Warum wir träumen. Eine Einführung in die Psychologie und Philosophie des Träumens

1. Einführung in den Kurs: Hallo an alle und willkommen zu diesem neuen Kurs über die Philosophie des Träumens. Weißt du, warum träumen wir? Was sind die Funktionen des Träumens? Woher wissen wir, dass wir nicht träumen? All diese Art von Dingen. Wir berührten die Art von Ideen rund um die Philosophie des Träumens im Kurs über die simulierte Realität. Aber jetzt werden wir in diesem eine Blick auf die Philosophie der Träume und viel mehr Details, nicht nur die Philosophie der Träume als auch. Wir gehen einfach über die Philosophie hinaus und schauen uns die sanfte Psychologie an. Hat Träumen irgendeine Art von Funktion, irgendeine Art von Zweck? Woher wissen wir, dass wir nicht träumen, wissen Sie, können wir unmoralisch sein, während wir träumen? Dies sind die Dinge, die wir in diesem neuen Kurs betrachten. Also in diesem Video selbst, werden wir ein wenig detaillierter Traum aussehen und ich werde die Kursinhalte skizzieren. Also, was sind Träume? Nach der Definition eines Traumes? Ein Traum ist nur eine Folge von Bildern, Ideen, Emotionen und Empfindungen, die in der Regel freiwillig im Geist während der Phasen des Schlafes auftreten. Das ist die grundlegende Definition dessen, was Träume sind. Und es gibt eine Vielzahl von wirklich, wirklich interessanten philosophischen Fragen, die aus der Existenz von Träumen entstehen. So ein Beispiel, der Philosoph Owen Flanagan in zweitausend schlug vor, dass es vier Hauptfragen gab. Wenn wir die Philosophie der Träume betrachten wollen. Die Art von Dingen, die wir beantworten müssen, um Träume besser zu verstehen. Das sind also die vier Arten von Fragen. Wie kann ich sicher sein, dass nicht immer träumen. Ok? Kann ich eine Moral in Träumen sein? Während die Bedeutung der Träume und was sind die Funktionen der Träume? Das sind also die vier Fragen, die wir während dieses Kurses genauer betrachten werden. Wir werden all diese vier Fragen behandeln. Und wir werden anfangen, indem wir uns die ansehen, woher weiß ich, dass ich nicht träume? Und schauen Sie sich ein Argument von Rene Descartes über den Traum Argumente, okay, auf, er argumentiert, dass Sie nie wissen, dass Ihr Traum oder nicht träumen. Wir werden uns einige Einwände gegen Descartes GFC ansehen. Wenn es irgendwelche Probleme mit dem Argument, das Sie vorgestellt haben. Wir werden uns die Arbeit des heiligen Augustinus von Hippo und die Ethik des Träumens ansehen. Sie können, wenn Sie etwas Unmoralisches träumen, macht das Sie zu einer unmoralischen Person? Diese Art von, diese Art von Sache? Und wir werden näher auf andere ethische Theorien eingehen. Und dann werden wir mit Blick auf eine beenden, die Bedeutung von Träumen und dann die Funktionen des Träumens sein. Das ist also, was wir in diesem Kurs machen werden. Dies werden die sechs oder sieben wichtigsten Lektionen sein. der nächsten Lektion, wie ich bereits erwähnt habe, werden wir uns die Katzen-Traum-Argumente ansehen. Und dann gehen wir in ein bisschen zwei und werfen mit den Einwänden gegen Descartes in der Lektion danach. 2. Traum von Descartes' Träumer: Okay, also fangen wir mit dem Traum-Argument , das von diesem Gentleman hier vorgestellt wurde, der Rene Descartes ist. Okay, und wir werden uns einige der Fragen ansehen, die wir ein wenig im simulierten Realitätskurs behandelt haben, aber wir werden hier viel mehr Details behandeln. Konkret werden wir eine Einführung in sein Argument nehmen und dann werden wir eine detailliertere Interpretation des Arguments geben. Also schauen wir uns die Lösung auf den Nennwert dessen an, was er sagt, und gehen dann näher darüber ein, wie wir sehr gut verstehen können, was er meint, okay. Als Einführung in das Traum-Argument schrieb Rene Descartes seine Arbeit Meditations on First Philosophy, und er beschäftigte sich mit dem, was er methodischen und epistemologischen Skepsis nannte. Nun, das sind zwei sehr interessante Worte. So methodisch ist nur, wie Sie Methode, Methodik definieren würden , wie Sie das Wort normal definieren würden. Aber Erkenntnistheorie bezieht sich auf Wissen und wie wir Wissen und unser Verständnis von Wissen erwerben. Also hat er wirklich die Frage gestellt, was weiß er? Was Canny weiß, was kann er nicht wissen? Und es ging wirklich an die Frage, woher kann ich wissen, dass ich nicht träume? Woher kann ich wissen, dass alles real ist? Wenn ich hier in einem Raum saß, woher weiß ich, dass dieser Schreibtisch echt ist oder einfach nur ein Traum? Woher weiß ich, dass ich jetzt träume, wenn ich diesen Kurs mache, war er nicht der Erste, der diese Art von Frage stellte. Die alten chinesischen Philosophen und, Sie wissen schon, alten griechischen Philosophen wie Platon, die sich diese Fragen über das Träumen und, und wie die Realität nicht wirklich real ist, anschauten . Aber er war der erste, der das Argument systematisch analysiert und zu dem, was als sein Traumargument bekannt wurde. Die Idee des Träumens ist also etwas, das verwendet werden kann, um an unserer Realität zu zweifeln. Ich habe das im Computersimulationskurs erwähnt, weil eine der Fragen war, wie können wir wissen, dass wir jetzt nicht nur alle träumen. Wir könnten in einer Computersimulation sein, aber wir könnten auch nur träumen. Dies ist die, dies ist die, eine der grundlegenden Fragen, die wir gestellt haben. Einer der Hauptteile von Descartes Argument ist, dass Träume vom wirklichen Leben nicht zu unterscheiden sind. Und das ist es, was wirklich von seinem Streit abhängt. Also sagt er, dass man den Unterschied zwischen Träumen und Wach nicht erkennen kann. Wenn Sie also den Unterschied nicht erkennen können, dann wissen Sie nicht wirklich sicher, ob Sie träumen oder ob Sie wach sind oder nicht. Ok? Das hat er also gesagt. So als eine formellere Darstellung, sie kosten beginnt seine Traum-Argumente, indem sie sagen, dass Träume sind in der Tat nicht zu unterscheiden von der Realität. Ich kann nicht sagen, wann ich in einem Traum bin. Ich weiß nicht, dass ich träume, wenn ich in Wirklichkeit bin. Ich weiß nicht, ob ich träume oder nicht. Ok. Also nach Descartes, nichts kann ausschließen, dass ich zu glauben, dass ich eine Art Erfahrung X habe, wenn ich in Wirklichkeit bin ich im Staat bin. Warum Staat? Träumen oder wach sein, diese Art von Geisteszustand. Daher kann ich nicht wissen, dass Zed, Zed das ist, was ich sehe. Wenn ich also einen Traum habe, von dem ich traurig bin, gibt es einen Schreibtisch, okay. Ich kann verzweifelt werden zu glauben, dass ich habe, dass dies in Wirklichkeit ist. Wenn ich in einem Traum bin, könnte das völlig gefälscht sein und nicht sehr allein, okay? Und in Wirklichkeit träume ich. So betrogen dazu, eine Erfahrung zu machen, Eier zu glauben, dass dieser Schreibtisch echt ist. Und die Erfahrung, diesen Schreibtisch zu berühren, ist eine echte Erfahrung, wenn ich in Wirklichkeit im Staat bin. Warum Y in einem Traumzustand sein? Ok. Ich bin nicht in Wirklichkeit, deshalb kann ich von nichts effektiv wissen. Man kann sich kein Wissen aneignen, wenn man, wenn die Erfahrung, aus der man das