Wie man wie ein Buddhist Meditate

1. Willkommen zu uns, wie du wie ein Buddhisten meditiert: Es gibt keine andere spirituelle Bewegung oder Religion, die mehr für ihre Verbindung mit Meditation und Buddhismus bekannt ist . Wie man wie ein Buddhist meditiert, entmystifiziert diese alte Praxis wirklich . Und ich lehre Ihnen behutsam alles, was Sie über den Aufbau einer Meditationspraxis wissen müssen , die für Sie funktioniert, einschließlich Anleitungen zur Haltung, Atmen und zur Überwindung gemeinsamer Hindernisse. Ich habe die Grundlagen der buddhistischen Meditation wirklich in einen klaren und lehrreichen Leitfaden verwandelt. Und das soll dir wirklich helfen, eine grundlegende Meditationspraxis aufzubauen. Da eine Meditationspraxis Ihnen wirklich helfen kann , Stress und Angst abzubauen und überwältigt zu sein, kann sie Ihre Beziehung zu den nicht hilfreichen Gedanken und Emotionen verändern den nicht hilfreichen Gedanken und , die wir möglicherweise fühlen. Es kann uns helfen, die Ruhe und Stille , die darin liegt, wirklich wiederzuentdecken und ein größeres Gefühl von Frieden und Ruhe in Verbindung mit uns selbst und anderen zu erleben . Wenn Sie bereit sind, wie ein Buddhist zu meditieren, dieser kompakte und dennoch kraftvolle Kurs ist dieser kompakte und dennoch kraftvolle Kurs ein perfekter Ausgangspunkt und ich freue mich sehr darauf, in diesen nächsten Lektionen mit Ihnen ins Material zu kommen . 2. Treffen von Meditation und Achtsame: Willkommen, wie man wie ein Buddhist meditiert. Wenn du hier bist, bedeutet das, dass du schon einmal von Meditation gehört hast und entweder hast du es ausprobiert und du hast es geliebt oder du hast es ausprobiert und du es peinlich gefunden und vielleicht schwierig und schwer alleine zu machen. Oder vielleicht hast du am Ende eines Yogakurses einen Vorgeschmack darauf bekommen und du wolltest es ausprobieren und hast es einfach nicht getan, weil es einschüchternd erscheint oder es nicht etwas ist, von dem du denkst, dass du es tun kannst. Vielleicht hast du es getan und willst mehr darüber erfahren. Es ist auch möglich, dass Sie diesen Kurs gesehen haben und sich einfach angezogen gefühlt haben, sich mit Meditation anzumelden, ohne überhaupt zu meditieren. Als ich das erste Mal meditierte, war es gleich nachdem meine erste Liebe unerwartet verstorben war. Und ich war wirklich auf der Suche nach einer Möglichkeit, mich auf der Welt besser zu fühlen, mich wirklich sicher und verbunden und geerdet zu fühlen. Und ich brauchte mehr von der Welt und dass ich herausfinden wollte, wie ich hier sein und einfach sein kann, ohne so viel Traurigkeit und Angst zu empfinden , überwältigend. Und ich hatte einfach dieses Gefühl von Dringlichkeit und Eile und alles war so eine große Sache. Und ich war wirklich auf der Suche nach Platz und ich war wirklich auf der Suche nach Ruhe. Ich erinnere mich dass ich ein Kind war und in mein Zimmer gehen und mich auf mein Bett legen musste wenn etwas nicht so lief wie ich wollte oder dass ich über etwas sauer war. Und das war wirklich das, was ich nach dem Modi-Siegel brauchte, meine erste Liebe ist gestorben. Der Unterschied war, dass ich das in meinem Kopf brauchte. Ich konnte für eine Sekunde nicht von mir selbst wegkommen, redete meine Gedanken und ich brauchte eine Pause für mich selbst, meine Stimme, oder zumindest fühlte es sich so an, oder? Ich wollte ein paar Nullen, ich wollte ein Stück. Das erste Mal, als ich meditierte, war es sehr, sehr unangenehm. Und ich erinnere mich dass meine Gedanken mir sagten dass ich es falsch mache, dass ich nicht wusste was ich tun sollte. Ich war wirklich überall. Manchmal bin ich eingeschlafen. Ein anderes Mal war ich nur genervt über mich selbst weil ich meine Augen öffnete und das nicht tun sollte. Und es war wirklich, sehr schwer für mich selbst zu sitzen, bei mir selbst zu sein. Das hatte ich noch nie zuvor gemacht. Außerdem war ich von der Praxis extrem eingeschüchtert , weil ich dachte, ich müsste nach Indien gehen. Ich dachte, ich müsste Laken tragen. Ich dachte ich wüsste viel weiß viel Zeug und sei jemand , der ich nicht war. Obwohl es anfangs unangenehm war, konnte ich Veränderungen bei Veränderungen spüren. Ich konnte sie in diesem Moment nicht erklären, aber ich konnte sie fühlen, ich bemerkte sie. Ich machte es weiter und es wurde einfach einfacher, bei mir selbst zu sitzen und mich so zu lassen , wie ich in diesem Moment war , ohne mich selbst zu bewerten oder mich selbst zu beurteilen, aber mit einer reinen Beobachtung im Sinne der Neugier, es war fast so, als wäre ich ein Thema geworden. Und weißt du, was ist passiert? All die Emotionen die ich fühlte und der Stress und die Angst und die Angst und die Sorge in der Überwältigung verschwand nicht. Ich wünschte, ich könnte dir sagen, dass es verschwunden ist, aber das war es nicht. Aber es war plötzlich in Ordnung, es zu fühlen , ohne mich kontrollieren zu lassen, was wirklich, wirklich beängstigend war , weil mir beigebracht wurde, dass du nichts Schlechtes oder Negatives fühlen und es wegschieben wolltest . Aber ich habe es nicht mehr weggedrängt. Ich habe gelebt, um wirklich daneben zu lernen und daneben zu leben. Und ich begann mich wieder sicher auf der Welt zu fühlen, ich begann mich ruhig und präsent und fröhlich und verbunden zu fühlen. Während ich immer noch ängstliche und stressige Momente habe, sind es wirklich Momente statt Tage, Wochen und Monate. Hätten Sie mir vor 11 Jahren gesagt , dass ich Frieden in meinem Leben finden würde, würde ich tiefe Verbindungen zu anderen aufbauen , dass ich die Schönheit der Welt nicht sehen könnte und einfach aufhören mich selbst zu bewerten und andere. Ich war sehr beurteilend, dass ich meine Beziehung zu Angst in die Tiefe, in Angst und Stress umwandeln konnte . Ich hätte dir niemals geglaubt. Aber hier bin ich. Die Auswirkungen für mich. Es war so tiefgründig, dass ich ausgegangen bin und ein zertifizierter Meditations- und Achtsamkeitslehrer für diejenigen wurde ein zertifizierter Meditations- und , mit denen ich arbeite Meditation hat den gleichen starken Effekt, den ich gesehen habe. Meditation half den Menschen, ihre Kreativität zu nutzen, bei der Arbeit produktiver zu sein und das allgemeine Wohlbefinden größer zu finden als je zuvor. Ich habe gesehen, wie Ehen intimer und liebevoller wurden und Eltern sich mit ihren Kindern verbinden und in ihren Familien friedlicher werden. Ich habe es wirklich gesehen. Alles klar. Ich habe gesehen, wie Menschen mit weniger Aufwand mehr erreichen. Ich habe gesehen, wie Menschen ihren Blutdruck senken, nachts besser schlafen, ihre Beziehungen zum Essen und mit Geld zurückgesetzt haben. Viele sagen das wirklich , dass sie gerade angefangen haben, all die Angst zu machen, die Gedanken, die in unseren Köpfen einfach umgehen. Sie nehmen sie weniger ernst, was wirklich so viel mehr Freude, Lachen und Abenteuer in ihrem Leben geschaffen hat so viel mehr Freude, Lachen und . Stellen Sie sich also einen Moment