Absurdismo: una introducción y cómo vivirla

1. INTRODUCCIÓN AL CURSO: Hola, mi nombre es John Morrison y llevo años aplicando filosofía absurda a mi vida y me gustaría compartir lo que he aprendido contigo en este breve curso. En este curso aprenderás sobre Sísifo, Albert cuco y el fundamento del absurdismo, así como algunos pros de vivir y vida absurda es mi esperanza de que termines el curso con una nueva perspectiva de por qué es que estás aquí y qué es lo que debes hacer con tu vida. El curso se descompone en tres lecciones con el proyecto final que está diseñado para animarte a pensar profundamente sobre tu significado y propósito. No pretenderé argumentar que encontrarás reunión de tu vida durante o después de este curso. Pero voy a sugerir que puede potencialmente kickstarted viaje de auto-descubrimiento. Pueden terminar empujándote a considerar una vida que puede verse muy diferente la que estás viviendo actualmente. Así que únete a mí en este viaje de desarrollo personal y aprende cómo el absurdismo puede empoderarte para llevar una vida menos estresada y más plena. 2. El mito de Sisifo: Si hemos de confiar en Homero, el primer personaje y la narrativa de Sísifo fue un hombre que estuvo entre los más brillantes y juiciosos de los humanos. Pero perdería el favor de los dioses griegos. Eventualmente, fue llevado al reino del inframundo donde fue sometido a uno de los castigos más crueles y dolorosos en los anales de la mitología. Lucharía y transpiraba mientras llevaba una gran roca arriba de una montaña. Cada día, la roca volvía instantáneamente hacia abajo por la pendiente y un par de segundos después de que Sísifo llegara a la cima, Luego después de una extenuante marcha abajo de la colina, por lo que los sofistas reanudarían su laboriosa tarea. Según dice la leyenda si esto tendría que aguantar esto por toda la eternidad, llevando a cabo una tarea tediosa hasta el fin de los tiempos. Entonces, ¿de qué manera la especificidad en los dioses? Existen numerosas cuentas diversas. En su ensayo, El mito de Sísifo, Albert, quien parece favorecer la versión donde específico pone a prueba la lealtad y el amor de su esposa a medida que se acerca a la muerte. Según la leyenda, Sísifo solicita que su esposa arroje su cuerpo no variado a la plaza del pueblo después de su fallecimiento. Cuando Sísifo fallece y despierta en el más allá, descubre que su esposa realmente se lleva a cabo sus peticiones especificidades. Y desde entonces su esposa optaría por una rígida adhesión a su palabra por encima del amor firme por su memoria y dignidad. Profundamente deprimido, Sísifo le pide a Haití que lo deje salir del inframundo que pueda reprender a su esposa por razones que realmente no entendemos. Después de cumplir con las peticiones de su esposo, Sísifo, esposa se enfrenta de inmediato por el recién revivido Sísifo que castiga es ella por sólo hacer lo que le pidió. Parecería que dice si esta es esposa, es el héroe trágico de esta cola, y me doy cuenta que no tiene sentido, pero tengan paciencia conmigo en esto. Sísifo determina rápidamente que no quiere volver al inframundo después de salir allí y regresar a la tierra de los vivos, llega a apreciar la calidez de la piedra bajo sus pies, el frescor de las aguas y la presencia de árboles. Traiciona a los de Haití al negarse a regresar porque quiere quedarse. Sísifo no regresa al mundo de los muertos hasta que Hermes haya capturado prontamente al hombre recién liberado. Y ahí está esta roca esperándolo. 3. Albert Camus: Me has escuchado mencionar su nombre en la lección anterior, pero ¿quién era exactamente Albert? En cuanto a la filosofía, Kim, cuyas ideas influyeron en el desarrollo de la escuela absurda del pensamiento. A pesar de que se opuso vehementemente a la etiqueta a lo largo de su vida. Algunas personas creen que sus escritos demuestran que era un existencialista más que cualquier otra cosa. En 1913, nació en Argelia. Su padre moriría en la Primera Guerra Mundial apenas un año después. Y su madre lo crió en la pobreza abyecta. Cuando tenía 25 años, se trasladó a Francia para seguir una carrera como autor y filósofo. Su obra de 1947, la peste, que sigue siendo relevante hoy en día, fue escrita durante ese tiempo. Durante la ocupación nazi de París en la Segunda Guerra Mundial, participó en la Resistencia Francesa. Trabajaría para socavar la ocupación nazi de París en ese momento editando y escribiendo