Wissen gewinnt , eigentlich Repräsentation nicht real ist, ein Traum ist. Das ist also die grundlegende Frage, die Descartes wissen will. Woher können wir je etwas wissen? Wie können wir irgendetwas wissen, wenn es keine Möglichkeit gibt zu erkennen , ob wir in einem Traum sind oder ob wir wach sind? Das ist das Problem. Also weiß ich nicht, ob ich nicht träume. Es gibt nichts zu sagen, dass ich nicht effektiv träume. Als Diskussionsaufgabe für Sie möchte ich nur sehen, was Descartes sagt. Er sagt effektiv, Prämisse ein Auge, es ist, sorry, es ist nicht zu unterscheiden zwischen träumen und wach zu sein. Ich kann den Unterschied zwischen Träumen und Wach nicht kennen und habe daher eine Schlussfolgerung. Es gibt nichts, was darauf hindeutet, dass ich jetzt nicht träume. Er macht nicht wirklich das Argument, dass er jetzt definitiv träumt. Er tut es nicht, er verbessert sich, dass er in einem Traum ist. Das ist nicht das, was das Traum-Argument zu sagen versucht. Was er zu sagen versucht, ist, dass es nichts zu schlagen, die nicht in einem Traum sind. Und wenn es nichts gibt, was darauf hindeutet, dass ich weder ein Traum bin, kann ich in meinem Wissen in allem, was ich weiß, nicht fest zuversichtlich sein. Und darum geht es in seinem Streit wirklich. Also, wenn Sie Zimmer mit Descartes hatten, Was würden Sie sagen, um zu versuchen, zu überzeugen, dass Sie keine Behandlung sind? Nun, das ist eine sehr interessante Frage. Also, wenn Sie Descartes waren, ist er überzeugt, dass er nicht wissen kann, ob er in einem Traum ist oder ob er wach ist oder nicht. Also saßen Sie in einem Zimmer mit Descartes. Was würdest du ihm sagen, um ihn davon zu überzeugen, dass er nicht träumt? Alle überzeugten ihn, dass er träumt. Was wir benutzen, was würdest du sagen? Und dann formell, gibt es Möglichkeiten, dieses Argument zu kritisieren? Gibt es Möglichkeiten, wie Sie dieses Argument angreifen könnten? Komm zu, komm zu irgendeinem Gegenbeispiel. Denn das ist alles, was wir in der nächsten Lektion machen werden. In der nächsten Lektion werden wir uns die Kritik an descartes Traumargument ansehen. Und wir werden analysieren, was, weißt du, welche Dinge wir wirklich sicher sein können, ob wir träumen oder nicht? Manche Leute argumentieren, dass wir ein bisschen sicherer sein können als Descartes. Also, das werden wir in der nächsten Lektion tun. 3. Probleme mit dem Dream: In dieser Lektion werden wir uns die Kritiken des Traum-Arguments ansehen. In der letzten Lektion schauten wir uns an, was das Traumargument war. Und in dieser Lektion werden wir uns drei Hauptleute ansehen Descartes für seine Traum-Argumente kritisiert haben, dass es ein bisschen komplizierter ist, als einfach, man kann nicht sagen, ob Sie träumen oder Sie wach. Genauer gesagt, wir werden uns eine Reihe von Kritiken des Traum-Arguments ansehen. Wir schauen uns Kritiken von Thomas Hobbes und John Locke bis hin zu Philosophen der Aufklärung an. Und dann schauen wir uns die Kritiken von Leuten wie Norman Malcolm oder dem zeitgenössischen Philosophen an. Und sie alle, Sie werden bemerken, dass sie alle einen sehr ähnlichen Weg in ihrer Kritik an Descartes nehmen scheinen . So allgemeine Kritik an der Traum-Argument. Eine der Hauptbehauptungen, die gegen das Descartes-Traum-Argument geltend gemacht wurde, ist die Idee, dass es möglicherweise Möglichkeiten gibt, zwischen einem Traum zu unterscheiden und wach zu sein. Wenn Sie sich also aus dem letzten Video erinnern, sagte Descartes affektiv, dass wir nicht sicher wissen können, ob wir träumen oder nicht, weil es keine Möglichkeit gibt, zwischen etwas, das ein Traum ist, und etwas zu sagen Du bist wach. Sie sind nicht voneinander zu unterscheiden. Wenn du in einem Traum bist, weißt du nicht, dass du träumst. Und wenn du wach bist, wüsstest du nicht, dass du träumst, weil es dieselbe Art von mentaler Verfassung ist, in der du bist. Daher lautet die Behauptung, man den Unterschied nicht erkennen kann. Daher kann man nicht wirklich sicher sein, ob man ein Traum ist, träumt oder wach ist. Und die Kritik gegen Descartes neigt dazu, fallen die, na ja, vielleicht können wir zwischen in einem Traum zu sein und wach Art von Argument unterscheiden. Das ist die Art von Sache, für die Leute Descartes angegriffen haben. Also sie cos, Argument hängt in erster Linie von der Vorstellung, dass es keine Möglichkeit gibt, zwischen Träumen und wach zu sagen, Unterscheidungsfähigkeit Prämisse. Und Thomas Hobbes, der erste Philosoph, der schaut, schlug vor, dass wir den Unterschied zwischen wach und schlafen können. Thomas Hobbes argumentierte also, dass es eine Möglichkeit gibt, zwischen den beiden zu unterscheiden. Und das ist, weil, wenn Sie schlafen, gibt es eine, ist eine Absurdität zu träumen. Das ist es, was er argumentiert. Er argumentiert in der Absurdität der Träume. Wenn du träumst, passiert absurde Dinge. Zum Beispiel, wenn Sie aufwachen, können Sie deutlich sagen, dass Sie träumen, weil Sie unmögliche Dinge getan haben. Zum Beispiel, Sie fliegen oder Sie, ist passiert oder das passiert, oder Sie sind in einem anderen Land und etwas Seltsames passiert. Also das sind die Dinge, die du, die in Träumen passieren, okay? Und so kann man unterscheiden zwischen einem Traum und wach zu sein. Wenn du aufwachst, kannst du klar sagen, dass es definitiv ein Traum war , denn es gibt keine Logik zu irgendeinem der Dinge, die gerade passiert sind. Diese bemerken das völlig absurd. Eine der Kritik, die du konntest. Push auf Thomas Hobbes hier ist, um vorschlagen, dass, okay , Sie können, wenn Sie aufwachen, können Sie klar sagen, dass die Dinge absurd waren. Aber wenn man mitten in einem Traum ist, kann man nicht sagen, dass irgendetwas beobachtetes passiert. So ist das ein Problem mit, mit Hobbes Argument, denn es gibt keine Möglichkeit zu sagen, wenn Sie in einem Traum sind, dass Sie in einem Traum sind rein auf der Grundlage der gewissen Absurdität. Denn wenn du im Traum bist, dein Gehirn, akzeptierst du die Absurdität. Und es scheint völlig vernünftig zu sein. Und erst, bis du aufwachst, merkst du, dass diese Dinge absurd waren. So könnten wir jetzt noch in einem Traum sein. Weil wir immer noch nicht sagen können, wann wir im Traum sind. Descartes würde darauf antworten. Man kann nicht sagen, dass man auf der Grundlage der Absurdität in einem Traum ist, bis man aus dem Traum ist. Also was soll sagen, dass wir nicht draußen sind, wir sind immer noch in einem Traum. Das ist die stirbt, während Zähler, ein Gegenpunkt wäre zu Thomas Hobbes. John Locke nahm auch einen Stich auf das Traum-Argument. Er schlug erneut vor, dass es Kritik mit den Traumargumenten geben sollte. Und Sie greifen auch auf die Prämisse, dass Träume und Wachheit nicht zu unterscheiden sind, die Art der Ununterscheidbarkeit Prämisse. Und Locke sagt, dass man sagen kann, wo träumt, weil wir keinen Schmerz in Träumen erleben. Das war John Lockes Argument. Man kann nicht sagen, man kann keinen Schmerz erleben, wenn man in einem Traum ist, und man kann Schmerzen erleben, wenn man wach ist. Dies bedeutet, dass es einen Unterschied zwischen Träumen und Wachsein