lang vor was einer dieser Vorteile für Ihr Leben bedeuten könnte. Neben meiner eigenen Erfahrung und der meiner Studenten gibt es unzählige Studien. Unzählige Studien hatten die Vorteile der Meditation auf Körper, Geist und Geist gemessen die Vorteile der Meditation auf Körper, . Tatsächlich ist es wirklich schwierig, eine wissenschaftliche Studie zu finden , die bei einigen Eltern nicht zu dem Schluss gekommen , ob diese Meditation gut für Sie ist. Nur eine flüchtige Internetsuche bietet Ihnen eine Vielzahl von Peer-Review-Studien, die physische, psychologische und spirituelle Vorteile zeigen . Auf körperlicher Ebene reguliert es den Blutdruck. Meditation senkt Ihre Herzfrequenz und Ihr Cholesterin. Es normalisiert den Blutzucker, erhöht die Fruchtbarkeit, reduziert Schlaflosigkeit und kann auf psychologischer Ebene zur Linderung von Depressionen beitragen. Es kann die Zufriedenheit erhöhen, reaktionäres Verhalten reduzieren, die Konzentration erhöhen. Auf einer spirituellen Ebene vertieft das Gefühl der Verbundenheit mit dem Leben Ihre Intuition. Und es steigt bei Glaubensgefühl oder Glaubensgefühl. Zusätzlich zu all dem oben Gesagten gibt es einige wirklich wichtige Vorteile der Meditation aus buddhistischer Perspektive. Meditation hilft dir, die Ruhe , die in dir liegt, wiederzuentdecken und bietet Zugang zu einem Bewusstsein und einer Präsenz, die nicht von deiner Vergangenheit oder der Unsicherheit der Zukunft beeinflusst wird nicht von deiner Vergangenheit oder der Unsicherheit der Zukunft beeinflusst . Durch Meditation fängst du wirklich an, dich mit der inhärenten Güte in dir zu verbinden oder was der Buddhismus als deine Buddha-Natur bezeichnet. Während Sie es vielleicht gewohnt sind, nach Antworten von anderen zu suchen , enthält der Buddhismus eine radikale Idee und ich liebe das. Es ist unglaublich, dass Sie bereits die Antworten haben, die Sie suchen, in sich. Und Meditation ist ein Werkzeug , mit dem Sie auf diese Antworten zugreifen können, mit dem Sie auf Ihre eigene Wahrheit zugreifen können. Der Buddhismus lehrt also wirklich, dass jeder von uns die Macht hat, unser eigenes Leiden zu lindern. Wir sind unsere eigenen Heiler und wir haben alles, was wir brauchen, in uns. Leiden bezieht sich in diesem Zusammenhang wirklich auf Angst, Unbehagen, Schmerz , Verlegenheit, Scham und Selbsthass. Schreibe alles, was dir Unbehagen bereitet. Dies würde als Leiden angesehen werden und du bist konsequent drin. Meditation ist wirklich eine Möglichkeit, deine Beziehung zu diesem Leiden zu ändern weil sie deine Beziehungen zu deinen Gedanken und deinen Emotionen verändert , während du praktizierst. Indem du Meditation praktizierst, wirst du Zeuge dessen , was passiert. Sie werden Beobachter für alles, was passiert. Du bindest dich nicht mehr an die Gedanken oder du existierst sie nicht mehr, aber du beobachtest sie einfach. Du bist wirklich in der Lage, schwierige Gedanken und Emotionen zu beobachten und diese Empfindungen dabei zu lassen , ohne dass sie dich führen und leiten lassen. Und je mehr Sie beobachten und je weniger Sie beurteilen, desto mehr heilen Sie. Meditation lädt Sie wirklich ein, herauszufinden , wer Sie sind und wer Sie sind, genau so zu sein, wie Sie sind , ohne Bewertung oder Urteilsvermögen. Und meiner Erfahrung nach kann Meditation wirklich helfen, was Stress, Angst und Überwältigte wieder herzustellen. Vielleicht nehmen, vielleicht hat es dir schon weggenommen , indem es etwas mehr Frieden und Ruhe zurückgebracht hat, sinnvolle Verbindung zu anderen. Und nur ein Gefühl von E ist Energie in deinem Leben und freudiges Leben. Während der Meditation haben wir wirklich gelernt, in den besten und schlimmsten Zeiten wir selbst zu sein. Wir akzeptieren uns selbst als vollkommen unvollkommen , dynamisch und sich ständig verändernd. Dies wiederum ermöglicht es uns, andere auf die gleiche Weise zu sehen ein Gefühl von Mitgefühl und Verbundenheit in die Welt zu bringen . Sie glauben vielleicht nicht, dass die Praxis, die ich Ihnen in den nächsten fünf Tagen beibringen werde, Ihnen dasselbe bringen kann. Aber wenn du bereit bist, dich dazu zu verpflichten und dabei zu bleiben, wird das Meditieren wie ein Buddhist dein Leben verändern. Du hast von Meditation und Achtsamkeit gehört. Ich habe gerade viele der Vorteile mit dir geteilt. Aber was ist eigentlich Meditation und Achtsamkeit? Was sind sie? Sind sie das Gleiche? Was ist Meditation? Meditation ist einfach eine alte und moderne Technik verwendet wird, um Stress abzubauen. Um Ihnen zu helfen, sich auf eine Sache nach dem anderen zu konzentrieren, damit Sie bei Ihren Interaktionen schneller reagieren können, anstatt reaktiv zu sein, um mehr auf den gegenwärtigen Moment abgestimmt zu sein. Es ist wirklich die formale Praxis der Achtsamkeit. Was ist Achtsamkeit? Achtsamkeit achtet auf den Moment, in dem Sie sich befinden, während Sie dabei sind. Und alles kann ein achtsinniger Moment werden. Sie können in Ihr Auto steigen und das Gefühl des Türgriffs spüren und wie es sich anfühlt, das Auto zu öffnen, die Kühle auf Ihrer Haut zu spüren. Sie können Ihre Zähne putzen, um Ihre Aufmerksamkeit auf die Art und Weise zu lenken, wie die Borsten Ihr Zahnfleisch treffen oder auf den Geschmack der Zahnpasta in Ihrem Mund. Du kannst Achtsamkeit in jede achtsame Bewegung bringen. Im Yoga ist das achtsame Bewegung. Sie können achtsam gehen wo Sie auf Ihre Füße auf dem Boden achten und wie Sie von der Ferse bis zum Zeh durchrollen. Du kannst dir diesen Moment jetzt nehmen und dich einfach umsehen. Was siehst du? Das ist ein achtsinniger Moment. Das ist Achtsamkeit, die Ihre Aufmerksamkeit wirklich auf alles lenkt , wenn Sie es mit einer sanften Aufmerksamkeit freundlicher Aufmerksamkeit tun , Sie bewerten es nicht, ob es gut oder schlecht ist. Wenn du es nur merkst, siehst du es nur. Wirklich, Achtsamkeit nenne ich eher wie informelle Praxis, denn Meditation ist, wenn wir uns Zeit nehmen , um zu sitzen und den Moment zu achten, in dem wir uns befinden. Meditation ist wirklich die formale Praxis der Achtsamkeit. Das ist es, was ich möchte , dass Sie wirklich wissen, was Sie in diesen nächsten Lektionen erwarten. Jede Lektion wird für Sie eingerichtet. Und am nächsten Tag ist das wirklich wichtig, denn in diesem Kurs werden Sie sich die Videos ansehen. Obwohl. Es geht wirklich um deine tägliche Aktion. Sie werden sich die Videos ansehen, die Informationen lernen und dann in der Praxis in die Implementierung übergehen . Sie sehen sich die Videos dann die Arbeitsblätter für den Tag herunter, den täglichen Aktionsplan für den Tag. In den nächsten Tagen fühlen sie sich vielleicht ein bisschen unwohl für dich, und das ist gut. Weil ein großer Teil dieser Praxismeditation wirklich darin besteht, zu lernen, wie man sich mit Unbehagen wohlfühlt, wie man anfängt, es zu erleben und sehen, anstatt es zu werden. Ich weiß, dass du das hier bei jedem Schritt mit dir machen kannst. Bevor wir jedoch weitermachen, möchte ich wirklich, dass Sie sich einen Moment Zeit nehmen und darüber nachdenken, warum Sie zu diesem Kurs gekommen sind. Weil dies Ihnen helfen wird, sich daran zu erinnern, warum diese Praxis für Sie so wichtig ist und Sie dazu beitragen wird, sich dafür zu engagieren. Bist du bereit in der nächsten Lektion, wir werden uns darauf einlassen und lernen, wie man gemeinsam meditiert. 