para numerosos periódicos clandestinos, recibió el Premio Nobel de Literatura en 1957 antes de lamentablemente falleció en un accidente vehicular tres años después, química establece su distintiva Escuela de filosofía existencial utilizando el Mito de Sísifo como fundamento en su ensayo, El mito de Sísifo, que debutó en 1940 a su teoría más tarde llegó a ser conocido como absurdismo. Y fue influenciada por algunas de las ideas del filósofo danés Kierkegaardian. Según el absurdismo, la gente lucha y búsqueda interna interminable de sentido y realización en la vida. El universo es evidente. La falta de propósito está directamente en desacuerdo con la búsqueda del sentido. La lucha por encontrar sentido en un universo sin sentido está en el centro de la condición humana, que sólo empeora cuanto más luchamos por superarla. El absurdo es el sentimiento al que alude la cámara cuando nos vemos obligados a enfrentar la naturaleza aparentemente inútil de nuestra existencia. La incómoda conciencia de que cualquier propósito que podamos tener o pensar que tenemos simplemente existe en nuestros propios corazones y mentes. Nacemos en este mundo. Luchamos infructuosamente por la comprensión, y finalmente estamos sellados por la muerte. En consecuencia, la vida es una lucha interminable para llevar a cabo actividades que son básicamente inútiles. Es fácil entender cómo usarías la historia de Sísifo como inspiración para esta forma de pensar. El pobre moral está injustamente atado a su roca. Soportará el sufrimiento por todo el tiempo, trabajando incansablemente para completar tareas que no tienen sentido e inevitablemente deben repetirse. Este entendimiento es lo que llevaría una persona a abordar lo que Albert Camus, quien cree que la cuestión filosófica más significativa. Más bien francamente, afirma este tema esencial y la frase inicial de su ensayo, dice que hay sobre un problema verdaderamente filosófico y que es el suicidio. Juzgar si la vida vale o no vale la pena vivir equivale a responder a las preguntas fundamentales de la filosofía es vital tener en cuenta que puede moverse no es necesariamente refrendar el suicidio, pero sí reconoce que ante lo absurdo de la existencia, la considera parcialmente legítima. Cualquier hombre sano según venga, que sea capaz de pensar en el suicidio, aunque nunca lo tome. Al igual que Hamlet que contempla ser o no ser. Albert se movió, bellamente musas sobre la posibilidad de poner fin a la propia existencia. De acuerdo con movimiento venido, está más interesado en los efectos de darse cuenta del absurdo que observarlo. Explica que podemos o ignorar lo absurdo, seguir buscando sentido y vena, o rechazar lo absurdo y rebelde contra el propósito flojo del universo. Dice que no hay destino que no se pueda superar anotando la metafísis sofista no son las divagaciones de un loco que dijo sobre la autodestrucción, a pesar de lo que pudiera parecer, esto es crucial. En cambio, es una guía para la felicidad. De acuerdo a venir movimiento. Sísifo debe descender lentamente a buscar la roca con el fin de repetir su tormento mientras la roca rueda de nuevo por la colina, considera su castigo en su momento, al igual que una persona debe tomar conciencia de lo absurdo de su situación en la vida. Y sin embargo somos más felices cuando estamos reflexionando sobre nosotros mismos. Al aceptar lo absurdo o lo absurdo, somos capaces de aceptar también la falta de sentido de la vida. Es en este punto que somos capaces de vivir plenamente. En última instancia, podemos vivir en libertad a medida que nuestras vidas se convierten en una lucha perpetua contra la falta de sentido del cosmos. Los dioses que podrían haber querido gobernar sobre nosotros se desvanecen todos a la vez, y luego el universo se calma. Nuestras vidas se vuelven propias, independientes de cualquier otra influencia. Nuestro destino se convierte en una cuestión humana que sólo puede ser resuelta por la humanidad. Se puede mover, relata las atrocidades de Edipo. Para enfatizar este punto, un hombre que tentó a eludir el destino, sucumbe involuntariamente a él. Sólo cuando está roto en ciego, cerca del final de su vida ¿clama todo su bien? Edipo es aceptado su situación y asumiendo la responsabilidad de sus propias obras. Ahora está libre. De acuerdo con la fórmula para que los héroes absurdos triunfen Tus Derechos. La sabiduría antigua confirma el heroísmo moderno. El mito de