gibt. Daher ist die descartes Traum Argument falsch. Das würde John Locke argumentieren. Weil du unerfahren bist, keine Schmerzen erleiden kannst, kannst du den Unterschied zwischen den beiden erkennen. Und deshalb untergräbt dies wirklich die grundlegende Prämisse von Descartes Argument. Aber wieder, Sie könnten die Behauptung immer noch weniger stark machen als bei Thomas Hobbes, aber Sie könnten immer noch die Behauptung mit Schloss geltend machen, dass, obwohl Sie vielleicht nicht in der Lage sein, Schmerzen in Träumen zu erleben, die Illusion von Schmerz könnte immer noch sein erlebt, wenn Sie in einem Traum sind und Sie nur erkennen, dass Sie nicht in bezahlt sind, wenn Sie aufwachen, was wiederum ist, ein weiteres sehr ähnliches Argument zu Hopfen. Locke versucht, dieses Unterscheidungsmerkmal von Träumen und Wach zu machen. Und er könnte Recht haben, richtig in seinen Analysen, Schmerzen zu erleben, wenn er träumt. Aber es sagt nicht wirklich viel, wenn Sie in einem Traum selbst sind. Ok? Und das ist etwas, das ist etwas, was wichtig ist, hier zu beachten. Ok? Dies ist ein wenig schwächer als der Thomas Hobbes ist, antwortet die Antwort auf Thomas Hobbes Argument. Aber es ist immer noch ein Argument, mit dem Sie reagieren könnten, um zu sperren. Dieses Argument ist jedoch stärker als Hobbes. Was würdest du von Hobbes halten? Ist Lockes Argument nicht? Sind sie gültig? Sind ihre überzeugenden? Gibt es Möglichkeiten, wie Sie entgegenwirken könnten? Gibt es andere Möglichkeiten, ihr entgegenzuwirken, etwas, an das Hobbes und Locke nicht gedacht haben? Und dann schauen wir uns Norman Malcolm von 1951 an und seine Antwort auf Descartes an. Also wieder, er ist auch jemand, der die Prämisse der Ununterscheidbarkeit angreift. Es scheint die einfachste zu sein, für die man sich entscheiden kann. Denn wenn Sie die Prämisse der Ununterscheidbarkeit angreifen , wenn es um Descartes Argument geht, können Sie im Grunde, wissen Sie, das Ganze kollabiert wie ein, es ist wie ein Kartenhaus. Er argumentiert, dass man den Unterschied zwischen wach sein und schlafen kann, weil er das Prinzip der Kohärenz nennt. Wenn Sie also wach sind, können wir unsere derzeitige Erfahrung mit dem Gesamtverlauf unseres Lebens verbinden. So können wir das, was heute hier passiert, mit dem verbinden was gestern und heute zuvor passiert ist und was vor zehn Jahren passiert ist. Wir können, da gibt es, den kausalen zeitlichen Fluss unseres Lebens effektiv lösen. Wir können unsere Gedanken und Erfahrungen kohärent verfolgen, wenn wir wach sind. Wie ich mich sehr kohärent erinnern kann, dass mein 16. Geburtstag vor meinem 18. Geburtstag, et cetera, et cetera, et cetera, et cetera, et cetera. Wir können sie in chronologischer Reihenfolge mit schlecht verbinden, und es gibt eine gewisse Kohärenz, wach zu sein. Dasselbe kann nicht gesagt werden, wenn wir schlafen. Gedächtnis schläft. Wieder, das alles bindet ein wenig in Hobbes ist Absurdität Argument. Wenn wir schlafen, gibt es keine Logik, es gibt keine Formalität, es gibt keine Zeit, keine Art zeitlicher Fluss, wenn es darum geht, schlafen zu sein und in einem Traum zu sein, Dinge scheinen einfach herum zu springen und es gibt keine Möglichkeit, unsere Handlungen zu verbinden zur Zeit in einem Traumzustand zu Aktionen zuvor in einem Traumzustand. Und deshalb können wir zwischen den beiden unterscheiden. Wenn wir also schlafen, können wir herumspringen und es gibt keine solide Kohärenz des Träumens. Und nur das allein reicht aus, um darauf hinzuweisen, dass es einen Weg gibt , zwischen Träumen und wach zu unterscheiden. Und deshalb greifen diese Descartes Hauptprämisse an. Was hältst du von Malcolms Argument? Glaubst du, es gibt eine Widerlegung gegen den Streit? Man könnte vorschlagen, dass es in ähnlicher Weise wie Hobbes keine Kohärenz beim Träumen geben könnte. Aber wenn wir in einem Traum sind, gibt es keine Möglichkeit, über Kohärenz im Träumen zu wissen. Und die Dinge in dieser Linie. Ist das Argument überzeugend? Gibt es Dinge, die Sie dem Argument hinzufügen würden? Alles, was Sie darüber diskutieren wollen, dass er den Abschnitt Diskussion verlassen und wir werden eine haben, und wir werden eine Diskussion über das Traum-Argument haben. Als Zusammenfassung haben wir uns einige der Angriffe auf Descartes-Stream-Argumente und vor allem die Angriffe auf die Prämisse der Ununterscheidbarkeit angesehen . Wir haben geschaut, die Idee stammt von Hobbes, wir haben uns die Kritiken von Locke angesehen, und dann haben wir uns die normale Malcolms Kritik an dem Traum-Argument angesehen. Und wir haben auch vorgeschlagen, wie Descartes diese Argumente reagieren könnte, dann, in der nächsten Lektion, was wir tun werden, ist von der Art der Metaphysik des Träumens weiterzugehen. Die Idee, dass wir vielleicht nicht träumen und wir träumen könnten. Und das ist nur eine simulierte Realität in unseren eigenen Köpfen. Und wir werden uns die Ethik des Träumens und die Arbeit des Denkers St. Augustan ansehen . 4. Augustine und die Ethik des Trägers: Nun, da wir die Frage erforscht haben, ob wir eigentlich träumen oder ob wir überhaupt sagen können, ob wir träumen oder nicht. Was wir in dieser Lektion tun werden, ist, dass wir weitermachen und uns die zweite Frage ansehen , die vorgeschlagen wurde, die heißt, kann ich unmoralisch sein, wenn ich träume? Und das hängt wirklich mit der Ethik der Behandlung zusammen. Und wir werden anfangen, indem wir uns selten ansehen. Die erste Person, die eine Art Formalisierung davon erfunden hat, wer war der heilige Augustan? Konkret werden wir uns vom Traum der Metaphysik entfernen und dann in die Ethik des Träumens eingehen. Okay, schauen Sie sich eine der ältesten Ansichten innerhalb der Ethik des Traums in der Arbeit des heiligen Augustinus von Hippo an. Wenn es also um die Ethik des Träumens geht, was versuchen wir zu erreichen? Was versuchen wir zu klären? Denn es gibt einige ziemlich interessante ethische Fragen, wenn es darum geht, zu träumen. - Es. Kann ich eine Moral in Träumen sein? Weißt du, das ist eine der Hauptfragen in der Ethik des Träumens. Wenn ich träume, jemanden ermorde, macht mich das zu einem schlechten Menschen? Dinge von dieser Natur? Genau. Deswegen habe ich ihre Rechte gesetzt. Im Wesentlichen, wenn Sie etwas tun, das Sie für eine Moral halten In Ihren Träumen, haben Sie irgendeine Art von Schuld oder sollten Sie irgendeine Art von Schuld haben oder irgendeine Art von Verantwortung für die Träume, in denen Sie dann wach sind. Nehmen wir an, dass wir tatsächlich unterscheiden können zwischen Traum, Traum und Wach für eine Sekunde. Nehmen wir einfach an, dass Descartes sich geirrt hat. Wenn ich in einem Traum bin. Wenn ich etwas Unmoralisches mache, wenn ich etwas Unmoralisches geträumt habe, sollte ich irgendeine Art von ethischer Verantwortung für diese Träume haben, für diese Handlungen innerhalb der Träume. Das hängt also wirklich von den Fragen ab, die auf dem Werk des heiligen Augustans beruhen. So war Augustine von Hippo ein Theologe zwischen den Jahren 354480 n. Chr. Also ein sehr, sehr früher Kirchenvater, sehr frühe