3. Wir meditieren: Seit ich meditieren gelernt habe, bin ich bestrebt, das, was ich weiß, mit anderen zu teilen , damit ich diese Geschenke weitergeben kann, die Geschenke, die ich in einer der schwierigsten Zeiten in meinem Leben wirklich gefunden habe, der niedrigste der Tiefststand für mich. Und deshalb ist diese Praxis so mächtig und so wichtig, weil sie uns in den schwierigsten Zeiten wirklich, wirklich helfen und uns in den unglaublichsten Zeiten helfen kann uns in den schwierigsten Zeiten wirklich, wirklich helfen . Zu diesem Zweck wollte ich uns einfach sofort zum Meditieren bringen. Das einzige, was ich an Meditation wirklich liebe, ist, dass es so sehr einfach ist , dass ein Kind es tun kann und gleichzeitig so reich an Möglichkeiten ist, dass Sie ein Leben lang verbringen können ich erforsche es. Bevor ich tatsächlich meditieren lernte, schien der Gedanke daran so kompliziert zu sein. Um es richtig zu machen, war mein Gehirn so, ich in spezielle Kissen investieren muss. Ich muss Anreiz bekommen, ich muss Waffen holen, ich muss Bälle singen, ich muss einen Altar haben. Ich konnte unmöglich dachte irgendwohin zu kommen indem ich einfach an irgendeinem Ort saß , irgendwo im Atmen. Nun, ich habe mich geirrt. Und das ist das faszinierende Paradoxon der Meditation. Es enthielt in Ruhe mit nichts mehr als zwei einfachen Dingen, zwei Dingen, die dir jederzeit zur Verfügung stehen und das bist du und dein Atem. Selbst bei all den verschiedenen Arten von Meditation und all den verschiedenen Möglichkeiten, die in Bezug auf die Körperhaltung in Raum und Zeit verfügbar sind, gibt es wirklich nur drei Schritte , die unbedingt erforderlich sind. Der erste taucht auf, der zweite ist die Wahl eines Schwerpunkts, und der dritte achtet darauf. Wenn es um Meditation geht. Das Auftauchen ist ein 100% davon, 100% davon Kissen und NSAIDs. Sie bedeuten nicht wirklich viel, wenn du nicht zum Üben auftauchst. Und doch kann das Auftauchen wirklich eine echte Herausforderung darstellen. Sind diese Marmelade gepackt. Wir müssen uns um Kinder kümmern, wir müssen zur Arbeit gehen. Wir müssen Mahlzeiten zubereiten und essen und ein Haus reinigen oder trainieren, die Rechnungen bezahlen, Termine abschließen, Projekte abschließen, mit Freunden und Familie Schritt halten. Bedeutet, du hast viel los, oder? Am Ende eines bestimmten Tages. Wir wollen oft nur vor den Bildschirm klappen oder ins Bett gehen. Zeit ist oft das größte Hindernis , wenn es um Meditation geht. Und seien wir ehrlich, Meditation kann ein bisschen langweilig sein. Wenn ich mit Studenten arbeite, habe ich wirklich nur betont wie wichtig es ist, nur für die ersten fünf Tage aufzutauchen , weil es wirklich nicht lange dauert, die Vorteile zu sehen und zu spüren was es dann einfacher macht, für Ihre Praxis aufzutauchen. Auch wenn Sie nach heute Lust haben ein paar Minuten zu sitzen, ist zunächst zu viel. Sie können immer damit beginnen, morgens fünf lange, langsame, tiefe Atemzüge zu machen und gerade dort anzufangen. Sobald Sie das Gefühl haben, etwas tiefer gehen zu wollen, können Sie wieder zur Praxis zurückkehren. Gerade jetzt. Ich möchte, dass du das mit mir sagst und es laut aussagst. Du kannst es anhalten und anfangen und anhalten und angefangen habe, ich verpflichte mich, für die nächsten vier Tage mit Cynthia zu meditieren . Ich verpflichte mich, aufzutauchen. Ob es morgens fünf lange, langsame, tiefe Atemzüge dauert morgens fünf lange, langsame, tiefe Atemzüge oder mit Cynthia und geführte Meditation sitzt. Fertig. Du bist bereit aufzutauchen, was bedeutet, dass du jetzt nur noch den Raum zum Meditieren finden musst . Sie benötigen keinen speziellen Raum notwendigerweise für Meditation bestimmt ist, aber es kann sehr hilfreich sein, einen regulären Platz nur für diesen Zweck einzurichten , besonders wenn Sie anfangen. Also nimm dir jetzt eine Minute Zeit, um darüber nachzudenken, wo du dich an deiner Stelle einrichten wirst, um auf diese Weise zu meditieren , weißt du, hier gehe ich zum Meditieren. Hier werde ich üben. Sobald Sie Ihren Platz haben, möchten Sie entscheiden, ob Sie darauf sitzen möchten , Inspiration oder einen Stuhl für diejenigen, die Knie- oder Rückenschmerzen haben, ich schlage wirklich vor, zu meditieren während ich auf einem Stuhl sitzt. Und für die hast du kein Kissen. Du kannst ein Kissen benutzen. Manchmal kannst du das. Wenn du einen Yogablock hast, kannst du einen Yogablock benutzen. Die Idee ist jedoch sicherzustellen, dass Ihre Knie niedriger sind als Ihre Hüften, wenn Sie sitzen. Wenn Sie nicht auf einem Stuhl sitzen, egal ob es sich um ein Kissen oder einen Stuhl handelt, ist das Wichtigste, dass Sie sich wohl fühlen möchten. Du willst, dass es eine wachsame Haltung ist. Behalten Sie eine gute Haltung bei, die Sie respektieren. Und das Ziel ist es, mit einer geraden Wirbelsäule zu sitzen aber nicht so starr, dass es unangenehm ist. Wenn Menschen über Meditation nachdenken, haben sie diese Bilder oft im Kopf bei Männern, die mit ihren Händen in verschiedenen Positionen sitzen oder eine spirituelle Ikonographie mit speziellen Handpositionen , die sind bekannt als Stimmung Dreze und spezielle neue Medikamente. Sie sind nicht für die Meditation erforderlich. Sie gibt es seit der Antike, aber sie werden nicht oft in der modernen säkularen Meditationspraxis verwendet . Wenn Sie jedoch versuchen möchten, mit einer Mudra zu meditieren, werde ich hier einfach mit Ihnen teilen. Es gibt also das Jenseits eines Mudra. Und dies wird in vielen verschiedenen Meditationsdisziplinen verwendet in vielen verschiedenen Meditationsdisziplinen die als Mudra der Meditation bekannt sind. Vielleicht sehen Sie die Bilder des Buddha mit seinen Händen auf seinem Schoß sitzt. In dieser Haltung ruht diese Mudra, der Rücken der rechten Hand, der Rücken der rechten Hand, in der Handfläche der linken Hand. Mit den Daumenspitzen berühren sich gegenseitig. Und es symbolisiert den Trend zur Erleuchtung, der die rechte Hand über die Welt der Illusion ist, die linke Hand ist. Und es hieß, dass er inneren Frieden fördern soll. Die nächste Mudra kannst du als jenseits Mudra ausprobieren. Und dies ist eine weitere beliebte Mudra, die Sie in vielen Bildern von Menschen sehen können in vielen Bildern von Menschen die mit gekreuzten Beinen meditieren. Und dieser besteht darin, Daumen und Zeigefinger zusammen mit den restlichen drei Finger gerade nach außen zu halten zusammen mit den restlichen . Und es hieß, die Konzentration auf Weisheit zu fördern. Du siehst wahrscheinlich Leute, die das tun. Das hier. Das sind, ich ermutige dich nur es auszuprobieren und zu