Sísifo parecería trágico. Es un hombre condenado a sufrir para siempre sin lograr nada que valga la pena. Según el filósofo, nuestras vidas carecen de sentido y carecen de sentido. Al igual que Sísifo, la causa del dolor humano es nuestra búsqueda de un objetivo inalcanzable. No logramos completamente la libertad hasta que reconocimos la locura de la vida y la lucha contra el sinsentido del cosmos. Si no hay propósito en la vida, se disfruta tanto mejor asumimos el papel de capitán y cuentacuentos de nuestro propio barco. Y sólo podemos decirlo así y nuestras circunstancias más vulnerables e inciertas todas nuestras circunstancias más vulnerables e inciertastambién. 4. Cómo el Absurdismo puede mejorar tu vida: Entonces probablemente estés pensando que esto era mucha información y ¿qué debes hacer con ella? ¿ Existe alguna aplicación práctica a cualquiera de esto, similar a cómo pensar en tu propia mortalidad tiene beneficios. Contemplar lo absurdo en realidad puede mejorar potencialmente tu vida. Aquí te presentamos cinco ideas a considerar al contemplar una visión abrazadora y absurda de tu vida. El número uno minimiza el estrés. Cuando entendemos que no tenemos control sobre nada, se hace cada vez más difícil enojarnos excesivamente por cosas que alguna vez nos molestaban. Número dos, reduce la fricción y las situaciones interpersonales. Reconocer lo absurdo fomenta un can-do positivo. ¿ Por qué no mentalidad? O en otras palabras, se puede desarrollar un es lo que es acercamiento a la mayoría de las cosas y dejar de tratar de forzar resultados. El número tres te permite estar más presente. Cuando reconoces lo absurdo que es todo, pasas menos tiempo experimentando estrés y ansiedad. Para fomenta la creatividad. Esto es probablemente resultado de restarle importancia a la seriedad que es necesaria para el juego y los empeños creativos. Cuando podamos acercarnos a esfuerzos creativos sin sentirnos tan constreñidos como alguna vez lo fuimos, siempre sacaremos nuestro mejor trabajo, número cinco y aumenta el coraje y la audacia. Esto es cierto simplemente porque no te tomas tan en serio. Y un bono uno número seis, te incita a vivir una vida de significado personal. Al vivir una vida centrada en tener IEEE, poseer, poseer, influenciar y controlar a las personas vivían en negación. La negación implica huir de la condición humana en un mundo que por lo demás es incierto. Queremos aferrarnos a la seguridad y al aseguramiento a través de nuestras posesiones. Esto es obviamente absurdo. Al existir, involucramos la condición humana y nuestra creatividad, interacciones interpersonales, espiritualidad, sentido de comunidad y posturas hacia el sufrimiento, la muerte y el dolor. Esto está bien, pero en realidad no es más que otro método de escape. Entonces nos quedamos con desobediencia. Y el rostro de la situación humana, comúnmente protestamos contra la mortalidad, indiferencia, la desconexión y la falta de sentido. Al protestar o rebelarnos contra la falta de sentido, creamos nuestro propio significado. Ahora, puedo enumerar muchos más, pero creo que tendría más sentido que empezaras a pensar en los tuyos. Porque al final del día, siempre aprenderás más haciendo que siendo instruido. 5. Proyecto final: El proyecto final de este curso es una simple entrada de diario. Quiero que escribas una entrada de 250 palabras respondiendo a la pregunta, ¿y si empezara a vivir mi vida con la mentalidad de un absurdista? Esto puede ser gravoso para algunos de ustedes que no han respondido a una pregunta de escritura desde la universidad, pero para otros, esto puede ser bastante simple. El objetivo es animarte a sentarte de 30 a 45 minutos y pensar profundamente todas las cosas que te hacen preocuparte, estresarte, infeliz, solitario, etcétera, y romper esas razones por qué esas cosas importan para usar tanto. Ahora no pasarás por alto algunas cosas ya que tiene sentido preocuparse por tus hijos o tu salud o tu seguridad inmediata. Pero tómate tu tiempo para considerar todo lo demás. Y si encontraras que mayoría de las cosas que te están causando tantos problemas en realidad no importan realmente. Al iniciar el proyecto final. Quiero cerrar diciendo lo agradecido que estoy de que hayas tomado este curso y espero que hayas encontrado algún valor en él. A medida que avanzas por las lecciones. Te deseo lo mejor en tu viaje de desarrollo personal y espero volver a verte pronto.