Kirchendenkerin. Und affektiv sind seine Schriften einige der wichtigsten innerhalb der Lehre von, des westlichen Christentums. Und beinhalten eine, er entwickelte eine Reihe von theologischen Prinzipien, die noch heute im Christentum anerkannt werden. Es ist einer der wichtigsten Denker des westlichen Denkens. Unabhängig davon, was Sie über Religion und Christentum denken. Er, sein, sein Denken prägt heute eine Menge westlicher Kultur. Er schrieb auch über die Ethik der Träume, was sehr gut für unseren Kurs ist weil wir heute nicht über christliche Theologie sprechen werden. Wir werden über die Ethik der Träume sprechen. Manche könnten sagen, dass das interessanter ist. Weißt du, andere vielleicht nicht. Wenn wir uns die Ethik ansehen, die Traum ist, werden wir mit der Arbeit von Augustan beginnen, weil er wirklich, er hat wirklich den Weg geebnet, ethische Fragen zu stellen , wenn es darum geht, was er tat, als er träumte. So war Augustan besorgt über die Durchführung seiner Taten in Träumen. Also widmete er sein Leben dem Zölibat. Und so sah er, dass jede Art von sexueller Aktivität unmoralisch ist und wurde absolut von jeder Art von sexueller Aktivität enthalten. Und er machte sich jedoch Sorgen, wenn es um die sexuell explizite Natur seiner Träume ging. Jetzt bin ich mir nicht sicher, dass er in irgendeinem Detail, wie die Natur, was ging in seinen Träumen, aber es war genug, um ihn darüber ob er etwas falsch zu tun, indem sie diese Träume. Und in seiner Arbeit und seinen Leidenschaften schreibt er an Gott, um Antworten zu erhalten. In Buch Zehn, Kapitel 30, sprach er über Gott, sprach zu Gott über seine mangelnde Kontrolle über seine Träume. Und er sagt, zuerst gefragt, Gott, bin ich nicht ich selbst während des Schlafes? Also stellen wir wirklich Fragen über die Natur der Persönlichkeit. Werden Sie eine andere Person, wenn Sie schlafen? Das ist eine sehr interessante Frage. Und dann glaubte ein Brauch selbst, dass er wirklich der war, der er in seinen Träumen war. Also fragte er ihn, er fragte Gott selbst Bin ich, bin ich derselbe Mensch? Und Augustan dachte, er glaubte, er sei derselbe Mensch. Was ihn zu einem moralischen Dilemma machte. Denn wenn er die Person in seinen Träumen ist, dann ist Augustan der gleiche Posten und in Wirklichkeit ist die Person , die begeht, was er als unmoralische Handlungen betrachten würde. Wissen Sie, in seinen Träumen sexuelle Aktivität zu engagieren. Und das war seine Lösung. Augustan argumentierte, dass dies eine Unterscheidung zwischen dem, was er das Geschehen der Aktion nannte. Also die Geschehnisse der Dinge, die in Ihren Träumen passieren, die Dinge, die mit Ihnen auf die Aktion der Dinge passiert, die Sie direkte Kontrolle über EI im Wachleben haben. Und so, wenn Sie träumen die Dinge, die ihm passiert oder nicht seine Handlungen. Obwohl er möglicherweise unmoralische Dinge tut, ist das, was er tut, nicht unmoralisch, weil er keine Art von Verantwortung für die Handlungen hat , die er begangen wird. Und so, weil diese Dinge ja. Wieder, weil diese Dinge mit mir geschehen, hat keine Kontrolle über diese Taten. Wenn er jedoch wach ist, hat er die Kontrolle über seine Handlungen. Und so, wenn er wach ist, muss er sich moralisch verhalten und folglich ethisch haftbar für sein Handeln und wach sein. Und es kann nicht ethisch haftbar sein für seine Handlungen, wenn er schläft. Und das ist ein wenig wie das Kantian-Prinzip von sollte impliziert können, was die Idee ist, dass, wenn Sie etwas moralisch tun sollten, Sie sollten X es tun. Es gibt eine Implikation, dass Sie tatsächlich in der Lage sein müssen, dieses Ding zu tun. So kann ich zum Beispiel nicht moralisch dafür verantwortlich gemacht , jemanden nicht vor einem brennenden Gebäude im Nahen Osten zu retten , zum Beispiel, weil es keinen Weg gibt, den ich tatsächlich aus Großbritannien retten kann. Denn wenn das Sinn ergibt, dann trage ich keine moralische Verantwortung dafür, etwas zu tun. Weißt du, wenn ich es sowieso nicht schaffe. Und das ist was, und das gilt für Augustan. Augustan hat eigentlich keine Kontrolle über die Handlungen in seinen Träumen. Also können wir nicht moralisch verantwortlich gemacht werden, wenn er etwas tun sollte, wissen Sie, sollte moralisch in seinen Träumen handeln, es muss bedeuten, dass Sie tatsächlich jede Kontrolle über seine Träume haben können, was er nicht kann. Daher können Sie nicht moralisch für eine Klage haftbar machen, wenn Sie keinerlei Kontrolle darüber haben. Und deshalb entfernt er jede Art von Vorstellung von moralischer Entscheidungsfreiheit vom Träumen. Wir können nicht verantwortlich sein für das, was in unseren Träumen passiert. Und das ist seine ethische Theorie. Du könntest wählen. Sie können feststellen, dass dies auch die metaphysischen Auswirkungen haben kann. Denn in der letzten Lektion haben wir darüber gesprochen, wie man unterscheiden kann, in einem Traum zu sein und wach zu sein. Während Augustan seine eigene Lösung zu finden scheint, kommt es versehentlich mit seiner eigenen Lösung. Also, wenn Sie aus den letzten paar Lektionen über das Traum-Argument erinnern, Descartes hat eine Menge Leute, die gegen sein Argument argumentieren , dass Sie unterscheiden können zwischen wach und schlafen. Und sie schlagen eine Reihe von verschiedenen Methoden , um zu versuchen, Abgrenzung zwischen wach und schlafen zu finden. Man kann keinen Schmerz erleben, wenn man in einem Traum ist. Und das sagt Locke. Träume sind absurd und die Realität ist nicht so gut. Hobbes sagte und Malcolm schlug diese Idee eines Prinzips der Kohärenz vor. Augustan könnte auch hier sein Argument haben. Weil er vorschlagen könnte, dass man zwischen wach und schlafend unterscheiden kann. Denn wenn wir schlafen, haben wir keine Kontrolle über unsere Handlungen. Das ist also nur eine kleine, interessante metaphysische Implikation, die aus Augustinus ethischem Problem hervorgeht. Also, zusammenfassend, wirklich die Frage ist, was denken Sie über die Ethik des Träumens? Und was Augustinus sagt, okay, reicht es, um die Ethik des Träumens zu erklären? Können wir vorschlagen, dass dies gültig genug ist, um uns von jeder Art von moralischer Verantwortung zu enthalten oder die kompliziertere Ethik zu tun, um es zu erarbeiten. Denn in der nächsten Lektion werden wir uns einige Szenarien ansehen , in denen Haupt unsere Träume sein. Unsere moralische Entscheidungsfreiheit innerhalb von Träumen sollte in Frage gestellt werden. Und das ist, indem man mehr Details in der Ethik betrachtet, die träumt und dann zwei andere moderne Theorien betrachtet, die konsequentialistischen und deontologischen Theorien, wenn es um das Träumen geht. 5. Mehr über die Ethik des Dreaming: In der letzten Lektion haben wir uns die ethische Theorie von Justin angesehen, wie wir Probleme lösen können, wenn es darum geht, unmoralisch in Träumen zu sein. Und jetzt in dieser Lektion werden wir uns mehr über die Ethik des Träumens ansehen. Wie effektiv, können wir einfach nur in Augustinus Theorie des Träumens wohnen, oder brauchen wir ein wenig mehr, wenn es um die Ethik des Träumens geht? Also werden wir uns einige der