sehen, ob du sie magst. Manche Leute sitzen gerne bei ihnen, andere nicht. Auch hier, was du über Meditation lernen wirst , dann ist es wirklich wichtig, dass du es für dich machbar machen willst. Du willst dafür sorgen, dass es sich für dich natürlich anfühlt. Und wie auch immer das funktioniert, das ist deine Richtung. Das nächste Stück, auf das ich mich einlassen möchte, haben wir uns jetzt verpflichtet, aufzutauchen. Wir wissen jetzt, wo unsere Räume wir meditieren werden. Wir wissen, ob wir auf einem Stuhl oder Kissen sitzen. Jetzt möchte ich wirklich über das nächste wesentliche Meditationsstück sprechen , bei dem es darum geht, Ihren Fokus zu wählen. Dein Fokus kann deinen Atem züchten. Es kann ein Mantra sein. Ein Mantra ist ein Wort oder eine Phrase, die du wiederholst. Es sind nicht so sehr die Worte, die wichtig sind. Es ist die Vibration im Mantra die als das Fahrzeug des Geistes bekannt ist. Und was es Ihnen hilft, ist Ihre Denkmuster zu stören. Du kannst deinen Atem als Fokuspunkt benutzen. Du kannst ein Mantra verwenden, du kannst einen Ton verwenden, du kannst Körpergefühl benutzen, du kannst dort ein Bild verwenden. Damit gibt es im Wesentlichen zwei verschiedene Meditationsschulen, wenn es um Fokus und Aufmerksamkeit geht. Die erste Schule betont zu Beginn einen Schwerpunkt oder einen Anker, und der Meditierende wird angewiesen, sich während der gesamten Meditation auf diesen Punkt zu konzentrieren. Beispiele für diesen Anker können sein, Ihre Aufmerksamkeit auf den Atem zu lenken. Du nennst den Atem, atme ein. Du sagst einatmen, ausatmen, du sagst ausatmen. Du kannst ein Mantra oder ein kurzes Gebet wiederholen, oder du kannst in deinem Kopf von eins bis zehn zählen. Und der Zweck, einen Schwerpunkt zu haben , besteht darin, Ihnen einen unruhigen Verstand zu geben, etwas zu tun, anstatt von Gedanken zu Gedanken herumzueilen , wie wir es normalerweise mit einem Schwerpunkt tun. Der Schlüssel ist, dass Sie, wenn Sie bemerken , dass Sie abgelenkt oder in Gedanken verloren sind, einfach zu Ihrem Anker zurückkehren und von vorne beginnen. Nehmen wir an, Sie wählen Ihren Atem als Ihren Fokus , als Ihren Anker. Sie werden Ihre Aufmerksamkeit auf Ihren Atem lenken, wo er sich am deutlichsten im Körper anfühlt. Und dann wirst du abgelenkt. Du wirst Gedanken haben. Unser Verstand soll denken und wir haben ungefähr 60 bis 80 Tausend Gedanken pro Tag. Die Sache mit der Meditation ist , dass du sie nur bemerkst, wenn du deine Gedanken bemerkst. Und wenn du weißt, dass du in einem verwickelt bist, was bedeutet, dass du in Tante Sallys Marmelade stehst, die sie vor drei Wochen verschüttet hat, dann, weißt du, okay. Ich achte nicht mehr auf meinen Atem. Es ist Zeit für mich zurückzukommen. Dann sagst du einfach, vielen Dank fürs Teilen. Ich sehe dich. Es ist Zeit für mich, jetzt zu meditieren, und Sie lenken Ihre Aufmerksamkeit einfach wieder auf Ihren Fokus. Das machen wir in der Meditation. Dies ist wirklich die Praxis, wenn Sie sich daran erinnern, anwesend zu sein, um von Anfang an präsent zu sein. Sie können alles in Ihren Fokus verwandeln. Der beliebteste und derjenige, den Sie heute üben werden , ist der Atem. Sie können sich darauf konzentrieren, überall dort zu atmen , wo Sie es am deutlichsten im Körper spüren. Es könnte der Anstieg und Fall des Bauches sein, die Ausdehnung Ihrer Brust oder die Ausdehnung Ihrer Brust oder die Temperatur in der Nase und aus der Nase. Und was Sie sehen werden ist, dass es eine sanfte Aufmerksamkeit ist. Okay, also mach jetzt einfach weiter und schließe deine Augen für eine Minute. Ich möchte, dass du deine Aufmerksamkeit auf deine Füße richtest. Richten Sie Ihre Aufmerksamkeit auf Ihre rechte Hand. Richten Sie Ihre Aufmerksamkeit auf Ihre linke Hand. Jetzt beachte deinen Atem. Ich merke einfach das Ein- und Ausatmen. Lass den Atem los und öffne einfach deine Augen und komm zurück. Das ist die Aufmerksamkeit, die wir suchen. Diese sanfte Aufmerksamkeit. Es ist eine freundliche Aufmerksamkeit. Es ist keine schwer fokussierte Aufmerksamkeit. Sehr leichte Aufmerksamkeit. Dies ist die erste Art von Meditationsschule, wenn es um den Fokus geht. Jetzt ist der zweite etwas esoterischer. Diese Eine Methode oder Praxis beginnt wirklich mit einem Fokus auf die Stille zwischen Ihren Gedanken. Für diesen Ansatz werden Sie sich in Ihrem Raum niederlassen. Wähle aus, wie du sitzen willst. Und dann wirst du deine Aufmerksamkeit auf dein inneres Schweigen lenken. Und das kann auch wie deine innere Stille oder Leere sein. Und besonders wenn sie diese innere Stille bekommen, wird es durch zufällige Gedanken und Gefühle im Sinne des Versuchs gebrochen zufällige Gedanken und Gefühle im , unseren Verstand mit diesem Schwerpunkt zu beschäftigen und zu beschäftigen. Jetzt ist unsere Aufmerksamkeit wirklich darauf, die Gedanken hereinkommen zu lassen, die Emotionen hereinkommen zu lassen. Sie nicht zu ignorieren oder sie nicht zu reinigen, sondern nur um sie zu sehen. Und dann sagst du einfach Danke fürs Teilen. Dann wirst du zu dieser inneren Stille zurückkehren , oder? Jetzt konzentrierst du dich mehr auf die Stille im Inneren als auf deinen Atem , ein Mantra oder ein Bild. Und der Prozess ist derselbe. Sie werden feststellen, dass Sie abgelenkt sind. Du wirst es sehen, du wirst es zulassen, du wirst damit reden, und dann wirst du wieder auf deine Aufmerksamkeit kommen, was auf der Stille liegt, die wirklich in dem liegt, was wir können. Abgesehen davon, danke fürs Teilen. Wir können uns in diesen Momenten einfach daran erinnern , dass wir später darüber nachdenken können. Im Moment meditieren wir. Dies signalisiert dem Verstand, dass Sie nichts wirklich Wichtiges abweisen. Du bekräftigst nur , dass es eine Zeit und einen Ort zum Denken gibt, die Zeit und einen Ort zum Schweigen. Und nach dieser Anerkennung Sie Ihre Aufmerksamkeit einfach wieder auf die Stille im gegenwärtigen Moment. In fast allen Formen der Meditation fallen in eine dieser beiden Methoden und keiner ist besser als die andere. Es ist wirklich nur eine Frage der persönlichen Präferenz. Das nächste Wesentliche, das wir hier brauchen, ist die Aufmerksamkeit. Als ich mit der Meditation begann, würden meine Gedanken so gehen. Ich kann das nicht richtig machen. Ich habe keine Ahnung was ich mache. Ich sollte einfach aufhören , was mit mir nicht stimmt. Ich kann in letzter Zeit nichts machen. Ich bin mir nicht mal sicher warum ich hier bin. Was hab ich mir gedacht? Ich verschwende meine Zeit in der Zeit des Lehrers. Dein Verstand wandert wieder, Cindy, kannst du dich nicht einfach auf den Atem konzentrieren? Geh wieder in deinen Atem. Inmitten all dessen würde ich den Lehrer sagen hören, dass man sich nicht auf sich selbst aufregen muss, nicht auf sich selbst aufregen muss weil er von deinen Gedanken abgelenkt oder gestört wird. Sag dir einfach, danke fürs Teilen und konzentriere dich wieder auf deinen Atem. Und es kam mir in den Sinn, dass ich mich nie bewusst einfach sein