bonheur. Selon Come Move. Sisyphe doit descendre lentement pour aller chercher le rocher afin de répéter son tourment alors que le rocher redescend la colline, il considère sa punition à l'époque, tout comme une personne doit prendre conscience l'absurdité de leur situation dans la vie. Et pourtant, nous sommes plus heureux lorsque nous réfléchissons à nous-mêmes. En acceptant le ridicule ou l'absurde, nous sommes également capables d'accepter l' insignifiance de la vie. C'est à ce moment-là que nous sommes en mesure de vivre pleinement. Nous pouvons finalement vivre en liberté alors que notre vie devient une lutte perpétuelle contre l'insignifiance du cosmos. Les dieux qui auraient pu vouloir régner sur nous disparaissent tous d'un coup, puis l'univers se calme. Nos vies deviennent les nôtres, indépendamment de toute autre influence. Notre destin se transforme en un problème humain qui ne peut être résolu que par l'humanité. Peut bouger, raconte les atrocités d'Œdipe. Pour souligner ce point, un homme qui a tenté d'échapper au destin, il y succombe involontairement. Ce n'est que lorsqu'il est brisé en aveugle, vers la fin de sa vie qu'il crie tout son bien ? Œdipe accepte sa situation et assume la responsabilité de ses propres actes. Il est désormais libre. la formule pour que les héros ridicules triomphent de Vos droits. La sagesse ancienne confirme l'héroïsme moderne. Le mythe de Sisyphe paraît tragique. C'est un homme condamné à souffrir éternellement sans rien faire de valable. Selon le philosophe, nos vies n'ont aucun sens et n'ont aucun sens. Tout comme Sisyphe, la cause du chagrin humain est notre quête d'un but inaccessible. Nous n'atteindrons pas complètement la liberté tant que nous n'aurons pas reconnu la folie de la vie et que nous n'aurons pas lutté contre l'insignifiance du cosmos. S'il n'y a pas de but à la vie, nous jouissons d'autant mieux que nous jouons le rôle de capitaine et de conteur de notre propre navire. Et nous ne pouvons que le dire ainsi que nos circonstances les plus vulnérables et les plus incertaines également. 4. Comment Absurdism peut améliorer votre vie: Donc vous pensez probablement que c'était beaucoup d'informations et que devez-vous en faire ? Y a-t-il une application pratique à tout cela, de la même manière que penser à sa propre mortalité a des avantages ? Contempler l'absurde peut potentiellement améliorer votre vie. Voici cinq idées à considérer lorsque vous envisagez une vision embrassante et absurde de votre vie. Le numéro un minimise le stress. Lorsque nous comprenons que nous n' avons aucun contrôle sur quoi que ce soit, il devient de plus en plus difficile d'être trop bouleversé par des choses qui nous ont déjà dérangés. Deuxièmement, réduit les frictions et les situations interpersonnelles. Reconnaître l'absurdité encourage une attitude positive. Pourquoi pas la mentalité ? En d'autres termes, vous pouvez développer une approche est ce que c'est pour la plupart des choses et arrêter d'essayer de forcer les résultats. Le numéro trois vous permet d'être plus présent. Lorsque vous reconnaissez à quel point tout est absurde, vous passez moins de temps à ressentir du stress et de l'anxiété. Pour favoriser la créativité. Cela est probablement dû au fait de minimiser le sérieux nécessaire au jeu et aux efforts créatifs. Lorsque nous pouvons aborder des efforts créatifs sans nous sentir aussi contraints qu'autrefois, nous ferons toujours de notre mieux, numéro cinq et augmenterons le courage et l'audace. C'est vrai tout simplement parce que vous ne vous prenez pas trop au sérieux. Et un numéro six en prime, il vous invite à vivre une vie qui a un sens personnel. En menant une vie centrée sur IEEE, posséder, posséder, influencer et contrôler les gens vivaient dans le déni. Le déni implique de fuir la condition humaine dans un monde qui est par ailleurs incertain. Nous voulons nous accrocher à la sécurité et à l'assurance grâce à nos biens. C'est évidemment absurde. En existant, nous mobilisons la condition humaine et notre créativité, nos interactions interpersonnelles, notre spiritualité, notre sens de la communauté et nos positions face à la souffrance, à la mort et au chagrin. C'est bien, mais en réalité c'est juste une autre méthode d'évasion. Il nous reste donc de la désobéissance. Face à la situation difficile de l' homme, nous protestons contre la mortalité, indifférence, la déconnexion et l'inutilité. En protestant ou en nous rebellant contre l'insignifiance, nous créons notre propre sens. Maintenant, je peux en énumérer beaucoup d'autres, mais je pense qu'il serait plus logique tu commences à penser à toi-même. Parce qu'à la fin de la journée, tu apprendras toujours plus en faisant qu'en étant instruit. 5. Projet final: Le projet final de ce cours est une simple entrée de journal. Je veux que tu écrives une entrée de 250 mots pour répondre à la question, si je commençais à vivre ma vie avec l'état d'esprit d'un absurde ? Cela peut être éprouvant pour certains d'entre vous qui n' ont pas répondu à une demande d'écriture depuis l'université, mais pour d'autres, cela peut être assez simple. L'objectif est de vous encourager à vous asseoir pendant 30 à 45 minutes et à réfléchir profondément toutes les choses qui vous inquiètent, vous stressent, vous rendent malheureux, seul, etc., et de briser ces raisons pourquoi ces choses sont si importantes à utiliser. Maintenant, vous n'allez pas négliger certaines choses, car il est logique de vous inquiéter pour vos enfants votre santé ou votre sécurité immédiate. Mais prenez le temps de réfléchir à tout le reste. Et si vous découvriez que la plupart des choses qui vous causent tant de problèmes n'ont pas vraiment d'importance. Au début du projet final. Je voudrais terminer en vous disant à quel point je vous suis reconnaissante suivi ce cours et j'espère que vous y avez trouvé une certaine valeur. Au fur et à mesure des leçons. Je vous souhaite bonne votre parcours de développement personnel et j'espère vous revoir bientôt.