Themen ansehen, wenn es um die Ethik des Träumens und etwas mehr Details geht. Und dann werde ich untersuchen, wer Hauptpositionen, wenn es um die Ethik des Träumens und der Ethik im Allgemeinen geht, wirklich, wir werden auf die konsequentialistische Theorie der Ethik und in der Deal starten deontologische Theorie der Ethik. Als Einleitung. Es gibt mehr über die Ethik des Traums und dann die Arbeit des heiligen Augustans. Es muss sein, weil es mehr ethische Probleme gibt, die gelöst werden müssen , wenn es um unser Handeln und Verhalten geht, wenn wir träumen. Es ist wahr, dass Augustinus einer der ersten war, die Ihre Ideen rund um Ethik und Träumen vorgestellt hat. Aber er war sicher nicht der Letzte. Und wir werden anfangen, indem wir uns die Arbeit der allgemeinen Theorien innerhalb des Konsequentialismus ansehen . So Konsequentialismus ist eine breite Familie von ethischen Lehren waren, eine Handlung in Bezug auf die Konsequenzen, die sie hat, effektiv zu beurteilen. Eine Handlung ist also im Wesentlichen moralisch und gut, wenn die Konsequenzen der gesetzten Handlung zu moralischen und guten Ergebnissen führen. Also effektiv, weißt du, eine der großen Fragen, die aus der Ethik hervorgeht, ist etwas, das das Trolley-Problem genannt wird. Was ist, wenn Sie einen Zug oder einen Wagen auf einer Strecke haben, ok. Und es sind fünf Leute auf der Strecke. Der Wagen kommt auf sie zu, er wird fünf Menschen töten. Ist es ethisch, den Schalter zu drehen , um die Richtung des Trolleys auf eine andere Spur zu ändern? Aber auf dieser anderen Strecke gibt es eine Person. Also riskierst du ein Leben für fünf, oder du lässt sie nur fünf Menschen töten. Und das ist eine sehr, sehr, sehr tiefe philosophische Frage. Und allgemein würden Theorien des Konsequentialismus dazu neigen, zu argumentieren, dass es wahrscheinlich besser ist, eine Person sterben zu lassen, als fünf Menschen sterben zu lassen. Und die Idee, dass die Folgen des Tötens einer Person, unsere besseren Folgen als die FU, fünf Menschen getötet haben, weil sie fünf weitere Menschen lebten, fünf Jahre, glückliche Menschen, nehme ich an, für lebendig zu sein im Vergleich zu einem toten Menschen. Und das ist in der Regel eine Idee von Konsequentialismus ist es, es hängt alles von den Folgen des Geschehens ab, was bestimmt, ob eine Handlung moralisch ist. Wie gilt das für die Ethik des Träumens? Nun, wir werden sicherlich eine Reihe von Fragen stellen, wenn es darum geht. Der Tod ist ein Traum. Wenn es darum geht, weißt du, wenn ich etwas Unmoralisches träume, bedeutet das, dass ich eine unmoralische Tat begangen habe? Okay, was ist die Frage, die wir uns in der letzten Lektion angesehen haben. Und dann wäre es schlimmer, etwas Unmoralisches zu träumen? Du wärst also schlimmer, als eine etwas weniger unmoralische Handlung zu machen. Das ist eine sehr interessante Frage. So zum Beispiel Holz träumt davon, jemanden zu ermorden, unmoralischer sein als sagen, jemanden im wirklichen Leben zu belügen, gibt es beide unmoralische Handlungen, aber objektiv, wissen Sie, meisten Menschen würden zustimmen, dass jemanden zu ermorden, ist schlimmer, als nur eine weiße Lüge zu erzählen, jemanden anzulügen. Wäre es also unmoralischer, jemanden in einem Traum zu ermorden, als jemanden im wirklichen Leben anzulügen? Das ist eine sehr interessante Frage. So macht der Konsequentialist keine Behauptungen über die Existenz von Folgen in Träumen. Er sagt nicht, dass es Konsequenzen aus dem Träumen gibt. Alles, was es behauptet, ist, wenn es keine Konsequenzen aus dem Träumen gibt, dann gibt es keine ethischen Probleme, dann träumen ist ethisch neutral. Also, wenn es keinen Traum gibt und es keine Konsequenzen gibt als die Dinge, von denen du in diesem Traum geträumt hast, keinen ethischen Wert haben. Was ist, wenn es Konsequenzen gibt? Was die sehr interessante Frage ist. Nehmen wir zum Beispiel die Szenariodateien, um zu träumen, dass ich jemanden ermordet habe. Und dieser Traum inspiriert mich, rauszugehen und die Person zu ermorden. Heißt das, dass der Traum unmoralisch war? Also habe ich einen Traum, dass ich jetzt meinen Freund erstechen kann, zum Beispiel. Und wenn ich aufwache, erinnere ich mich an diesen Traum. Und ich denke, das ist eine gute Idee. Und ich, es wird mich inspirieren, vor einem Messer zu greifen und meinen Freund aufzuhalten. Heißt das, dass der Traum selbst auch unmoralisch war? Nun, laut einem Folgeforscher Nong, technisch gesehen, ja. Weil die Folgen, dass du träumst, dass du jemanden aufhalten wirst, zum Tod dieser Person führten, zum Mord an dieser Person im wirklichen Leben. Also, Sie haben Träume etwas unmoralisch, weil die Folgen führen zu Schmerzen und Leiden. Der Traum, den du hattest, führte also direkt zu schädlichen und unmoralischen Konsequenzen. Obwohl ist eine Seite der Matrizen, eine Seite der Münze. Und es kommt vor Augustinus Theorie, dass wir keine Entscheidungsfreiheit über unseren Traum haben. Deshalb können wir, wissen Sie, keine ethischen Probleme mit dem Träumen geben. Die Konsequentialist würde sagen,, nur wenn es keine Konsequenzen von Blei zu der, Sie haben aus Ihrem Traum kommen. Was ist mit anderen Theorien? Nun, es gibt eine andere Theorie, dass deontologische Theorien der Ethik und wirklich ein Deal über eine deontologische Theorie scharf auf konsequentialistische Theorien vertrauen können. Deontologische Theorien haben bereits über die Folgen einer Aktion gestört , wenn Sie Tang beim Deontologen behandeln. Ok. Haben Sie eine direkte Pflicht, nie unterhalten bestimmte Gedanken, weil sie falsch in sich selbst sind. Tun Sie nie eine Handlung. Sie bemerken Mord etwas, jemand, Sie töten niemanden, weil, nicht wegen der Folgen des Mordes gesetzt Person, sondern weil der Akt des Mordes und ein Körper in sich falsch ist, gibt es eine Art moralischen Wert. Um ethische Problem zu zwei verschiedenen Aktionen, einige Aktionen, unabhängig von ihren Folgen. Und eine der Theorien ist, dass Individuen Selbstzwecke sind und niemals als Mittel zum Zweck verwendet werden sollten. Ok? Und der Deontologe würde argumentieren, dass, da Träume über echte Menschen sind, ich sie als Mittel zu einem Zweck behandeln, indem ihnen in Träumen unmoralisch gegenüber und je nach ACT verändert. Daher könnten Träume nach der deontologischen Theorie auch unmoralisch sein. Und noch stärker, Träume sind MRO entsprechend einer deontologischen Theorie? Denn unabhängig von den Folgen einer Handlung, wenn Sie träumen, dass Sie jemanden töten, der Ihnen schuldet, dass Sie lügen, oder Eugene, dass Sie alles tun würden, begehen Sie eine moralische und unmoralische Tat. Es gibt also Bindungen an Augustinus Theorie. Es deutet jedoch auch darauf hin, dass es eine Entscheidungsfreiheit geben könnte , wenn es um die Ethik des Träumens geht. Der beste Weg, sich der deontologischen Sicht der Träume zu nähern, ist also , dass wir das Denken auf das wirkliche Leben anwenden können und dann eine ähnliche Argumentation auf die Traumwelt anwenden können. Wie Sie sehen können, gibt es viel Debatte zwischen den beiden. Wenn ich also, wenn es darum geht, weißt du, wenn du