ließ, ohne zu entscheiden, dass ich gut oder schlecht war, richtig oder falsch, besser als oder weniger als, und aufpasst und einfach meine Gedanken bemerkte ohne Urteil war mir völlig fremd. Und ich finde, dass dies auch für meine Schüler gilt , die anfangen . Es fühlt sich nicht natürlich an, Gedanken zu haben und sie nicht ernst zu nehmen oder sich nicht von ihnen ablenken zu lassen. Unseren Gedanken erlauben, ohne sie zu bewerten und ohne zu urteilen, ohne sie zu bekommen. Uber Bedeutung kann sich sehr seltsam anfühlen und es kann sich sogar ein bisschen gefährlich anfühlen. Es gibt kein Erzwingen, Bestehen oder Anhängen oder Reparieren. Dies passiert, wenn Sie auf Ihre Gedanken achten, als wären Sie ein unbeteiligter Beobachter. Du bemerkst deine Gedanken, aber du wirst nicht von ihnen verzehrt. Dies bringt uns zu einer der wichtigsten Erkenntnisse und buddhistischen Meditation. Und das ist die Erkenntnis , dass deine Gedanken diese Stimme in deinem Kopf sind , nicht wer du wirklich bist. Gedanken kommen und gehen. Sie steigen auf, sie fallen. Aber hinter den Gedanken steckt ein Bewusstsein oder eine Präsenz , die sie beim Kommen und Gehen beobachten. Die Erkenntnis, dass du nicht deine Gedanken bist , ist eine der Gaben der Meditation, für die der Buddhismus vielleicht am bekanntesten ist. Diese Theorien, Schritte zeigen Ihren Fokus und entspannen und aufpassen. All diese Dinge stehen wirklich im Vordergrund dieser buddhistischen Praxis. Okay? Wenn du das machst, praktizierst du, du kannst es nicht, du kannst es nicht falsch machen, wenn du das machst. In diesem Sinne habe ich eine kurze Liste zusammengestellt, wie der eigentliche Meditationsprozess für Sie aussieht. Betrachte das also wie einen kleinen Spickzettel, um dir den Einstieg zu erleichtern. Und wenn du ein paar Mal meditiert hast, brauchst du diese Liste nicht mehr, aber so sieht sie aus. Du nimmst deinen Platz ein. Du wirst dich in diesem Raum niederlassen. Du wirst deine Augen schließen oder du kannst dich ein wenig vor mich konzentrieren , wenn deine Augen nach unten geworfen werden. Du atmest tief durch. Du wirst vielleicht zwei oder drei Atemzüge machen. Und dann wählst du deinen Fokus, deinen Atem, dein Mantra, ein Geräusch. Wann immer Sie bemerken , dass Sie abgelenkt sind und in einen Gedanken oder eine Geschichte verwickelt sind, werden Sie es einfach beobachten. Du wirst dir vielleicht sagen, danke fürs Teilen. Ich kann später darüber nachdenken und Sie kehren zu Ihrem Fokus zurück und Sie werden das oben genannte für den festgelegten Zeitraum fortsetzen , in dem Sie sich in der Meditation befinden, Denken Sie daran, dass es normal ist, dass Ihre Gedanken Sie auf alle möglichen Umwege mitnehmen werden. Und all diese Gedanken. Es ist eigentlich nur Stress , der von deinem Körper befreit wird. Hier kommt wirklich der Übungsteil der Meditation ins Spiel, denn schließlich, woran wir arbeiten, wenn wir meditierten, arbeiten wir daran, Aufmerksamkeit bei der Neufokussierung zu schenken , wann unsere Aufmerksamkeit wandert, denken Sie daran, Gedanken sind in der Meditation in Ordnung. Lassen Sie alle Erwartungen los, die Sie an die Praxis haben. Versuche es nicht zu sehr und bleib einfach dabei. Jetzt kennst du das Material, also ist es jetzt an der Zeit, es in die Tat umzusetzen. Und wir sehen uns in der nächsten Lektion. 4. Drei Meditationen, um Leiden zu reduzieren: Willkommen zu unserer nächsten Lektion. In der letzten Lektion hast du also die Grundlagen der Meditation gelernt. Was es ist, was es braucht und wie es geht, der Prozess davon. Sie haben auch die gebräuchlichste Meditationspraxis gelernt, nämlich das Atembewusstsein. Und obwohl ich wirklich glaube , dass die Meditationspraxis wir gestern behandelt haben, ein ausgezeichneter Ausgangspunkt ist. Jeder ist anders. Ich glaube also wirklich daran , verschiedene Arten von Meditationen auszuprobieren oder zumindest auf sie aufmerksam zu werden weil einige möglicherweise mehr bei Ihnen als andere Resonanz finden. Und es ist wirklich wichtig, eine zu finden, die sich für Sie richtig anfühlt, oder vielleicht eine Kombination von ihnen, die sich gut für Sie anfühlt weil sie Ihnen helfen können, Ihr Bewusstsein auf verschiedene Weise zu vertiefen . Also werde ich heute andere Arten buddhistischer Meditation teilen , damit du auch mit diesen experimentieren kannst . Im Buddhismus gibt es bekannt, dass es sogenannte drei Gifte gibt. Und der Buddhismus erklärt diese, dass es wirklich geistiges Leiden ist. Der Buddhismus erklärt , dass geistiges Leiden aus diesen drei Giften entsteht. Diese drei vergiften unser Verlangen, unsere Abneigung und unsere Täuschung. Zusammen mit den drei Giften bietet uns der Buddhismus auch drei mentale Zustände, die wir in uns selbst kultivieren können , die Gegenmittel gegen die drei Gifte sind . Dies sind die Denkweisen von Großzügigkeit, liebevoller Güte und Weisheit. Heute werden wir in der Praxis Meditation lernen , die uns helfen soll , die drei Gegenmittel in uns selbst zu kultivieren damit unser Leiden dabei zu reduzieren. Das erste, auf das wir uns konzentrieren werden, ist Großzügigkeit. Wenn wir über unsere eigene Ganzheit und Zufriedenheit meditieren , führt dies natürlich zu einem Gefühl expansiver Großzügigkeit. Und du beginnst deine Meditation durch Dankbarkeit. Und wir können diese Sätze für uns selbst rezitieren. Wir können Phrasen rezitieren, als wäre ich genug, ich habe alles was ich brauche. Ich bin es, ich bin zufrieden. Und dann sind wir durch unsere Meditationspraxis in der Lage, es in unser tägliches Leben zu bringen und zu prüfen wie wir uns gerade über die Dinge fühlen, die wir haben. Dass wir sehen können, dass wir in diesem Moment alles haben, was wir brauchen , und wir können schätzen was es ist, was um uns herum ist, in uns, im Gegensatz zu dem, wohin wir oft gehen, was mehr darüber nachdenkt was wir nicht haben oder was wir wollen oder was wir uns wünschen. Was wir hier wirklich machen wollen, ist, dass wir uns darauf konzentrieren wollen . Wir haben in diesem Moment alles, was wir brauchen , und alle unsere Bedürfnisse werden erfüllt. Wir bewegen uns in eine Dankbarkeitsmeditation in der wir alles, was wir haben, wirklich zu schätzen wissen anstatt uns auf das zu konzentrieren, was wir nicht haben. Das ist die erste Meditation, die uns hilft, das Leiden zu reduzieren. Seine Dankbarkeitsmeditation. Die zweite heißt liebevolle Freundlichkeitsmeditation. Und es ist auch als Meta bekannt, ein Pali-Wort, das normalerweise als liebevolle Güte übersetzt wird . Obwohl es auch als das einzige Wort Liebe übersetzt wird und Sie diesen Begriff vielleicht schon einmal gehört oder gesehen haben, und Sie diesen Begriff vielleicht schon einmal gehört oder gesehen haben da es einer der buddhistischen Begriffe ist, in die er wirklich seinen Weg geschafft hat Westliche Popkultur. Es hat jedoch eine tiefere Bedeutung, als die Art von Liebe, von der wir in Liebesliedern hören oder in Romantikfilmen sehen, ist liebevolle Freundlichkeit wirklich eher einer Einstellung des distanzierten guten Willens ähnlich , die wir wollen kultivieren Sie sich gegenüber jedem in unserem Leben, einschließlich uns selbst. Auf diese Weise ist Mega wirklich ein Gegenmittel gegen eine Version. Ich erwähnte dies vorher , dass es wirklich während der Meditation war, dass mir zuerst bewusst wurde, wie viel von meinem internen Selbstgespräch darin bestand mich nur zu beurteilen und zu verprügeln. Und durch Meditation bemerkte ich wirklich, dass ich oft mein eigener schlimmster Kritiker war, wirklich unreguliert war, auf eine Weise mit mir selbst sprach , dass ich niemals mit jemand anderem sprechen würde. Und vielleicht leiden Sie unter diesen beiden, vielleicht haben Sie viel negatives Selbstgespräch und Metta-Meditation kann Ihnen helfen liebevolle Freundlichkeit auf sich selbst auszudehnen und die Art und Weise zu ändern, wie Sie mit sich selbst sprechen der Prozess. Und es ist auch sehr hilfreich, wenn Sie es mit anderen Menschen zu tun haben, gegen die Sie eine Abneigung oder Abneigung haben oder wenn Sie Ressentiments oder Schuld haben. Dein Verstand ist ziemlich getrübt, indem er anderen den Geist der liebevollen Freundlichkeit ausdehnt . Während der Meditation stellen wir oft fest, dass sich die Art und Weise, wie wir mit ihnen außerhalb der Meditation interagieren , zum Besseren verändert. Es gibt verschiedene Möglichkeiten , Metta-Meditation durchzuführen. Die Methode, die ich unterrichten werde, umfasst fünf Teile, und alle beginnen mit den gleichen Grundlagen, die wir zuvor behandelt haben. Sobald Sie also entweder auf einem Stuhl oder Kissen Platz genommen haben und sich für ein paar Minuten im Körper niedergelassen haben . Ihre Aufmerksamkeit wird sich dann in Richtung Meta bewegen. Erstens, was wir tun, ist, dass wir uns vor uns sehen. Dann sehen wir diejenigen, die in unserem Leben etwas Besonderes sind , vor uns. Und dann sehen wir jemanden, der neutral ist wie jemand, den du bei der Post siehst , den du nicht kennst, dann siehst du jemanden, der dir gerade schwer fällt. Und dann sehen wir die ganze Welt und fangen an , Phrasen oder Mantras zu wiederholen. Und die Mantras, die wir hier benutzen, sind MÖGE Du weißt, Freude. Mögen Sie wissen, dass der Frieden frei von Leiden sein könnte. Kannst du mit Leichtigkeit leben? Die Worte sind nicht besonders wichtig. Ziel ist es, das Gefühl liebevoller Güte in sich selbst wirklich zu kultivieren. Und mach dir keine Sorgen darüber, die Wörter und Phrasen im Moment auswendig zu lernen, es ist alles in der Meditation für dich. Was wir tun, ist, dass wir dieses Gefühl liebevoller Güte gegenüber uns selbst, gegenüber anderen, auf diejenigen ausdehnen dieses Gefühl liebevoller Güte gegenüber uns selbst, gegenüber anderen, auf diejenigen Schwierigkeiten hatten, sich auf die Welt zu konzentrieren. Und was das bewirkt, ist, dass es Mitgefühl kultiviert und unser eigenes Leiden reduziert. Die nächste Meditation, in die wir uns einlassen werden, ist Weisheit. Hier betreten wir wirklich ein philosophisches Territorium. Buddhismus lehrt, dass das, was wir als Selbst betrachten , eher einer Sammlung sich ständig verändernder Gedanken und Empfindungen in Geschichten ähnelt, die nur in unserem Bewusstsein herumwirbeln. Und der Verstand. Es ist eine Storytelling-Maschine. Ereignisse ereigneten sich in unserem Leben und der Verstand erfindet eine Geschichte, die damit einhergeht. Und manchmal sind diese Geschichten harmlos. Wenn wir unsere Vorstellungskraft geschickt einsetzen. Sie sind harmlos, sie sind wunderbar, aber zu anderen Zeiten können sie wirklich eine Quelle des Leidens sein. Die Geschichte einfach als Geschichte zu bemerken ist ein Schritt aus der Täuschung in die Weisheit. Um Weisheit zu pflegen, praktizieren wir Selbstuntersuchung, wo wir uns Fragen stellen. Es geht nicht darum, die Antwort zu kennen oder sie zu erfinden. Wir wollen einfach nur anfangen, uns Fragen zu stellen. Und Seine Heiligkeit, der Dalai Lama, der geistige Führer des tibetischen Buddhismus ist, sagt wirklich, dass Leere die wahre Natur der Dinge und Ereignisse ist . Unsere Arbeit im Moment innerhalb der Weisheitsmeditation, die die Selbsterforschungsmeditation sein wird, besteht darin, auf unsere Leere zuzugreifen, auf uns selbst zuzugreifen nicht unbedingt die Antworten auf die Fragen zu kennen dass wir fragen werden, aber nur IT-Raum geben. Jetzt kennst du das Material. Jetzt ist es an der Zeit, es in die Tat umzusetzen. Und wir sehen uns in der nächsten Lektion. 5. Was uns von der Meditation zu vermitteln (und was du zu tun kannst): Willkommen bei Lektion vier. Hier sind wir. An dieser Stelle bist du jetzt mit Meditation vertraut und hast ein paar verschiedene ausprobiert. Und ich möchte wissen, wie es läuft. Du denkst vielleicht, es ist weg, okay, ich habe es geschafft, aber ich habe nicht herausgefunden, wie ich es zu etwas machen kann, das ich wirklich in meinen Tag bringen könnte. Oder es ist irgendwie langweilig und es fällt mir wirklich schwer, achtern Prioritäten zu setzen und zu denken, okay, ich werde es machen und dann mag ich keine Bewegung. Und wenn das so ist, weißt du, dass alles völlig normal ist. Während die Praxis selbst einfach ist. Es ist schwierig, es zu tun und aufzutauchen. Ich habe das schon mal erwähnt, aber warum ist es schwierig? Weil wir beschäftigt sind. Wir haben Pläne. Wir müssen Kinder zur Schule bringen. Wir müssen Besprechungen haben, arbeiten. Wir wollen uns Essen zubereiten, wir wollen trainieren. Dann haben wir uns erholt , wenn wir nach Hause sind. Zeit ist oft der Grund, warum wir nicht sitzen. Nun, ich werde dir jetzt sagen, dass der einzige Weg, wie du falsch meditieren kannst, erraten willst, was es ist. Er soll es nicht meditieren. Der beste Weg, um es zu einem Teil deines Lebens zu machen, besteht darin, Meditation für dich machbar zu machen. Und wir haben vorher ein bisschen darüber gesprochen, aber selbst wenn es fünf Minuten dauert, reicht das aus, um Sie in den gegenwärtigen Moment zu bringen und die Dinge anders zu sehen. Sehen Sie den Widerstand, es wirklich zu tun , als Ihr Stichwort dafür. Es ist fast so, als ob dein Geist und dein Körper dir sagen, dass es Zeit ist. Nehmen Sie sich einfach ein paar Minuten Zeit, schließen Sie die Augen und lenken Sie Ihre Aufmerksamkeit auf Ihre Lektüre, ein Geräusch oder ein Wort, und es muss nicht lange dauern. Sie können diese achtsame Momente den ganzen Tag über verbringen. Sie können sich wie der überwältigende Stress fühlen und einfach in diesem Moment die Augen schließen. Atme ein paar Mal tief durch. Richten Sie Ihre Aufmerksamkeit auf das Einatmen, Sie Ihre Aufmerksamkeit auf das Ausatmen und fangen Sie dann von vorne an. Das sehe ich also wirklich. Stoppen Sie die meisten Menschen zum Meditieren ist das Zeitstück. Obwohl bekannt sind, gibt es bekannte Hindernisse , die wir auch haben. Im Buddhismus werden die fünf Hindernisse genannt. Und das sind wirklich die üblichen