denkst, dass Handlung in Wirklichkeit unmoralisch ist, dann muss es auch in einem Traum unmoralisch sein. Das schlagen einige deontologische Theoretiker vor. Andere würden die Ansicht des Augustans nehmen und darüber reden, wie, unabhängig davon, ob Sie die Pflicht haben, in Träumen nicht unmoralisch zu sein. Sie haben auch keine Entscheidungsfreiheit über Ihre Träume. Sie können also nicht erwarten, moralisch oder unmoralisch zu sein, wenn Sie träumen. Und wie ich schon sagte, es gibt viel Debatte zwischen konsequentialistischen und deontologischen Theorien der Ethik, okay, der Konsequentialist wie ein Satz wieder, stützt sich auf die Konsequenzen. Deontologische Theorien deuten darauf hin, dass es so etwas wie etwas gibt , das in sich selbst unmoralisch ist. Es gibt eine Pflicht, nicht moralische Dinge zu tun, unmoralische Dinge. Und diese Debatte geht offensichtlich über die Ethik des Träumens hinaus. Also, zusammenfassend, haben wir uns eine Reihe von interessanten Szenarien angesehen. Wir haben gelernt, dass es viel mehr der Ethik des Traums und dann nur das Werk des heiligen Augustinus gibt. Wir betrachteten Jim allgemeiner die Ethik des Träumens und die wichtigsten ethischen Theorien, die die konsequentialistischen und deontologischen Theorien sind. Wir haben uns auch einige interessante Szenarien in Bezug auf die Ethik des Träumens angesehen. Wenn ich jemanden in einem Traum ermorden würde und mich dann dazu inspiriere, sie im wirklichen Leben zu ermorden, bedeutet das der Traum? Warum in dem Traum war unmoralisch? Oder, wissen Sie, träumt etwas Unmoralisches, Schlimmeres oder Besseres als moralisches oder unmoralisches, als etwas in Wirklichkeit unmoralisches zu tun. Wenn sie sind, wenn es deutlich weniger unmoralisch, wie zum Beispiel, ermordet jemand in einem Traum, Verse, sagen Linie zu jemandem in Wirklichkeit. Was ist dort unmoralischer? Und das sind die Fragen, die wirklich die Ethik des Träumens spielen. Und wir haben auch die Theorie des Konsequentialismus und der Deontologie angewendet, um speziell zu träumen und ob wir moralisch oder unmoralisch in Träumen sein können oder nicht. Und in der nächsten Lektion werden wir uns mehr mit der Bedeutung von Träumen beschäftigen. Okay, wir gehen einen kleinen Schritt zurück von der Philosophie des Träumens, Philosophie und der Ethik des Träumens. Und sieh dir die Psychologie an, weißt du, warum träumen wir? Und dann in der letzten Lektion werden wir uns die Funktionen des Träumens ansehen. Ok, welchem Zweck dient Träumen eigentlich? Das, du weißt schon, das Gehirn, du als Person. 6. Die Bedeutung von Träumen: Gehen Sie in die vorletzte Lektion. Was wir in diesem Video tun werden, ist, die Bedeutung von Träumen zu betrachten. Können wir aus den Träumen, die wir haben, irgendeine Bedeutung ableiten? Und speziell, wir werden mehr über das Detail der Träume selbst suchen. Schauen Sie sich an, schauen Sie sich an, was Träume eigentlich bedeuten. Können wir jede Art von Wissen aus Träumen ableiten? Betrachtet man die Bedeutung von Träumen. Und in der nächsten Lektion werden wir uns endlich die Funktionen der Träume ansehen. Welche Funktionen träumen, zu träumen, tut mir leid, und hat Träumen auf dem Körper, auf dem Blinden, auf dem Gehirn? Okay, also möchte ich zunächst die philosophischen Leute des Träumens betrachten , kurz bevor wir weitermachen. Wenn wir uns also mit der Philosophie des Träumens beschäftigen, neigen wir dazu, zwei Hauptthemen zu betrachten. Das sind die Ideen der Täuschung. Weißt du, woher wissen wir, wo träumen, wenn wir nicht bei et cetera, et cetera sind. Descartes und Thomas Hobbes und Locke und Malcolm. Und dann schauen wir uns die Ontologie der Träume an. Die Ontologie des Träumens umfasst wieder die Natur der Realität und auch die Moral des Träumens. Ok? Und wir betrachteten die Moral des Träumens in den letzten beiden Lektionen mit einem Guston und dann konsequentialistischen und deontologischen Theorien. Aber wenn wir gehen, Hoppla, es hat ein Halloween. Wir gehen über die Philosophie hinaus. Wir neigen dazu, mehr über die Bedeutung und die Funktionen des Träumens zu suchen. Und das werden wir in den nächsten und den letzten beiden Lektionen auf diesem Kurs machen. Was meinen wir also mit der Bedeutung von Träumen? Unsere Träume, eine Quelle des Wissens und der Einsicht. Zum Beispiel können verschiedene Träume verschiedene Träume durch ihren epistemischen Wert, ihren Wert für Wissen zu unterscheiden. Also wieder, zum Beispiel, einige argumentieren, dass Träume reflektieren Schläfer körperlichen psychischen Zustand. Haben Träume tatsächlich irgendeine Art von Einfluss und Reflexion über das, was wir sind, unsere menschliche Psychologie. Und deshalb können wir daraus eine Bedeutung ableiten. Und wieder, dies führt uns in das Studium der Traumdeutung. Können wir interpretieren die Träume, die wir haben, den Inhalt unserer Träume, um eine Art von vielleicht psychologischen und physiologischen Schlussfolgerungen aus den Träumen, die wir haben, abzuleiten . Und ich werde damit beginnen, zu schauen, was Aristoteles über Traumdeutung gesagt hat, denn dies ist ein sehr altes, sehr altes Thema in der Tat. Also war er gegen die Idee, Träume interpretieren zu können. Und zu diesem Traum bedeuten verschiedene Dinge je nachdem, wer Sie sind und Ihr psychologischer Zustand. Er leugnete, dass Träume zum Beispiel jeglicher göttlicher Herkunft seien. Okay, er glaubte auch solche Träume oder sehr wahrscheinlich aufgetreten. Es würde in Dillards vorkommen, deren Geist einer leeren Wüste ähnelt, was eine sehr, sehr, eine ziemlich gemeine Sache zu sagen ist. So zum Glück sagte er, dass die Träume, die er hat. Haben die gleiche Art von Inhalt und Charakter wie jeder andere, wie jeder andere Mensch. Sogar Menschen, deren Köpfe Entitätswüsten ähneln. Das ist es, was er argumentierte. Also argumentierte er die Träume. Weißt du, die Bedeutung deines Traums. Sie können keine Schlüsse über die Bedeutung von Träumen ziehen. Und wieder, dies ist eine ähnliche Ansicht, die von anderen frühen Philosophen gehalten wurde. Ich sage, frühe Philosophen. Ältere Fehler, Philosophen der Aufklärung irgendwie Philosophen. So kamen Leute wie Hobbes 1651, Emmanuel Kant 1766 und Schopenhauer 1847 Emmanuel Kant 1766 und Schopenhauer 1847zu ähnlichen Schlussfolgerungen, dass Träume keine zusätzliche Bedeutung hinter sich haben. Sie sind nur Darstellungen und mentale Bilder im Gehirn, die unabhängig von Ihren psychologischen Zuständen auftreten können und unabhängig davon , ob Ihr Geist einer leeren Wüste ähnelte oder nicht. Aber wenn es um die Interpretation von Träumen geht, können wir nicht gehen, ohne über Sigmund Freud zu reden. So nimmt Traumdeutungen laut Freud eine prominente Rolle als die Art der königlichen Straße zum Wissen des Unbewussten ein. So argumentierte Freud, dass es viel mehr zu träumen gäbe als nur geistige Darstellungen in Bildern. Er glaubte, dass es eine Quelle des Wissens über unseren eigenen Bewusstseinszustand war. So wurde Träumen als der wichtigste Weg angesehen, um das Unbewusste zu öffnen. Um zu sinken. Denken Sie darüber