Blöcke, die mir aufgestellt werden, um uns daran zu hindern, zu meditieren. Und sie sind Begehrensabneigung und Schläfrigkeit und Unruhe im Zweifel. Verlangen ist also wirklich die Wurzel des Leidens im Buddhismus, es ist nicht das Verlangen selbst, sondern die Bindung an das Verlangen. In diesem Fall ist der Wunsch ein Hindernis für Ihre Meditationspraxis, weil es heißt, dass ich gerade etwas anderes tun möchte. Ich hatte geplant, später zu meditieren, aber stattdessen würde ich gerne einfach zum Essen gehen. Ich wollte meditieren, aber ich würde mich lieber auf meiner Couch entspannen und einfach nur schlechte Arbeit machen, oder? Der Wunsch, etwas anderes zu tun als zu meditieren, wird also ein Hindernis sein. Das nächste Hindernis ist die Abneigung. Diese liebe ich, weil wir so Hindernisse aufstellen , um Meditation zu erschweren. Und wir alle wissen , dass Meditation extrem einfach ist und alles, was Sie brauchen, ist, dass Sie es tun. Aber wir sagen Dinge wie es zu kalt zum Meditieren ist oder es ist zu heiß oder ich kann es nicht auf diesem Kissen machen. Es muss im Sonnenlicht da drüben sein. Alles muss extrem leise sein. Es muss sehr bequem sein. Ich brauche einen Altar. Ich muss bestimmte Klamotten tragen. Und wir wissen, dass nichts davon nötig ist, um zu meditieren. Abneigung ist eine andere Möglichkeit, uns von der sitzenden Praxis abzuhalten. Das andere Stück ist die Langeweile und Schläfrigkeit. Wie sowohl Langeweile als auch Schläfrigkeit sehr, sehr häufig sind , besonders bei Erstmeditierenden. Wenn wir einschlafen und meditieren, denken wir, dass ich das nicht kann. Das ist wirklich nichts für mich. Es bedeutet, dass ich etwas falsch mache. Oder wir sitzen da und warten darauf, dass etwas passiert, wenn nichts passieren soll. Es fühlt sich also an, es fühlt sich langweilig an. Diese beiden Stücke sind Wege, die wir rechtfertigen werden, die Praxis nicht zu machen, weil es so ist, oh, naja, was bekomme ich wirklich da raus? Aber die Wahrheit ist, dass das Langweilige und die Schläfrigkeit wieder sind, sie sind alle, denn all dies sind Hinweise darauf, dass Sie sich mehr in die Praxis stützen können. All dies sind Dinge , die Sie beobachten und sehen und sagen können: Oh, ich sehe die Langeweile nach oben, ich sehe diese Schläfrigkeit. Ich sehe meinen Wunsch, etwas anderes zu tun. Oh, das sehe ich. Ich versuche, dies schwieriger zu machen als es sein muss. Und anstatt darauf hinzugeben, um sagen zu können: Okay, vielen Dank, ich sehe dich. Und ich komme jetzt wieder zu meiner Praxis. Und ich komme jetzt wieder in den Atem und komme jetzt zu meinem Mantra zurück. Diese tauchen auf, damit wir zur Praxis zurückkehren können. Die nächste ist Unruhe. Hier sind wir. Wir sitzen in Meditation und wir jucken oder unser Bein schläft ein oder unser Bauch beginnt zu wachsen und wir glauben, dass ich nicht länger sitzen kann. Ich muss aufhören. Wir vergessen es. Wir können die Augen einfach für eine Minute öffnen. Wir können das ICH zerkratzen, wir können uns etwas zu essen holen und dann können wir zurückkommen. Was ich sagen werde ist, dass mein Bein innerhalb einer Meditation 15 Minuten einschläft, wenn du in Meditation bist und ein Jucken hast oder dein Bein für mich einschläft . Bringen Sie es einfach in Ihre Praxis ein, was bedeutet, dass Sie sich einfach darüber bewusst werden. Sie lenken Ihre Aufmerksamkeit darauf , während Sie darin kratzen. Machen Sie es einfach zu einem achtswerten Moment, achten Sie einfach darauf wie sich Ihre Nägel auf Ihrer Haut anfühlen. Wenn das Gefühl dann stark ist, kehren Sie einfach zu Ihrem Fokus zurück. Wenn mein Bein einschläft, lege ich meine Aufmerksamkeit auf die Nadeln und dann spüre ich das Gefühl, dass das Blut wieder zu meinem Fuß stürzt, während ich es ausstrecke lege ich meine Aufmerksamkeit auf die Nadeln und dann spüre ich das Gefühl . Und wenn eine Sensation mehr stark ist , bewege ich es zurück. Es ist nur so, dass du deinen Aufmerksamkeitspunkt änderst und dann deine Aufmerksamkeit zurückziehst , damit wir immer wieder mit der Meditation beginnen können. Das ist das Schöne im Leben. Wir können immer wieder anfangen. Das letzte Hindernis, dass der Buddhismus auf Zweifel hinweist, denn Meditation ist so subtil und wir sind still, dass wir unsere Gedanken bemerken. Manchmal fühlt es sich an, als würde ich das nicht richtig machen. In der ruhigen Umgebung passiert nichts. Es ist wirklich einfach für unsere Köpfe, wild zu laufen. Warum mache ich das? Ich bekomme nichts davon. Dies ist immer eine MyTime. Dies funktioniert nicht für Typ A Persönlichkeiten. Ich will nicht ständig auszen. Was mache ich? Unser Verstand möchte kontrollieren. Meditation ist der Ort, an dem wir sitzen , um die Kontrolle loszulassen. Und das verwirrt uns wirklich. All diese Dinge, all diese Hindernisse werden versuchen, dich daran zu hindern , zu sitzen und zu meditieren. Die Praxis ist für uns in der Meditation zu sehen. Meditation weniger als etwas zu sehen, das wir tun müssen oder was wir tun sollten, in mehr von etwas, das sich gut für uns anfühlt. Wenn du dich entscheidest , den Kilimandscharo zu besteigen, würdest du es nicht einfach an deinem ersten Tag tun. Du würdest ungefähr ein paar Tage die Woche mit dem Training beginnen. Es ist das Gleiche mit Meditation. Es geht darum anzufangen, wo du gerade bist, sei es fünf lange langsame tiefe Atemzüge am Morgen und dann fünf lange langsame tiefe Atemzüge in der Nacht. Oder vielleicht sitzt es nur fünf Minuten. Du willst anfangen, wo du bist. Und woran man sich wirklich erinnert ist, dass all diese Hindernisse all diese Hindernisse sind wenn sie auftauchen, um dich daran zu hindern, in Meditation zu sitzen, oder sie tauchen während der Meditation auf, Ihre Praxis besteht darin, sie zu bemerken, sich ihrer bewusst zu werden, sie zu sehen, sich so sehr für das Teilen zu bedanken , weil sie als Ablenkung auftreten, eine Möglichkeit, Sie abzulenken. Und das ist das Schöne an Meditation. Meditation zeigt uns unsere Ablenkung und zeigt uns, dass wir anders mit Ablenkung interagieren können . Also können wir sagen, vielen Dank fürs Teilen. Ich sehe dich. Ich komme zurück in den gegenwärtigen Moment, jetzt komme ich wieder zur Praxis. Diese Empfindung ist sehr stark. Ich bringe dieses Gefühl in meine Praxis ein. Ich werde meine Aufmerksamkeit darauf lenken. Wenn die Empfindung nicht mehr stark ist, werde ich meine Aufmerksamkeit wieder auf meinen Schwerpunkt lenken. Jetzt weißt du, das Material und es ist Zeit, es in die Tat umzusetzen. Und so sehe ich dich in der nächsten Lektion. 6. Zu Hause Mini-Meditation Retreat: Hier sind wir in Lektion fünf. Diese Lektion ist also wirklich für diejenigen Leute, die etwas tiefer mit dem eingehen möchten etwas tiefer mit dem eingehen , was Sie in den letzten Tagen gerade gelernt haben. Und für diejenigen, die eine Meditationspraxis haben, etablierte Meditationspraxis haben, die vielleicht auch die Zeit erweitern wollen vielleicht auch die Zeit erweitern , in der sie in Meditation sitzen, finde ich diese Mini-Meditations-Retreats zu Hause sind so großartig. Sie sind so ein großartiges Lernwerkzeug. Und was sie uns wirklich helfen, ist, dass sie uns helfen zu sehen, dass wir diese Räume für uns selbst schaffen können. Ich werde heute mit dir teilen und Mini-Meditations-Retreats für jene Leute, die viel Zeit haben , die sie ausbauen können. Und dann werde ich mit dir Mini-Meditations-Retreats für diejenigen teilen Mini-Meditations-Retreats für , die nicht viel Zeit haben. Das erste, was Sie tun möchten, ist, sich einfach für ein Datum zu entscheiden , an dem es beginnen soll. Sie können es in Ihren Kalender einfügen, diejenigen, mit denen Sie leben, oder diejenigen, mit denen Sie täglich in Kontakt stehen Kennen Sie Ihre Pläne , damit sie nicht beunruhigt sind, wenn Sie nicht an Ihr Telefon gehen. Oder vielleicht ist es etwas, das das ganze Haus zusammen machen kann. Sie können wählen, ob Sie einen halben oder einen ganzen Tag machen möchten. Es kann von 09:00 Uhr bis 17:00 Uhr sein. Wirklich, die Wahl liegt bei Ihnen. Ich möchte nur, dass du wieder anfängst, das machbar zu machen und zu sehen, wie es vielleicht in dein Leben passen könnte. Nachdem Sie das Datum festgelegt haben, einfach sicher, dass Sie Ihren Speicherplatz eingerichtet haben. Sie haben den Ort , an dem Sie regelmäßig meditieren, und jetzt möchten Sie nur sicherstellen, dass der Rest Ihres Wohnraums einladend ist. Es ist klar, es ist einfach. Es fühlt sich erfrischend an, nur eine sanfte Umgebung. Sie werden Ihren Kühlschrank mit pflegenden Lebensmitteln aufbewahren wollen . Du musst nicht darüber nachdenken, was du an diesem Tag essen wirst. Sie können jede Art von Essen zubereiten, die Sie mögen, solange es etwas ist , das Sie mit Absicht und Sorgfalt essen werden, einige Grenzen für den Tag. Sehen Sie nur, ob Sie auf den Fernseher, Ihr Telefon, den Computer, das Rauchen von Alkohol, Koffein verzichten Ihr Telefon, den Computer, das können, gerade während dieses Zeitraums, den Sie für sich selbst eingestellt haben. Ich führe dich durch zwei verschiedene Zeitpläne. Also hier ist ein Ganztages-Retreat geplant. Bevor Sie beginnen, legen Sie Ihre Absicht fest. Was bringt dich dazu, das gerade zu tun? Dann wirst du morgens Achtsamkeit machen, Bewegung. Das kann Yoga sein, das kann einfach deinen Körper bewegen. Dann frühstücken Sie und setzen sich dann zur Meditation. Dann gehst du spazieren. Dann kommst du zurück und schreibst ein Tagebuch. Dann isst du zu Mittag. Dann meditierst du. Dann gehst du spazieren. Dann hören Sie sich eine Art Bildungsgespräch an. Dann meditierst du. Dann isst du zu Abend, dann wirst du lesen. Dann hören Sie sich ein Bildungsgespräch an. Dann wird es zeitlich für das Strecken festgelegt, und dann wird es Zeit zum Schlafen sein. So würde ein ganzer Meditations-Retreat ganztägig im Haus aussehen. Es liegt wirklich an Ihnen, wie lange Sie an jedem dieser Orte verbringen. Was ich jedoch vorschlagen würde, ist, wenn du gerade mit Meditation anfängst, behältst du die Meditationsteile. Vielleicht bis zehn Minuten oder 15 Minuten. Du willst, du willst ein bisschen länger fahren als du es normalerweise tust, nur um dich ein bisschen zu dehnen. Und das Gleiche gilt für diejenigen, die regelmäßig meditieren. Wenn Sie bereits eine Übung von vielleicht 20 Minuten haben, möchten Sie vielleicht 40 Minuten machen. Weil der Retreat zu Hause dazu beitragen soll , Ihre Praxis ein wenig voranzutreiben. Das ist der Zeitplan. Wenn Sie einen ganzen Tag Zeit haben, um sich zu widmen, kann ich Ihnen sagen, dass ich früher ganze Tage machen konnte. Ich kann keine Ferien mehr machen, weil ich zwei kleine Kinder habe und das ist mir nicht möglich. Was ich also gerne mache, ist dieser nächste Zeitplan, bei dem Sie für diejenigen, die viel arbeiten , nur Stücke Zeit haben. Du wirst das Gleiche tun, bevor du anfängst, du wirst deine Absicht festlegen. Was bringt dich dazu, das gerade zu tun? Du wachst morgen früh auf. Du wirst achtsame Bewegung machen, dehnen, den Körper bewegen, du wirst dich setzen, um zu meditieren, dann wirst du frühstücken, dann wirst du den ganzen Tag tun, was du tust. Dann isst du aber zu Mittag. Dann machst du eine Walking-Meditation, was bedeutet, dass du nach dem Mittagessen Pause machst und nach draußen gehst und es gibt eine Gehmeditation für dich. Und du gehst und achtest darauf, wie deine Füße auf den Boden stoßen , auf den du achtest. Und das Geräusch der Kleidung, wenn Sie die Straße entlang gehen, achten Sie auf die Luft auf Ihrer Haut. Du machst eine Walking-Meditation. Danach machst du deinen Tag, was auch immer du los hast. Dann isst du zu Abend. Du sitzt und isst zu Abend. Dann nach dem Abendessen, wenn Sie tun, was Sie tun müssen. Wenn Kinder herumlaufen, wenn Sie beste Zeit haben oder was auch immer Sie brauchen. Auf diese Weise. Nehmen wir an, Sie haben Kinder, also bringen Sie die Kinder ins Bett, und dann ist es an der Zeit zu lesen sich ein Bildungsgespräch anzuhören. Dann streckst du dich und dann schläfst du ein. So sieht es aus, wenn Sie den ganzen Tag über nur Zeitstücke haben. Ich möchte nur, dass du weißt, als würden wir alle überwältigenden Stress und Ängste durchmachen. Wir haben alle Probleme, wir leiden alle in vielerlei Hinsicht. Und das ist wirklich der menschliche Zustand und das Meditieren. Buddhist verändert unsere Beziehung zum Leiden und verändert unsere Beziehung zu uns selbst. Und es bringt Bewusstsein und Frieden und Wohlbefinden über das hinaus, was wir vielleicht für möglich gehalten haben. Ich habe mit allen Arten von Menschen in jeder erdenklichen Situation zusammengearbeitet und Menschen mit tiefem Verlust und schwächenden Angstzuständen und Depressionen sowie ADHS und Schlaflosigkeit. Selbst wenn ich mich nur wie ein allgemeines Gefühl für blind fühle, jede Person, die ich gelehrt habe auch diejenigen, die dachten, sie könnten nicht meditieren können es auch diejenigen, die dachten, sie könnten nicht meditieren können. Warum? Weil jeder die Fähigkeit hat zu üben. Wir überzeugen uns einfach selbst. Wir überzeugen uns einfach von dem Gegenteil. Das größte, woran Sie sich erinnern sollten, ist, dass Meditation eine Praxis die bedeutet, dass Sie es an manchen Tagen tun wollen, und an anderen Tagen werden Sie es nicht tun wollen. Also bitte sei einfach sanft mit dir selbst. Und wenn Sie ein bisschen anhalten müssen, machen Sie einfach einen Plan, wie und wann Sie wieder zur Praxis zurückkehren und wissen, dass Sie immer, immer wieder anfangen können. Ich hoffe, Ihnen hat unsere gemeinsame Zeit gefallen. Ich hoffe, Sie haben jetzt verschiedene Meditationspraktiken gelernt , die Sie in Ihren Alltag einbringen können. Und dass du anfängst, die Vorteile der Meditation zu spüren. Und wirklich mein Wunsch für dich ist, dass du die Meditationspraxis annehmen und es wirklich für dich machbar machen kannst die Meditationspraxis annehmen und , damit die Vorteile in dein Leben einfließen können. Danke.