nach, woran wir wirklich glauben, was wir wirklich sind, was Psychologie wirklich macht. So zielt die Psychotherapie darauf ab, Menschen mit psychischen Problemen zu helfen, zum Beispiel, oder psychischen Problemen. Und das beinhaltet oft die Analyse der eigenen Träume. Freud glaubte, dass Träume unsere psychischen Zustände oder mentalen Zustände widerspiegeln. Und so ändert sich durch unsere Geschichte, Ansichten über Träume und Traumdeutung oft mit, zusammen mit den Ansichten der Herkunft und Quellen des Träumens. Also mussten wir zu den Quellen, psychologischen und wissenschaftlichen Quellen des Träumens gehen . Zum Beispiel, im Jahr 1988, Hubs und berühmt argumentiert, dass Träume sind ein Produkt von nur zufälligen Hirnstamm getrieben Aktivierung des Gehirns während des Schlafes, wie ein Satiriker, geistige Darstellungen, Bilder, Neuronen Brennen. Das ist es, was ein Traum ist einfach. Und er argumentierte, Träume geben uns ein Bad so viel Einblick in unseren psychologischen Zustand wie ein Rorschach-Test. Wissen Sie, berühmte, berühmte Rorschach-Tests sind ein Bild mit einer Reihe von Likes oder schwarzen Tintenflecken. Und anscheinend die Art, wie Sie gefragt werden , Entschuldigung, Sie werden gefragt, was , was Sie in diesem Bild sehen. Und anscheinend gibt Ihnen Ihre Antwort einen Einblick in Ihren psychologischen Zustand. So, wie Sie sehen können, hat die Bedeutung der Träume wirklich ziemlich umstrittene Thema in Philosophie und Psychologie. Sie haben Leute, die darauf hindeuten, dass Träume nicht mehr sind als nur geistige Darstellungen. Leute wie Aristoteles und Hobson in. Und dann haben Sie Leute, die vorschlagen, dass Träume eigentlich viel mehr mit dem Verständnis unseres Unbewussten, unserer unbewussten psychologischen Zustände beschäftigen . Leute wie Freud und Psychoanalyse-Theorie. Also als Zusammenfassung können wir uns auch bewegen, wir haben uns von der Philosophie des Traumes entfernt in mehr die psychologische Wirkung des Träumens und was, und was es wirklich im Bereich der Psychologie bedeutet. Und in dieser Lektion haben wir uns die Art der Bedeutung von Träumen angesehen und wie wir Träume interpretieren können , um größere Fragen zu unserer Psychologie zu beantworten. Und dann haben wir die Philosophen wie Aristoteles und Canton Hobbs und Schopenhauer erforscht . Argumentiert gegen den Versuch, Träume zu interpretieren, argumentierte, dass Traum könnte der gleiche Traum sein kann von jedem gehabt werden. Und dann haben wir uns einige moderne Theorien angesehen, die Freud in Ideen des Träumens und die Hobson Idee des Träumens, wenn es darum geht, so dass nur die Idee, dass träumen und der Inhalt Ihres Traumes auf Lockes Geheimnisse zu Ihrem Unbewussten Bundesstaaten. Also auf der einen Seite haben wir die Freudsche Psychoanalyse-Theorie des Träumens. Und auf der anderen Seite haben wir für Leute , die sich gegen die Interpretation der Träume einsetzen. In der letzten Lektion werden wir uns ansehen, was die Funktionen des Träumens sind. Welche Funktionen träumen, nur halb träumen, wissen Sie, warum träumen wir effektiv? Was ist der Zweck? Der Punkt im Träumen? 7. Die Funktionen des Träumen: In dieser letzten Lektion werden wir einen Blick auf die Funktionen des Träumens werfen. Also im Grunde, warum träumen wir? Was ist der Sinn, Träume zu haben? Welche Art von Zweck hat es, oder? Erfüllt es sich? Also werden wir erforschen, warum wir Traum sind. Warte, warum wir effektiv träumen? Welchen Zweck erfüllt es? Erfüllt sich das Träumen? Und was wichtig zu beachten ist, ist , dass zwischen Erforschung von Träumen und Forschung, das ist es, sagen Schlafstadien. Weil es eine Menge sehr gab, gab es eine Menge Forschung über die Funktionen der verschiedenen Schlafstadien. Und dann gab es weniger Recherche über die Funktionen des Träumens selbst. So zum Beispiel, wenn es um die Funktion des REM-Schlafes geht , der für eine schnelle Augenbewegung steht. Sie haben im Grunde bewiesen , dass es Dinge wie Regulierung der Körpertemperatur, Rekonstruktion von Gehirnkreisen, et cetera, et cetera, et cetera, et cetera. Dies sind die Funktionen des REM-Schlafes. Wenn es jedoch um Träumen geht, ist es schwieriger, irgendwelche Schlaffunktionen mit den Funktionen des Träumens zu verknüpfen. Sie scheinen kein verbundenes Phänomen zu sein. Also Hobson im Jahr 2009 schlug vor, dass es eine Verbindung mit den Funktionen des REM-Schlafes und den Funktionen des Träumens gäbe. Das ist also eine Theorie, die der Idee entgegenwirkt , dass es keine Verbindung zwischen den beiden gibt. Und er nannte das die Seelentheorie der Art Proto Bewusstseinstheorie. Und er schlug vor, dass der REM-Schlaf eine sehr wichtige Rolle in der fetalen Entwicklung spielt, indem er das, was er als eine virtuelle Welt vor der Entstehung des vollen Bewusstseins beschrieb . So ist es fast wie ein, so fast REM-Schlaf und Träumen während des REM-Schlafes bietet die, versorgt das Gehirn mit virtuellem Bewusstsein. Eine Art simuliertes Bewußtsein, das vor der Entstehung des realen Bewusstseins existieren könnte. Welches eine Theorie ist. Okay, schlafen wird auch vorgeschlagen, um zur Konsolidierung des Speichers beizutragen. Das ist also eine Theorie hier. Wenn es jedoch um die Funktionen des Schlafes und die Beziehung zur Gedächtniskonsolidierung geht, gibt es wenig zu vermuten, dass Träumen einen Einfluss auf die Konsolidierung des Gedächtnisses während des Schlafes hat. Also haben wir Theorien und, und Argumente und Forschung, die darauf hindeuten, dass Schlaf Gedächtnis konsolidiert. Dass es hilft, die Verbindungen innerhalb des Gehirns zu schaffen, die Sie sich an Dinge erinnern können. Aber es gibt nicht wirklich viele Beweise, die darauf hindeuten, dass Träumen in irgendeiner Weise zur Konsolidierung des Gedächtnisses beiträgt. Also fangen wir an, mit einer Reihe von Problemen zu kommen. Wir haben eine Reihe von Problemen, die wir hier haben. Scheint keine wirkliche Funktion des Träumens zu sein. Wir fanden heraus, dass es Gründe gibt, warum wir schlafen. Aber es scheint nicht sehr viele Gründe dafür zu sein, warum wir träumen. Zum Beispiel gab es in der Forschung von foss et al im Jahr 2003 alles, was Träume nicht wirklich auf den Rückruf episodischen Gedächtnisses verlassen. Es gibt also nicht wirklich viel zu suggerieren, dass es nützlich sein kann. Und die Konsolidierung der Erinnerung, wenn du träumst, träumst nicht wirklich von Erinnerungen, du hast, du träumst einer Reihe von zufälligen Dingen. Also, während der, gibt es nicht wirklich Sinn, dass Träume episodisches Gedächtnis konsolidieren können , wenn Träume nicht wirklich mit episodischem Gedächtnis verwandt. So kommt also eine Forschung, die hier stattgefunden hat, und eine andere interessante Sache, wenn es um die Funktionen des Träumens geht, wenn wir schlechte Träume und Albträume betrachten. Und es gibt ein wenig mehr Forschung in Bezug auf die Funktionen von schlechten Träumen und Albträumen getan . Es gibt also prominente Theorien, die darauf hindeuten, dass träumen und schlechte Träume haben und Albträume die Funktion dient potenziell zu einer Art emotionaler Verarbeitung beizutragen. Beweise dafür zeigen sich deutlicher, wenn es um schlechte Träume und Albträume geht. Es könnte also als eine Möglichkeit gesehen werden, seine Emotionen oder Trauma zu verarbeiten , indem man diese schlechten Träume hat und Alpträume hat. Wissen Sie, Beweise dafür könnten bei Patienten mit PTSD, posttraumatischer Belastungsstörung gesehen werden. Und es besteht ein erhöhtes Risiko, schlechte Träume und Albträume über Set-Erlebnisse zu haben. Und so einige schlagen vor, dass Alpträume und Träume, dass all diese Art oder Weise, in denen das Gehirn in der Lage ist, zu versuchen und verarbeiten Emotionen. Es gibt auch eine tiefere Theorie, die als Threat Simulation Theorie bekannt ist, in der wir beginnen werden, wenn wir anfangen, die Funktionen des Träumens zu betrachten. So Thread-Simulationstheorie ist die Idee, dass Träume irgendeiner Art evolutionärer Funktion dienen. Das, indem es Träume hat, könnte das Gehirn in einer Art Simulation von bedrohlichen Ereignissen handeln , um besser auf das Überleben von festgesetzten Ereignissen in der Realität vorzubereiten. Also, wenn Sie einen Traum haben und dies könnte als sehr nützlich angesehen werden. Evolutionär. Wenn Sie träumen von Bedrohungen und Möglichkeiten, in denen Sie sich vorbereiten können eine Reihe Bedrohungen, die Ihnen einen evolutionären Vorteil, wenn es um den Umgang mit diesen Bedrohungen und Realität geht. Und so könnte das eine Eigenschaft sein, die weitergegeben wird. Eine ähnliche Alternative zur Threat Simulation Theorie ist die Idee der sozialen Simulationstheorie, denn im Moment scheinen Bedrohungen nicht die Art der treibende Faktor in unserer Psychologie zu sein . Wie sie es taten, wissen Sie, Zehntausenden von Jahren, vielleicht jetzt, Traumservice. Funktion. Und die Idee, dass Träume soziale Umgebungen simulieren, um eine Art sozialer Kognition zu unterstützen und soziale Fähigkeiten zu entwickeln, von denen Sie träumen. Soziales Umfeld, Ihr Gehirn simuliert fast soziale Umgebungen und das stattet Sie mit den Fähigkeiten aus, die Sie benötigen, um mit sozialen Szenarien in der Realität umzugehen, was eine andere Art und Weise, in der wir über die Funktionen der Träume streiten könnte. Kurz bevor wir mit Blick auf die Funktionen von Träumen beenden, werden wir wahrscheinlich das Hauptproblem mit funktionalem Traum und der Idee, träumen mit einer Art von Funktion. Und wir können herausfinden, was diese Funktion ist. Immer wenn Forscher ihn in die Funktion des Träumens tun, wird es immer ein Problem geben, das überwunden werden muss. Und so erklären wir, warum die Mehrheit der Träume vergessen hat. Denn wenn Träumen einem bestimmten Zweck dienen soll, wenn es am meisten unsere Funktion ist, wie Bedrohungssimulation oder soziale Simulationstheorie, warum vergessen wir dann die überwiegende Mehrheit der Träume? Sicherlich steht es zu Grund, dass, wenn wir zum Beispiel Threat Simulation Theorie akzeptieren, wenn Träume die Funktion der Simulation von Bedrohungen dienen, auf die wir besser vorbereitet sein können. Was ist der Sinn, das zu tun, wenn wir die Träume vergessen, sobald wir aufwachen, das ist die Theorie. Nun, 1983 schlugen Crick und Mitchison vor, dass REM Schlaf eine Möglichkeit für Ihr Gehirn sein könnte, überschüssige Informationen zu löschen und zu löschen. Also, um zu versuchen, zu verschieben und sah Informationen in Ihrem Gehirn. Und das überwindet tatsächlich das Problem, wenn wir uns die Funktion der Träume ansehen. Denn im Gegenzug schlagen sie vor, dass, wenn wir uns an Träume erinnern, dies tatsächlich ein Fehler innerhalb der Funktion ist. Wir sollten uns nicht an Träume erinnern, weil wir Träume vergessen sollen weil der Zweck des REM-Schlafes, wenn Träume hauptsächlich auftreten, verschmolzen ist, Informationen löscht und Erinnerungen löscht, die du nicht brauchst. Das ist also möglicherweise eine Möglichkeit , wie man erklären kann, wie Träumen eine Art Funktion haben könnte, aber dass sie auch vergessen werden. Man könnte auch argumentieren, dass Träume keine Funktion haben und deshalb vergessen werden, dass die Mehrzahl der Zeitträume nur Blitze neuronaler Verbindungen im Gehirn sind . Und ich würde auch erklären, warum sie oft so absurd sind oder, wissen Sie, einige Sprünge in der Logik beinhalten. Das sind also die Dinge, die wir uns ansehen müssen, wenn wir über die Psychologie des Träumens sprechen. Zusammenfassend, was wir getan haben, ist eine Reihe von Theorien erforscht , wenn es um die Funktionen des Träumens geht. Okay, wir haben uns die Funktionen des Schlafes angesehen und wie es ziemlich schwierig ist, die Funktionen des Schlafes mit den Funktionen des Träumens zu verknüpfen. Weil wir hübsch sein können, kann mir sicher sein, mit unserem Vorschlag, dass träumen, sorry, dass das Schlafen eine Reihe von Funktionen hat, die gut recherchiert wurden, aber es ist ziemlich schwer zu verlinken, um vorschlagen, dass diese Funktionen gelten auch und erstrecken sich auf Träumen. Und dann haben wir uns eine Reihe von Theorien über die Funktionen des Träumens angesehen. Also schauten wir uns das Threat Simulation Argument, dass sorry, die Threat Simulation Theorie und die soziale Simulation Theorie. Und wir haben uns auch die Theorie angesehen, dass Träume vielleicht nicht einmal eine Funktion haben. Es könnte nur ein Teil des REM-Schlafes sein, bei dem Sie unerwünschte oder benötigte Erinnerungen an benötigte Informationen löschen. Und das Träumen ist nur ein Nebenprodukt davon. Zusammenfassend, für den ganzen Kurs, haben wir Träume abgedeckt. Ich habe viele Träume abgedeckt, viele Devis. Okay, also haben wir eine Reihe von verschiedenen Themen behandelt. Wir begannen, indem wir uns die metaphysischen Lösungsmittelprobleme anschauten, die das Träumen bietet. Konkret descartes Traumargumente und die Gegenbeispiele kosten heute das Traumargument, ob wir wissen, dass wir träumen oder nicht. Wir haben uns die Ethik des Träumens angesehen, was sehr interessantes Problem ist. Weißt du, das Werk des heiligen Augustinus. Wissen Sie, können wir es jemals wissen? Tut mir leid, können wir moralisch sein, wenn wir träumen? Und dann gingen wir schließlich über die Philosophie hinaus in die Psychologie des Träumens, indem wir die Bedeutung von Träumen betrachteten und auch die Funktionen der Behandlung betrachten. Also hoffe ich, Sie haben diesen Kurs genossen und fühlen sich frei, den Kurs zu bewerten. Probieren Sie die Projektabteilung und die Anleihe wird einige Problemfragen sein. Es wird ein paar Forschungsfragen geben. Auch, wenn Sie mehr an dem ersten Thema interessiert sind, die Idee, in einer simulierten Realität zu sein. Ich werde drapiert, Wir träumen alle. Werfen Sie einen Blick auf meinen Kurs darüber, ob wir in einer Computersimulation leben oder nicht. Und wenn Sie das mögen, habe ich Kurse über Logik, Wahrnehmung, über die Philosophie des Stoizismus, die Philosophie der Persönlichkeit und auch über die Philosophie der künstlichen Intelligenz. Also fühlen Sie sich frei, einen Blick auf diejenigen zu werfen, wenn Sie wollen. Vielen Dank, dass Sie zugesehen haben.